社会公正与和谐社会

社会公正与和谐社会有着紧密联系.社会公正有四个基本原则,只有在社会发展的过程中贯彻社会公正的四个基本原则,保障社会成员的基本权利,给与他们均等的发展机会,实行按照贡献进行分配,并在一次分配后进行调剂,才能为构筑以人为本的和谐社会创造条件.     

论社会公正与社会和谐

实现社会和谐,是人类孜孜以求的共同理想。构建社会主义和谐社会,是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈的理想追求。公正是社会制度的首要价值,理所当然也是社会主义和谐社会的首要价值。维护公平正义,实现社会公正,是社会主义和谐社会的本质要求。     

论社会政策与社会和谐

社会政策以克服贫困和消除社会排斥为基本目标,在维护社会公正、促进社会民主、调整社会结构、增进社会团结等方面发挥着独特的功能。社会政策在中国的发展,源于解决社会变迁中出现的现实问题的强烈需求。为此,需要从科学执政的高度重视社会政策,确立"关注民生"的社会政策目标,积极扩大社会政策覆盖面,并逐步实行社会政策的城乡整合,促进社会整体和谐。     

社会公正与生态危机

只有达成人与人之间的公正、和谐才能实现人与自然之间的公正、和谐 ,社会公正应是有效解决生态危机的基本前提。全人类利益的共同性 ,生态危机影响的整体性将促使社会公正成为可能 ,走向现实。     

市场经济与社会公正

人类社会的历史就是一部不断争取建立更为公正的社会秩序的历史。人们对于社会公正的认识和追求社会公正的实践,经历了一个不断发展的过程。在社会主义市场经济条件下,社会公正具有与以往任何历史时期不同的内涵和特点,目前在我国社会生活各个领域,还不同程度地存在着社会不公的问题。我们对此必须给予高度的关注,并努力促使社会公正的普遍实现。     

社会公正·经济公正·企业公正

公正是古今中外最基本的道德,是伦理学的中心范畴。社会公正是以社会为道德主体的道德公正,只有社会主义社会才能真正体现社会公正;经济公正是指社会经济生活领域中的公正,在一定范围内经济公正可狭义地理解为分配公正,而分配不公正往往会引发社会矛盾;企业公正是以企业为行为主体的道德行为的公正,企业公正分为外部公正和内部公正     

胡锦涛社会公正思想刍议

胡锦涛社会公正思想继承了马克思主义的社会公正思想,吸取了古今中外众多哲学家、政治家关于社会公正的研究成果,具体表现在许多大政方针之中,如社会主义和谐社会建设、新农村建设以及和谐世界构想。胡锦涛社会公正思想具有重要的现实意义,它既是发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的必然要求,也是加强社会主义荣辱观教育、加强党风廉政建设的客观需要。     

完善法律援助 促进社会和谐

随着法律援助工作的不断扩展,越来越多的人通过法律援助及时维护了自身的合法权益,但实践中仍存在严重的"供不应求"等方面问题。本文就如何解决这些问题,以使法律援助更好地发挥维护司法公平公正、促进社会和谐的使命,作粗浅论述。     

社会公正研究与马克思主义公正观的当代建构

近年来,学术界从经济伦理、政治哲学等维度,结合现实问题,多视角地展开了对社会公正问题的研究,试图从不同的维度来建构适应当代社会主义发展规律的马克思主义公正观,这对于科学认识当前的社会公正问题,推动和谐公正社会建设具有重要的理论与现实意义.     

没有公平正义就没有社会和谐

公平正义是社会主义的本质属性,是保证社会持久效率的必要条件,也是实现社会和谐的基本前提。在我国改革开放进入矛盾高发期的今天,只有正视社会不和谐因素,化解矛盾,并从制度上保证公平正义的实现,才能使构建社会主义和谐社会的任务真正落到实处。     

中国和思想的内涵及其正义探论

中国古代和思想的内涵极其丰富,既包括本体性的和谐—自然的和谐、人身心的和谐、社会的和谐,也包括本体之间相互关系的和谐—人与自然的和谐、人与社会的和谐,中国和思想构成了一个有机的体系。历史发展中,和思想有被错解与误读之处,有必要对之进行正义,明确和不否定矛盾的存在,不否定多元并存,和不是折中、调和主义,和不是滞止不前。和思想在历史上有过各种实践探索,在当今仍具有现实价值与世界意义。     

