鲁迅论易卜生与萧伯纳

鲁迅对挪威剧作家易卜生(1928—1906)与爱尔兰剧作家萧伯纳(1856—1950)曾作过多次评论。这些评论意见在当时文艺界产生了重大影响,至今仍具有重要的指导意义。 易卜生抵排陈规陋俗,敢于独战多数 易卜生是“五四”初期在我国最有影响的外国作家之一。《新青年》《新潮》曾先后译载了他的剧本《玩偶之家》(《娜拉》)、《人民公敌》(《国民之敌》)、《小艾友夫》和《群鬼》等剧作。这些作品在当时反对旧道德提倡新道德,反对旧文学提倡新文学的斗争中,发挥了不小的作用。     

易卜生对王尔德戏剧创作的影响——以《玩偶之家》与《温德米尔夫人的扇子》为例

易卜生对王尔德的戏剧创作产生了不可忽视的影响。王尔德的喜剧《温德米尔夫人的扇子》与易卜生的《玩偶之家》有着内在的密切联系。在《温德米尔夫人的扇子》一剧中,王尔德通过塑造温德米尔夫人、厄林太太等人物形象,表达了自己对娜拉形象的反思,并对易卜生提出的有关婚姻家庭、妇女独立等社会问题,给出了颇具现实意义的答案,从而消解了娜拉离家出走所承载的意义。     

争取生存的人权宣言

争取生存的人权宣言——《趟过男人河的女人》道德评估王鸿雁一写下这篇文章的题目，我就想起了当年鲁迅对易卜生《玩偶之家》的评价。娜拉走出家庭，固然是妇女个性解放的宣言。不过，易卜生却未能为娜拉的生存找到一条道路，尽管娜拉离开海尔茂最后的关门，比滑铁卢的枪...     

1917——1927:个人本位主义在中国现代小说中的震荡

所谓个人本位主义就是个人主义。它对20世纪初痛苦麻木的中国人现代意识的觉醒,重新审视自我的存在,恢复人的本来面目,起到不可低估的作用。胡适发表于1918年6月《新青年》4卷6号即“易卜生专号”上的《易卜生主义》是其时第一篇比较全面的介绍解释个人主义的文章。他借易卜生的话说: 他(易卜生)主张个人须要充分发达自己的天才性,须要充分发展自己的个性。他有一封信给他的朋友白兰戴说道:我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义。要使你有时觉得天下只有关于我的事最要紧,其余的都算不得什么。……你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸成器。……有的时候我真觉得全世界都象海上撞沉了船,最要紧的还是救出自己。(《尺牍》第八四) 胡适后来在《介绍我自己的思想》一文中提到《易卜生主义》这篇文章时,又画龙点睛地概括了“易卜生主义”:     

《雷雨》与《屏风后》与《群鬼》

话剧,本是“舶来品”。对我国话剧影响最早最大的莫过于挪威戏剧家亨利·易卜生了。早在中学时代,曹禺就在易卜生的戏剧中担任角色,《雷雨》受易卜生戏剧、特别是他的名剧《群鬼》的影响,是人所共知的。但我们认为,《雷雨》还受到我国著名戏剧家欧阳予倩的《屏风后》的一些影响,而这一点却被人们所忽略。其实,欧阳予倩也受到易卜生的巨大影响,他译他的戏,演他的戏,“一脑门子易卜生”。(欧阳予倩:《自我演戏以来》)欧阳予倩的《屏风后》早《雷雨》四年发表,对戏     

试论娜拉形象的塑造

《玩偶之家》的娜拉,自十九世纪七十年代出现在欧洲戏剧舞台以来,一直吸引着成千上万的观众,在人们的心灵上激起了强烈的反响。娜拉形象之所以具有经久不衰的艺术感染力,不仅是由于在她身上体现了易卜生对资产阶级世界的叛逆精神,而且在于这种思想是通过完美的艺术形式表现出来,因而能经得起时间的考验,不因岁月的消逝而丧失其艺术的光彩。易卜生笔下的娜拉,是一个从温柔多情的女性转变为反对旧传统观念的叛逆者。娜拉思想性格的这一深刻变化,是在短短三天之内完成的。因此,从娜拉思想的起点和戏     

