网络与社会资本的经济学分析框架

随着信息密集度技术在产业结构的演进中扮演着越来越重要的角色 ,网络作为数目有限的企业所形成的一种与专业化有关的柔性组织 ,它通过网络内成员间的长期协作以及惩罚机制形成信任 ,从而可以分散专业化的风险。因此 ,网络是一种通过协作使创新分散化的装置 ,网络主体间的互动关系是一种可以产生信任的合作装置 ,也是技术进步的重要源泉。网络对个人行为的影响在社会资本理论中得到充分的体现。社会资本理论认为 ,个人关系及其社会关系网络对产生信任、建立期望、规范行为有着重要的影响 ,个人可以利用周围的社会关系实现其目标。作为研究企业和组织理论的新的分析框架的网络经济学及其网络所蕴涵的社会资本分析范式对于当前中国经济学的发展与创新有着重要的意义。     

Guanxilization or categorization： psychological mechanisms contributing to the formation of the Chinese concept of ＂us＂

中国社会心理学在面对急速的社会变迁中,需要以变迁与文化的视角来选择研究问题,而中国社会文化中群己关系的社会心理机制,即“我们”概念的形成机制及其转换的可能与条件,正是一个体现着双重视角的基本问题。对这一问题的探讨不仅有助于解释社会凝聚力、群体行动的逻辑,讨论国家与个人、社会与个人、类别与个人的关系;也有助于培植社会转型时期的社会心理资源和社会支持系统,从而促进社会合作。与以往单～机制的分析框架不同,通过对两个个案的讨论,研究提出了一个新的分析框架,即：中国人“我们’概念是在社会情境的启动和价值取向等因素影响之下,经由相互交织的“关系化”与“类别化”双重过程形成的。     

中西社会信任的制度比较

制度是社会信任的基础。中西不同的文化传统孕育了它们不同的制度类型,而由不同的制度类型塑造而成的中西社会信任在传统文化、基础与载体、模式与结构、程度与范围以及理性追求等方面呈现了各自不同的特点。中西社会信任正是依凭这些不同的特点在各自的经济与社会发展中发挥着独特的作用。中国的社会主义市场经济,既是道德经济又是法制经济,需要基于道德和法制的社会信任作为内在支撑。以制度为基点对中西社会信任进行比较,不仅将进一步推进社会信任理论的研究,而且对于构建作为社会主义市场经济内在支撑的新型的社会信任也具有直接的借鉴意义。     

网上人际信任的建立机制

在现实社会中 ,人际关系是以血缘、地缘以及业缘等为依托建立起来的 ,关系的紧密性是产生信任的基础。但是 ,互联网的虚拟性与匿名性特征 ,使网上人际信任的建立机制有别于现实社会。网上信任一方面产生于网上声誉 ,另一方面来自于具有某种先验性的“预设性信任” ,而且在信任的过程中伴随着交往者的主观判断。     

差序格局下的宗教信仰和信任——基于中国十城市的经验数据

目前学界对宗教与信任关系的研究尚未达成一致意见。基于中国10个城市的调查数据,本研究分析了宗教信仰对社会化信任、一般化信任和差序格局结构中不同半径群体信任的影响。研究发现,1.宗教对信任尤其是社会化信任具有显著的正向影响;2.宗教对信任的影响随着差序格局半径的增加而增加;3.宗教对信任的作用机制主要是信仰效应而非组织效应,此发现部分解释了宗教与信任关系研究结论的矛盾性。     

饮食社交对政治信任的侵蚀及差异分析：关系资本的“副作用”

本文使用2009年中国八城市“社会网络与职业经历”(JSNET)问卷调查数据,探讨饮食社交对政治信任的影响。实证分析结果表明,城镇居民的社交聚餐频率对政治信任各维度均有负向效应,且这种侵蚀效应在不同体制、不同性别、不同学历和不同地区的人群间具有显著差别。本文的研究结果表明,以“饭局”为途径来积累、维系和动员关系资本的过程,在特定的情境下往往伴随社会层面的消极影响,对政治信任带来“副作用”。     

一般信任模式的跨部门差异及其中介机制: 基于2010年中国综合社会调查的研究

本文基于“市场”与“国家再分配”两种不同制度环境的讨论，利用中国综合社会调查2010年的数据，运用倾向值匹配方法处理潜在的选择性误差，考察了不同部门中个体的一般信任水平。结果显示，相比私有部门（外资企业和私营企业），在公共部门中工作的个体呈现了更高的一般信任水平。进一步的分析表明，政治参与水平和相对剥夺感作为中介于工作部门与一般信任水平之间的解释机制是显著的，在公共部门中工作的个体不仅在态度上对内在政治效能感有更高的认定，而且也能积极参与居委会社区的选举。这些特征极大提升了他们的一般信任水平。此外，公共部门中的个体在社会地位与经济地位上所持有的较低的相对剥夺感也有助于其建立更高的一般信任水平。     

地下“六合彩”在农村社会的运作逻辑：关系与信任的运用——洋村田野研究.