论法律与和谐的共同价值追求——秩序与正义

“和谐社会”如今已成为中国政治、经济和社会生活的关键词之一。和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽的状态。社会和谐与否与人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活密切相关。在社会主义市场经济条件和民主政治条件下,和谐社会实质上是一个民主与善治的社会、秩序与法治的社会、公平与正义的社会、宽容与友善的社会、诚实与信任的社会。而建设社会主义法治国家也早已成为举国之共识。法律与和谐社会之间存在着诸多共同的价值追求。     

经济法的社会正义观

作为社会经济和法学共同发展的产物,经济法所调整的社会关系具有其特殊性,这决定了它所追求的价值理念以及建立于其上的正义观就不同于其他的部门法。经济法追求社会正义的实现。社会正义以社会利益的整体提高为根本出发点,这主要是通过平等原则与差别原则在经济法得以遵守来实现的。平等原则是在经济法领域内实现社会正义的主要原则,而起矫正作用的差别原则是辅助性原则。形式正义和实质正义是完善的法律制度不可分割的两个方面,每一法律部门都同时追求形式正义和实质正义的实现,实质正义不是经济法所独有的正义观。     

以税收为中心的社会公正：难点与对策

随着中国经济发展和财富积累加速,社会公正问题日显突出。通过对政府未能运用财政税收制度实现社会公正的原因进行深入分析,指出中国政府目前基本上不具备“数目字管理”能力是造成这一问题的直接原因。就财政税收而言,政府的这一能力主要取决于纳税人对公民身份的认同、权力与义务的对等和自愿纳税观念的养成。只有在此基础上,才有可能实现由强制征税到自愿纳税的转换,并落实以税收为中心的社会公正。     

荀子视野中的社会正义

荀子的正义理论是其儒家思想中的重要组成部分。在荀子看来,社会正义起源于人性恶的社会现实;追求至平是社会正义的理想蓝图;通过化性起伪和社会赏罚就可以实现社会至平。探讨荀子的社会正义论,有助于我们理解中国传统文化中的优秀资源,从而在现代社会中更好地古为今用、实现正义。     

仁爱与和谐

儒家仁爱是建立在亲疏远近、尊卑贵贱等级基础上的等差之爱,具有同心圆式的由近及远、推己及人、层层扩展的特点。具体体现为仁者自爱,身心和谐;孝悌之道,家庭和谐;泛爱济众,人与人和谐;万物一体,人与自然和谐。继承发扬儒家的仁爱精神,培养同情他人、关心他人和爱护他人的社会公德意识、热爱、保护自然环境的自觉意识,实现社会的全面和谐。     

仁爱与和谐

儒家仁爱是建立在亲疏远近、尊卑责贱等级基础上的“等差之爱”,具有同心圆式的由近及远、推己及人、层层扩展的特点。具体体现为仁者自爱,身心和谐;孝悌之道,家庭和谐;泛爱济众,人与人和谐;万物一体,人与自然和谐。继承发扬儒家的仁爱精神,培养同情他人、关心他人和爱护他人的社会公德意识、热爱、保护自然环境的自觉意识,实现社会的全面和谐。     

社会公正是构建和谐社会的价值基础

运用文献分析等方法对社会公正是构建和谐社会的重要内容和根本要求,也是构建和谐社会的价值基础这一命题进行了论证。认为当前社会公正在一定程度上的缺位对构建和谐社会造成了不利影响。因此,采取得力措施,努力实现社会公正,对构建和谐社会意义深远。     

天然和谐,还是人为和谐?——西方经济学家关于经济和谐论争的述评

为了有效借鉴西方学者的经济和谐思想来促进中国和谐社会的构建,采用历史归纳法对西方经济学家关于经济和谐的意蕴与实现路径的论争进行了述评,借鉴西方经济学家关于经济和谐的思想,认为在中国和谐社会的构建中要通过人为规则和自发规则的协调实现人为和谐与天然和谐的统一,通过构建完善的市场经济秩序、政府协调利益关系来促进中国和谐社会的构建。