论唐代妓女的才华、情操、命运

本文论述由于唐代商业发达、都市兴起、媚妓涌现的原因;妓女才高身贱、聪慧机敏的表现;留存诗作的情况;具有女性传统情操;其与士吏关系;妓女社会地位低下,命运凄惨,结局悲哀;展示了有唐一代繁荣鼎盛现象下妓女悲剧的人生。     

论清末民初北京对待妓女身体的舆论话语与政府作为

清末民初北京的娼妓问题成为严重的社会问题之一,社会舆论针对其对社会卫生的影响进行了讨论,要求政府切实地对妓女的身体进行干预。政府制定了相关制度并采取了一定措施,但这些只是治标之策,未能彻底解决娼妓问题,还进一步加剧了妓女身体的不自主状态。舆论的理想设计和政府的现实作为之间的差距是当时国家与社会关系的一个重要表现。     

巴黎公社是怎样改造妓女的

马克思在谈到巴黎公社时曾说过这样一段话:“至今在巴黎专为‘秩序人物’蓄养的公娟——但为着这些人物的‘安全’起见曾被置于警察的人身奴役之下,——公社把她们从这种含垢忍辱的奴隶处境中解放了出来,而且扫除了培植卖淫制度的土壤和人物”。(《马恩列斯论巴黎公社》第119页)这是革命导师对巴黎公社妓女政策的高度赞扬。19世纪的法国巴黎,作为西方资本主义国家最典型的都市之一,娼妓众多。根据不完全的统计,在巴黎公社成立前一年,即1870年,巴黎共有152个妓院,12万妓女。     

元杂剧妓女形象与作家的创作心态

元代杂剧中描写妓女的作品颇多.有很多作品反映妓女与士子的婚恋生活、妓女从良的艰辛以及赞颂她们的机智勇敢、乐于助人的优秀品质等等.元杂剧对妓女的同情和赞美,较之前代更为客观.这反映了作家特殊的创作心态.     

再论形态论方法和文明论方法

再论形态论方法和文明论方法［俄］Ａ．Ｗ．科瓦廖夫近十年来，俄罗斯发表了讨论研究历史过程的文明论方法和形态论方法相互关系的大量著作，但问题远没有解决。局部文明的理论可以帮助揭示历史发展的某些机制，弄清楚历史发展的道路和特点，但它对各种文明之间的联系和继...     

意义论美学论纲

古代哲学是建筑于实体观念之上的本体论哲学,古代美学则认为美是实体——本体的某种属性。近代哲学是建筑于实体——本体论基础上的认识论哲学,近代美学则视美为感性认识的对象。现代哲学是抛弃了实体观念的意义论哲学,它认为世界是作为意义对象而存在的。现代美学认为美不是实体的属性,也不是感性认识的对象,而是理性面对着的意义世界。审美消除了主观与客观的对立(因而美在主客观范畴之外),超越现实世界,领悟存在的意义,使人真正进入自由的存在。     

论规范的评价论机制

文章认为，如果说概念、判断和推理是认知活动中主体反映客体的主要思维形式，那么规范、价值判断和评价推理就是评价活动中主体反映价值的主要思维形式。这里，价值判断是规范的展开；价值判断的庆开则构成评价推理。因此，规范是评价活动中的“逻辑细胞”，是评价思维形式中最基本的范畴。规范具有与一般的概念相同的属性，即具有认知功能，但它更具有不同于一般概念的特殊属性，并且，规范与规则还有原本和派生涵义之分；规范是社会基本价值观念的凝结；规范在整合价值信息中发挥着自己的特殊作用；规范体系构成主体的评价结构，而主体的评价结构所体现的基本观点则构成了主体世界观的重要方面。     

“契机论”论纲

<正> “契机”原由德文Moment翻译而来,本义指事物转化的关键。近年来,学术领域和各项工作中,契机一词使用日多。因此,有必要对这一概念及其相关问题作进一步的研究分析,以在正确确立契机概念的基础上,将其更广泛地运用到领导科学和各项工作实践中去。     

论德沃金权利论对罗尔斯正义论之延伸

德沃金权利论的终极预设是建构模式下的平等的关心与尊重的权利,这一预设来自于德沃金对罗尔斯正义论的理解与发展。德沃金对罗尔斯正义论的三个论证特点,即反思性平衡、社会契约、原初状态,均进行了阐释与延伸,肯定了罗尔斯的论证方法,并根据罗尔斯的论证方法的特点得出罗尔斯正义论的预设是建构模式下的平等的关心与尊重的权利,进而接受这一预设并将之作为其权利论的预设。     

论茅盾的艺术美感心理论

茅盾从艺术鉴赏和艺术创作两个角度,提出寓理于情、理重于情的艺术美感心理论,其中理重于情成为他最有特色的理论主张。茅盾阐明了小说家与诗人美感心理结构的差异及其与艺术体裁选择的内在关系,廓清了小说与诗歌创作心理规律的不同特点,论述了侧重再现客体的现实主义中长篇小说创作心理的特殊规律,在中国现代美学史上具有独特的理论价值。     