本文根据在洋村长期的田野研究获得的资料,用关系和信任的理论,从微观的视角来揭示地下“六合彩”在农村社会的运行逻辑：1、关系是地下“六合彩”蔓延的脉络;2、“自己人”和“外人”有着不同的交易规则;3、关系信任是地下“六合彩”交易的根本保障。最后,笔者得出了以下结论：1、地下“六合彩”是一种集体越轨的产物;2、工具情感关系是农村社会转型时期的主导关系类型;3、目前农村社会中关系信任受到了削弱,而制度信任尚未建立。     

类型电影概念及特征

类型是一个在成熟的电影工业语境中生发出来的概念,是一种折射社会、历史观念变迁的文化形式,可将类型电影视为一个由影片制作者、影片和观众构成的三角形关系。本文从本文特征、与观众的关系、社会文化功能三方面论述类型电影的特征。本文认为特征表识是认识类型电影的起点,类型电影是制作者与观众的一种交流,是一种文化形式,具有一定的社会文化功能。     

现代资产阶级哲学发展的最新倾向

现代资产阶级哲学中发生着哲学派别的重大方向转变,这表现在所研究的哲学问题、哲学研究方法、哲学任务和职能的变化上。这种方向的转变,首先是同探索更有效的手段来维护资产阶级社会及其文化有关。此外,由于马克思列宁主义思想的越来越     

The Belt and Road and the Rediscovery of Reciprocity-Based Anthropology*

Reciprocity has core significance for understanding basic human living conditions: our social nature is founded on reciprocal relations, and reciprocity strengthens the ties between people. Reciprocity-based anthropology is a kind of cultural logic, one that stresses the interaction between different groups. Fundamentally, it involves studying forms of the mutually beneficial relations involved in complementary differences. This perspective reconciles differences, creating a communicative space for diverse cultures’ coexistence, symbiosis and sharing. The various channels formed through human activity include ways in and ways out, constant incomings and outgoings, the coexistence of different cultures, ways of life and ideas, and complementarity. The launching of the Belt and Road Initiative includes channels with multiple characteristics and functions, so research on this topic involves the analysis of society and culture based on roadways rather than locations.     

弱关系的弱势及其转化——“关系”的一种文化阐释路径

本文试图对“关系”的文化特质加以探讨。作者首先梳理了学界有关“关系”的文化论题、结构论题和工具论题，并阐明了重拾文化论题的必要性。在此基础上，作者指出，有必要突破以往过于倚重中国社会本土概念的文化阐释方法，寻求更具有普遍意含的社会学概念和理论工具来界说和分析中国社会的“关系”现象。作为一种初步尝试，作者提出，社会网络理论中的弱关系概念对于认识中国社会的“关系”具有特殊的意义。在作者看来，在中国社会，“关系” 是与家族（或家族）内部关系相对应的一种社会关系形式，前者以弱关系为特征，后者以强关系为特征，两者在满足的功能、成员的可供选择性、规范性和社会分层效应等诸多方面都具有明显的差异。作者认为，“关系”实际上是指导社会成员处理某些家庭外部社会关系的行动模板。作者还提出，中国的“关系”不仅是一种弱关系文化，而且由于它善于促成弱关系向强关系的方向转化，善于从弱关系的动员中释放出巨大的社会能量，因而深刻地塑造了中国的社会结构形态。     

对宗教组织之信任的探索性研究——以上海数据为例

本文利用上海市的调查数据,从宗教归属、人口学变量、社会经济地位因素、社会信任、社会参与和其他机构信任等方面对宗教组织信任进行分析,了解人们对宗教组织信任的现状及影响因素,并对相关的研究进行回应。结果显示,与对其它机构的信任相比,民众对宗教组织的信任处于一个较低水平;宗教归属、社会信任、组织参与和对世俗机构的信任对宗教组织信任的影响最大;阶层、社会参与也有一定的影响;性别、年龄、受教育程度和政治面貌等无影响。     

