王肃的礼记学及其后世影响

王肃作为继东汉卢植和郑玄之后出现的礼学家,以其《礼记注》和《圣证论》中与郑玄有所不同的礼学观点,从而成为独自名家的一派,其礼记学著述及学说的传播与传承,对后世礼学有很大的影响。特别是从集中在诸多礼学问题上王肃与郑玄的认识和理解的不同,以及历经唐宋元明清乃至近代的后世学者对王肃礼记学的各种观点的肯定与否,既呈现出传统经典学术传承中的时代性异同与特点,也表明在唐人标树的“礼是郑学”之外,还有值得后人关注和探析的别样的礼学观点及其学术价值意义所在。     

浅谈《赵氏孤儿》中义的成分及其对后世的影响

通过仔细阅读元代纪君祥的剧本《赵氏孤儿》,分析其中各位义士的大义之举,表现“义”的不同理解和体现,并分析其中“义”的成分对后世的影响,体现大义之气对于个人及社会的巨大作用,并结合现代社会生活,反映现代人对“义”的淡漠,及“义”对社会和谐的重要作用。     

论玄言诗对后世文学的影响

玄言诗风行文坛逾百年,其影响不可低估,主要表现在它对其他类型言理诗的影响、对后世文人精神风貌的影响和对后世文学审美观念的影响等方面.     

论胡佛缓债计划

赔款战债问题作为第一次世界大战的遗留问题,困扰着20世纪整个二三十年代的欧美国际关系。为解决这一问题,相关国家从自己利益出发提出了各种解决方案。1929年资本主义世界爆发经济危机后,美国总统胡佛提出了缓债计划,宣布所有政府间债务延期偿付一年,试图以此解决危机问题并促进世界经济形势的好转。由于没有认清危机发生的根本原因,胡佛的缓债计划既没有解决赔款与战债问题,也未能挽救美国与其他国家的经济危机。     

《战国策》对后世几种小说的启发与影响

《战国策》是先秦时期的一部历史散文著作,对后世许多种文体的影响都很大。这些文体包括:谴责小说,侠义小说,传奇小说,史类小说,赋体小说,寓言小说等。从《战国策》的内容和写作手法上进行分析,可以看出《战国策》的一些篇章已经具有了一定的小说因素,对于后世小说的丰富和发展功不可没。     

试析《周礼》中的“六廉”思想及其后世影响

《周礼·小宰》首定廉吏的标准为“六廉”:廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“六廉”今可释为心廉、能廉、风廉、行廉、法廉、辞廉,是对廉吏的全面要求。“六廉”思想是周人早期廉政思想的浓缩概括,对后世的影响巨大。周人以它为思想灵魂制定了育廉教育体系——周礼,秦人以它为目标制定了监廉的社会机制——秦制。“六廉”思想引发了百家争鸣,奠定了古代廉政文化的基本理论。“六廉”思想在两汉至明清的两千多年中,仍然有着重大影响:推进廉政思想持续发展,廉政法律逐渐完备,监督机制更加健全,铨选制度日益合理,考核制度不断加强。“六廉”思想还为古代史学提供了主旨,受它启发而形成的官箴维护着官德官风,同样受它启发而出现的乡约、家训净化着民俗民风。     

19世纪末20世纪初德国政治军事战略的演变及其得失

19世纪末 2 0世纪初 ,随着国际国内形势的变化 ,德国国家战略的重点从欧洲转向了世界 ,即由原来的大陆政策调整为世界政策。政治军事战略一旦与有限的国力相矛盾 ,第二帝国便走上了一条败亡之路     

论《鬼谷子》之修辞及其对后世的影响

《鬼谷子》记录了纵横家的主要思想言论,它不但是纵横家的代表著作之一,而且更是一部具有丰富修辞学内容的著作。《鬼谷子》不仅论述了何为修辞,还论述了修辞的手段、原则,其纵横捭阖的修辞艺术对后世文学及文人政客的仕途产生了积极的影响,对当代修辞学研究具有重要的意义。     

论周公治国思想及对后世的影响

周公的治国思想主要来源于先王的治国经验尤其是文王的治国方略,周公将其进一步地付诸实践,在实践中逐渐得到升华,最后形成思想理论。周公的治国思想主要包括五点:一,敬德保民;二,明德慎罚;三,任人唯贤,宽容诚信;四,提倡孝友,以固政权;五,制礼作乐,加强文化建设,使人们逐渐由他律转为自律。周公的治国思想对后世直至今天仍有深远影响。     