鲁迅和易卜生——纪念易卜生诞生一百五十周年

易卜生是五四新文化运动中很有影响的外国作家。他的剧作在当时反对旧道德提倡新道德,反对旧文学提倡新文学的斗争中,起了不小作用。但真正理解易卜生、正确评价易卜生、将易卜生思想中有价值的东西掘深、开阔并发扬光大的,却几乎只有鲁迅一人。一五四运动前十多年,当中国还处于旧民主主义革命时期,在日本留学的青年鲁迅,就已经向中国读者热情地介绍易卜生了,他是易卜生的最早的介绍者,在一九○七年所写的《文化偏至论》和《摩罗诗力说》两文中,介绍了易卜生和他的著名剧作《人民公敌》。鲁迅这     

鲁迅前期妇女观初探

鲁迅评论娜拉与塑造子君的形象,体现了他对妇女解放问题的热切关注。他以易卜生剧作的终点为起点,进一步提出了应从政治、经济的角度去寻求妇女解放之路。鲁迅的见解是敏锐而深刻的。     

谈娜拉的“狂舞”

易卜生是挪威十九世纪伟大的剧作家。他创作的特点之一,就是把探索的重点放在社会问题上,所以在欧美文学史上,人们把他称为社会问题剧的代表作家。而恋爱婚姻和妇女解放问题又是他所关心的社会问题中的重点之一。正是因为这个原因,《玩偶之家》成了他这方面的代表作品之一。在《玩偶之家》这部戏剧里,作者深刻地揭露了资本主义社会中道德、法律的不合理性,特别着重揭露了资本主义社会中婚姻要受金钱的控制,妇女逃不脱男子的支配这种不合理现象。作品通过对娜拉的歌颂来鼓舞所有的妇女为争取独立的人格而斗争,也通过对     

论《玩偶之家》的艺术技巧

《玩偶之家）是挪威著名戏剧家易卜生（1828－19O6）众多社会问题剧中的杰出代表，同时也是世界戏剧史上具有划时代意义的不朽剧作。由于该剧塑造了一个具有强烈的反叛个性。主张自由独立，并让资本主义社会的政治、法律、道德、宗教等所无法容忍的女性形象——娜拉，因而引起了世人的广泛关注；又由于该剧通过娜拉与其丈夫海尔茂、娜拉与其借款债主柯洛克斯泰之间的纵横交错的矛盾冲突，猛烈地抨击了资本主义制度，以及小市民的庸俗丑陋。自私自利，热情地沤歌了“人的精神反叛”和妇女人格独立、自由解放，从而使之享誉欧洲，蜚声世界。…     

陀思妥耶夫斯基及其创作道路

陀思妥耶夫斯基(1821—1881)是与列夫·托尔斯泰齐名的俄国作家。卢那察尔斯基称他是“第一个伟大的小市民小说家。”高尔基说“陀思妥耶夫斯基的天才是无可争辩的,就艺术表现力来讲,他的才华只有莎士比亚可以与之并列。” 陀思妥耶夫斯基是社会心理小说的创始人。他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。其主要作品有:《穷人》、《被侮辱与被损害的》和《罪与罚》。 今年11月11日是陀氏诞生160周年,2月9日又是他逝世100周年,苏联将广泛开展纪念他的活动。联合国科教文组织1981年的重大节目表中也列入了这位作家的纪念日。苏联《外国文学》杂志今年一月号刊登了该刊为纪念陀氏而举行的座谈纪要,发     

比利时蒙古学学者田清波

昂突瓦耐·莫斯特尔(汉名田清波)1881年生于比利时布鲁日城。青年时期,田清波就学于天主教修道院,系统学习了哲学、神学以及古代汉语。1900年,他以荷兰蒙古学学者史密德编著的《蒙文文法》的拉丁文译本(原文为德文)和《圣经新约》蒙文译本为基本教材开始埋头攻读蒙文。这五年的修道院生活给田清波打下了蒙古语基础。1905年9月,他奉命来中国传教。柏米因主教把他派到内蒙古鄂尔多斯波罗波勒格孙(城川),直到1925年他才离开这里。     

“五四”时期话剧创作简论

“五四”时期话剧创作简论卜召林随着＂五四＂新文化运动的开展，戏剧革命也应运而生，先进的文化人们主张改革晚清旧戏剧，介绍、学习西方戏剧。１９１８年６月，《新青年》上出版了＂易卜生专号＂，通过介绍易卜生的戏剧创作和现实主义创作主张，以推动戏剧革命。当然，...     