国家间信任研究的路径比较:从博弈论到社会网络分析

国家间信任是关乎合作与冲突的重要议题,对不确定的国际体系而言尤为重要。梳理现有的研究文献,笔者归纳出国家间信任分析的三种主路径,它们的思路存在较大差异:博弈论从理性选择角度分析信任关系对成本支出的改变,进而影响合作建立与维持;合法化机制一方面从强式制度主义出发解释制度结构对信任的制约,另一方面也从弱势规范意义上分析了信任与规范、身份的关系,它认为国家选择信任除了利益动机之外还有被社会承认的合法化需要;网络分析则关注社会关系如何孕育信任,"嵌入性"视角试图在宏观与微观分析之间建立"第三条道路"。梳理、评介不同的研究路径有助于促进国际信任研究的发展。     

文化因素对人口流动的长期影响：基于中国历史经验的实证分析

文化差异作为解释移民活动的决定因素已不是一个新的视角，然而截至目前,学界尚未对两者之间的量化因果关系进行过讨论。本文利用中国历史上的移民数据，采用新的文化差异度量指标（姓氏基因距离）来揭示地区间文化差异对移民活动的因果影响。研究发现：采用姓氏基因距离度量的地区间文化差异对移民行为具有较强的负向影响，即移民数量随着文化差异的缩小而增加，并且即使控制其他经济、地理等因素以及采用工具变量法进行两阶段回归，该结果依然稳健。本文不仅为理解文化差异与移民行为之间的关系提供了扎实的实证证据，同时也对理解中国自10世纪以来的移民特征及其决定因素有所贡献。     

Measuring social trust and trusting the measure

Decades of rigorous quantitative scholarship have generated a wealth of knowledge regarding the causes and consequences of crossnational variations in social trust. However, while some social science disciplines have made significant contributions to this conversation, others have largely failed to do so. The field of international relations, for example, has lagged behind in producing aggregate-level scholarship on social trust. This is surprising given that (1) trust influences public opinion and thereby the incentive structure for political leaders and (2) many peacebuilding efforts directly target the levels of trust in post-conflict settings. Country-level trust scholarship in international relations and the social sciences more generally is hampered by data scarcity. The main purpose of this article is to present a new publicly available data set on aggregate levels of social trust. Relying on a set of 19 widely accepted correlates, we construct a new cross-sectional measure of the concept that covers all countries from 1946 to 2010. We then perform a series of empirical tests establishing the validity of our measure. Finally, we offer a number of bivariate analyses to demonstrate the broad utility of our new variable for scholars in the social sciences.     

Rewarding Trust: An Experimental Study

The issue of trust has recently attracted growing attention in research on work relations, capital – owner relations, cultural influences on the economic structures of different countries, and other topics. This paper analyzes a simple experiment on trust and the reward of trust. Mr A is endowed with DM 80. He decides to trust Ms B (and give her his money) or not. Ms B is able to double the sum of money (if she gets it) and can then decide to give back as much as she likes. In an experiment, 76% of subjects A decided to trust. The average reward they received was DM 79.2 which is not significantly different from DM 80, the value of mistrust; nor was the average reward different from the average expectations of subjects A, i.e. a weak variant of the Rational Expectations Hypothesis is supported. In the paper we also look for differences between trusting and mistrusting A-subjects, for behavioral norms, and other determinants of rewards.     

再论吴承恩不是《西游记》作者

鲁迅先生为了实现他对中国传统文化的反拨,认定吴承恩做《西游记》的作者,从而在客观上否定了《西游记》的文化载体意义和社会认识价值。此后,由于作者的限制,《西游记》的文化研究始终不能有所深入。为了真正探索《西游记》的文化意义,我们就不能不对鲁迅先生的《西游记》作者研究进行一番反思和考证。     

Perceptions of Achievement and Achieving Peers in U.S. and Chinese Kindergartners

Two studies were conducted to examine perceptions about achievement and achiev‐ing peers in 190 U.S. and Chinese kindergartners. Children provided free‐narrative responses to story beginnings about an achieving protagonist in school settings. We found marked cultural differences. For achievement, U.S. children perceived more intellectual development, positive affects of the protagonist, and adult praise, where Chinese children perceived more social respect and their ability to help others. For lack of achievement in non‐achieving peers, U.S. children identified more negative affects, and Chinese children anticipated more negative reactions from adults. Moreover, although children in both cultures used non‐ability factors to explain achievement, Chinese children did so more consistently. Most strikingly, whereas Chinese children often expressed peer respect and desire to emulate the achieving protagonist, U.S. children frequently attributed peer negative reactions toward him or her. We interpret these differences as reflecting U.S. and Chinese cultural values regarding learning, achievement, and related self‐other perceptions.