李邕的行书艺术及其对后世的影响

唐代书家李邕以行书名于世,他不拘于成规,善于食古而化、变通前人之法。这种"变"体现在从点画用笔、结字取势到章法布局等各个方面,从而确立了其独树一帜的行书风格。尽管不断有人提出不同看法,李邕及其书法对后世的影响仍然是巨大的、深远的,甚至得到了与"书圣"王羲之相提并论的殊荣。     

论发展我国的品牌农业

本文分析了现阶段发展我国品牌农业的主要依据 ,并提出发展品牌农业的思路和措施。     

理智与理性的纠结--试论斯宾诺莎之自由观

<伦理学>这本哲学著作阐释了人怎样运用理智来克服情感,从而摆脱奴役状态,达到自由.人们对这一思想的理解出现了误差,就这一细节问题展开论述,即斯氏究竟是主张用理智还是理性来克服情感,对这一问题的澄清有一定意义,一方面可以防止人们阅读上的误解,另一方面只有这样才能把握这本书的真正精神,即斯宾诺莎所想表达的,人只有运用理智的力量才能摆脱情感上的奴役状态,享受真正的自由.     

简论拉康对无意识概念的改造

"无意识"是弗洛伊德精神分析理论的核心概念,拉康对这一概念进行了改造。拉康认为,无意识不具有实体性,无意识是他者的话语。主体是空无,"我"不断被他者建构,不断走向异化。     

论友爱的享有

每个人都要享有友爱,亚里士多德认为,即使幸福的人也需要朋友.友爱,能够促使我们从个人走向社会,以致获得友爱的实然恩泽.友爱,在亚氏那里蕴含着诸多意义,其大致类型是:有用的、快乐的、善的.西塞罗甚至认为,真正的朋友就是另一个自我.做个好人是正确的法则,从此你便会长久地享有友爱,并幸福、快乐.     

何其芳的新诗理论与批评

何其芳的新诗和散文以及在文学史研究中的成就已经成了研究者的共识。何其芳的新诗理论与批评有着相当的重要性,如对新诗本体的认识,对诗歌发展道路问题以及民歌的看法都有很大的启示性。何其芳认为判断是不是诗并不在于简单的外在的分行排列,而在于要尽可能提供感人、新鲜、深刻的内容和相当优美的艺术表现形式。诗的表现形式在不同的时代、民族和具体的诗人都有着个性和独特的创造,但是其共同的特征是有着形象的优美与丰富,语言的精练和谐、富于音乐性。同时,可贵的是,何其芳在肯定新民歌的思想和艺术成就时,也指出民歌体是有局限的,不是完美无缺的。当然,由于时代和个人的因素,他的新诗理论与批评也有着不可避免的缺憾。     

王独清后期史实新证

王独清后期确实加入托派,两位“中国托派老人”提出确证;加入托派后的王独清从文学界淡出,而从事史料和辞典编纂工作;后期的王独清变幻各种笔名,其笔名暗寓“退隐”之意。     

论言官对明中后期吏治的影响

明中后期,吏治日趋败坏,一部分忠正言官恪尽职守,举廉黜贪,不避权贵,展现岀言官过硬的素质和可贵的风范,对政风有一定积极影响,然而,言官群体的败坏却是明中后期的主流,使本已败坏的吏治更加浊腐不堪,加速了明朝的衰亡。     

教学与科研关系的分析和协调

在高等教育发展中,人才培养与科学研究是高校的两项主要职能。教学是实现学校育人目标, 完成学校授课任务的根本手段,是学校最基本的活动。科研是发挥学校服务社会功能、实现学校价值的重要 方面。教学与科研相结合是高等教育的内在规律。在当前高等学校中,二者关系的失衡已经是不争的事实 了,科研的“得宠”使得教学被忽视。因而,今后高校的工作重心之一是要协调好高等教育发展中教学与科研 的关系,使二者相辅相成,互相促进。     

我国节水防污型社会建设的政策取向探讨

针对国家节水防污型社会建设目标,必须制定与之相配套的政策措施。在总结了国家节水防污型社会建设政策的局限与其影响因素的基础上,提出了国家节水防污型社会建设的初步政策框架:“坚持一个方向、推动四项进程”,一个方向即多元化发展方向;四项进程包括管理一体化进程、水业市场化进程、水务产业化进程和技术标准化进程,为实现上述政策框架,国家应制定多项配套政策作为保障。