论早期胜论派的学说

(一) 胜论派(Vaisesika)是古代印度著名的学派之一,它和正理派(Nyāya)共有的原子学说是古代印度自然哲学发展的高峰。这种原子学说是奴隶制经济发展到一定阶段的产物,是生产力普遍提高在意识形态上的反映。同时,它的产生也是在当时强大的唯物主义思潮的影响下,冲破宗教唯心主义的藩篱,对自然界作认真考察的结果。它否认神的创世主的作用,认为世界上的一切都是由异质的极微(原子)所组成,这些极微是包涵在空(ākāsa,以太)、     

论日本的“立国论”

论日本的“立国论”东北师范大学日本研究所宋绍英日本近代以来曾提出和推行了一系列的“立国论”，诸如战前的“殖产兴业立国”、“产业立国”，战后的“加工贸易立国”、“技术立国”等等。实际上，这是国家发展战略思想和战略方向的表达方式，即以殖产兴业、发展产业、...     

移民论

移民是决定人口地理分布及各地区政治、经济、文化发展的重要因素。从社会史的意义上说,移民以其特有的方式对人类历史的发展起着发酵和催化的作用,本文首先以中国的移民发展历史充分地论证了这个作用。文章还着重论述了移民与近代中国社会发展的关系:它不仅促使中国近代的社会结构从血缘社会向地域社会发展,从而导致了近代市民的形成、家族组织的分解和宗族关系的疏远;而且由于移民社会组织的不断发展,逐步成为我国近代社会组织向资本主义方向发展的先兆。同时,移民社会文化的形成和发展,又影响着近代中国社会传统观念及习俗的变化和发展,并为形成“海派”文化奠定了基础。本文还论及了当代移民的特点及“内移外补”的移民观点。     

公费论

吴韦同志的文章提出了一个非常值得重视的问题。在现阶段,各种名目繁多的公费项目数不胜数,公费的范围被任意扩大了,项目被任意地增加了,国家财产不断地被浪费.许多人“靠山吃山,靠水吃水”,社会风气也被败坏,我们应该认真地研究这些问题产生的原因以及解决的对策,使得我们的社会能够更加稳定、健康和迅速地发展。本刊将从以后各期,开辟关于公费现象的问题讨论,希望广大读者积极来稿参加讨论。     

完颜亮论

对金代皇帝完颜亮的评价历来是褒贬不一的。作者通过大量史料,对完颜亮在政治、经济、文化诸方面的改革与建树作了重新评价。作为一个封建帝王,完颜亮不可能超越时代与阶级的局限性。然而,他在迁都、统一政令、发展经济、学习汉文化等方面的卓著功绩,又使他不失为一位有抱负、有作为的封建君主。     

论非国有经济

论非国有经济熊映梧一个发人深思的事实改革１５年来，各地区经济发展颇不平衡。令人深思的是：凡是非国有经济发展快的省区，其整体经济水平和人民生活水平提高也快；反之，凡是非国有经济发展慢的省区，其整体经济水平和人民生活水平的提高也比较缓慢。这种鲜明的对比，...     

论吕祖谦

吕祖谦(1137—1181)是宋代的理学家,字伯恭,学者称东莱先生,浙江金华人,曾任著作郎兼国史院编修官。与朱熹、张栻齐名,人称之为“东南三贤”,“鼎立为世师”。他在学术上力图调和“朱学”与“陆学”之间的矛盾,并“兼取其长,而复以中原文献之统润色之”,另一方面又接受永嘉学派经世致用的思想,“合陈君举(陈傅良)、陈同甫(陈亮)二人之学问而一之”,从而自成一个学派——“吕学”,在当时的思想界颇有影响。朱     

论辩证逻辑

罗马尼亚科学院院士昂利·瓦尔德的重要著作《辩证逻辑导论》(Henri Wald:Introduction to Dialectical Logic)英译本,最近由罗马尼亚科学院出版社和荷兰格吕纳出版社联合出版.这是一部比较完整的阐述辩证逻辑的著作.这里介绍的是这本著作中三章(《唯物辩证逻辑的对象》、《逻辑形式的辩证法》、《哲学概念新解》)的部分内容.为了引起国内哲学界和理论工作者研究辩证逻辑的兴趣,我们请黑格尔哲学研究者杨一之同志看了瓦尔德院士的这本著作,并写下他的意见,随同本文一并发表.这对于辩证逻辑问题的探讨,对于国内读者了解国外辩证逻辑研究的状况,对于促进国内学术理论研究,也许是有益的.我们今后准备适当采取这种方式,来介绍国外社会科学.如何做得更好,希望得到读者的意见.     

竞争论

增强企业活力是以城市为重点的整个经济体制改革的中心环节,而社会主义企业之间的竞争是提高企业活力不可缺少的外部条件。本文拟就社会主义竞争若干理论问题谈些粗浅的看法。一竞争是商品经济的特有范畴,有商品经济就必然有竞争。社会主义经济是有计划的商品经济,竞争也必然存在并发挥作用。竞争作为一种经济现象,同任何事物一