马克思对民族学的贡献——《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》分析

民族学是马克思曾经研究过的一个领域,虽然他生前没有来得及发表民族学的专著,但他却留下了一份珍贵的遗产,这就是《摩尔根(古代社会)一书摘要》。(以下简称《摘要》)摩尔根和马克思是同代人,他的巨著《古代社会》于1877年出版后即在资产阶级学术界中遭到了不公正的冷遇,对该书进行排挤。但是,马克思“很喜欢这本书”,他在1881年5月至1882年2月间十分仔细地阅读了《古代社会》,并做了十几万字的笔记,即今天我们所见到的《摘要》一书。显然,马克思打算运用摩尔根的成果进行民族学和史学方面的著述,遗憾的是马克思没有完成这一工作就去世了。马克思逝世     

穿越现实腹地的理想追寻--以《野鸭》为坐标对易卜生戏剧思想艺术的剖析

对人类精神的高度关注,是易卜生戏剧的一贯命题,随着他把思想探索的触角探向人性的更深层面,其创作方法也不断出新。把《野鸭》放到易卜生全部戏剧创作中去分析就会发现,该剧是他创作的一个转折点,不仅对改造社会和人生的理想主义的思考更为理性,而且成功地探索了新的创作方法,开启了此后一系列心理戏剧和象征戏剧的源头。     

论《人民公敌》与新时期的生态戏剧

易卜生戏剧《人民公敌》由胡适1918年在《新青年》上引进中国,目的 "在于借戏剧输入这些戏剧里的思想"。易卜生的《人民公敌》是生态戏剧的经典作品,揭示的生态问题是人类的社会问题,从中我们可以看到易卜生对生态的忧虑和重视。在生态问题越来越严重的今天,我们用生态批评来评价《人民公敌》很有意义。但一百年来,中国直到新时期才有关于生态的戏剧出现,人们对环境危机的忽视,使我们深感易卜生在当今中国的价值与意义,也可以说《人民公敌》对中国生态戏剧是有一定的影响的。     

清代日记中的中亚交往史料

中亚文化交流,源远流长。单以清代而言,有关内容载于日记的,纷见叠出。笔触印度的,如《清史稿》协修吴广霈《南行日记》(1881),撰人随马眉叔赴印度办理“洋务”,谈到四个印度问题:一、有关印度如何被英帝国主义输     

刘熙载《艺概》例话

刘熙载(1813—1881)字融斋,江苏兴化人,清末著名文艺批评理论家。他著的《艺概》一书,早已蜚声文苑,为时人所推重。清代学者江顺诒许其所论“多中肯綮”,此实为文苑之公论。刘氏谈艺,范围甚广,自文、赋、诗、词曲、书法以至经义,皆有专论,都以“概”字取名,分为六编,《艺概》为其统称。其中除《经义概》为论“制艺”(即“八股文”),内容陈腐不足取     

论胡适戏剧观及其局限性

胡适虽不是戏剧家 ,但是他率先于 1918年在《新青年》上发表了《易卜生主义》和《文学进化观念与戏剧改良》的戏剧理论文章 ,提出了自由主义、写实主义、功利主义戏剧观 ,提出了戏剧进化论和悲剧观念 ,对中国现代戏剧的改革和发展有着开创性的意义。但也存在着不可避免的局限性     

英国新黑格尔主义的奠基人——格林的哲学

十九世纪上半叶,英国哲学界很少有人谈到德国唯心主义。柯勒律治(S.T.Coleridge,1772—1834)和卡莱尔(T.Carlyle,1795—1881)虽然讲述过德国思想,但他们都不是专业哲学家,对哲学界的影响不大。认真研究过德国唯心主义的哲学家,首推斯特林(J.H.Stirling)。他的名著《黑格尔的秘密》的出版(1865),在英国近代思想史上,具有划时代的