试论民族团结

一 民族团结是民族之间故治关系伪一种表现形态。民族产生后,随着社会的发展,不同民族之间就发生了一定的关系。按照马克思主义原理,“各民族之间相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。”(马克思恩格斯《德意志意识形态》第14页)这就是说,民族关系受着物质生活的生产方式的制约。这是一个基本的规律。民族关系有政治、经济、文化等各方面的关系。其中政治关系,在现代民族关系史中我们可以看到三种类型:即民族不平等的关系;民族平等关系;民族平等、团结、互助关系。在封建制度时代,各族人民之间始终保持着相互依存与往来的关系。但是,由于阶级斗争的制约,民族之间的关系,就本质上来讲,基本上是统治阶级实行民族压迫政策与被压迫民族反抗这种民族压迫的关系,是建立在民族不平等基础上的。进入现代社会后,民族关系发生了重大变化。在封建     

运河:中华民族融合的纽带

运河是中华民族融合的纽带,表现在:它是民族大迁徙的通道,为民族大迁徙和大杂居提供了便利;它吸引了大量人口汇聚于沿线,使沿岸城市成为各民族交流杂处的场所;它推动了各族人民之间的交往,促进了各民族各地区之间经济文化和物资技术的交流和交融.     

北朝时期东北民族交往交流交融内在逻辑探析

北朝时期,东北诸民族经过重组、发展与交融,其分布格局以及民族构成发生重大变化,是中华民族交往交流交融的重要组成部分。这一时期,东北诸民族的交往交流交融之所以能取得如此显著的成绩,自有其发展的内在逻辑。首先,东北诸民族的地理环境与气候特征促成了各民族间的交往与交流;其次,东北诸民族经济模式的转变以及交通网络的完善使得农耕、渔猎及游牧各民族在经济上形成相依与互补的关系;再次,军事征讨与合作使得东北地区诸民族间的关系更加紧密,利益驱使导致军事行动与政治依附成为东北诸民族交往交流交融的催化剂;最后,多元文化的双向发展使东北诸民族的文化向心力不断增强,持续推动东北诸民族间的交往交流交融。     

新疆生产建设兵团民族关系的社会人类学考察——对农七师130团三角庄地区的调查

新疆生产建设兵团人口的绝大多数是内地迁移进疆的汉族人口,同时也有部分少数民族长期居住生活在兵团内.这些民族人口和兵团的汉族人口共居一地,彼此在文化、结构、通婚和相互认知领域频繁交往、互动交流,呈现出较高的融合性.兵团民族关系的和谐发展在一定程度上可以为新疆民族关系的发展提供一种模式和借鉴.     

论民族关键符号在旅游活动中促进民族团结的作用 ——以新晃侗族自治县鼓楼为例

团结是民族工作的首要目标,通过对新晃县的实地调查,了解到侗族鼓楼作为民族文化之瑰宝,彰显民族文化特色,提升民族自信,加强民族间交往交流,促进民族团结.但同时也暴露出现有模式存在的细微问题,如表演者对侗族鼓楼所承载的民族文化了解不充分、外来商人的唯利是图影响民族感情、世居人口在旅游开发中未享受到应有的经济效益以及外来人员对鼓楼文化有限的了解影响民族交往.如需加强侗族鼓楼在促进民族团结中的作用,须进一步发挥民族关键符号的作用,引导各民族在旅游活动中的交往、交流、交融,促进民族关系和谐,引领各民族树立统一的中华民族认同,形成民族团结的良好氛围.     

回汉民族杂居地区民族族际交往心理与文化互动

文章基于对宁夏固原市回汉民族交往状况的田野调查获得的资料,探讨回汉民族杂居地区人们的交往心理与文化互动,认为深入的民族认知与理性、开往的交往态度是回汉民族文化融合的心理基础,民族认知与交往态度对民族间的交往具有规约性作用,同时,文化因素是影响民族间交往关系与交往程度的重要因素。     

中国古代民族融合关系探析

我国是一个以汉族为主体的统一的多民族国家。祖国的历史是由各族人民共同谱写的。各个民族之间互相交流、吸收,互相依存、融合,共同缔造了统一的多民族国家。民族融合是贯穿在古代中国历史发展过程中的主动脉,昭示着我们统一的多民族国家发展的必然趋势。本文拟就我国多民族融合问题作初步探讨。一、民族团合基本方式：经济、文化交往中国古代各个历史时期,各民族之间经济文化交往十分频繁。在夷夏各族并立时期,文化水平较高的“诸夏”与文化水平较低的“诸夷”犬牙交错,此出被人,通过五相争斗与和平交往而逐渐融合。尤其是居住在黄…     

民族差异不能同民族不平等混为一谈

民族之间的差异同民族不平等是两个不同的政治概念。民族之间的差异的内涵是指,由于地域局限、经济和文化发展不平衡等原因所带来的差异;民族不平等的内涵是指,政治生活上的不平等。这两个本质不同的政治概念不能混为一谈、互为取代。马克思主义认为,实现民族平等的前提条件是消灭剥削制度和剥削阶级。中华人民共和国宪法序言中指出:“中华人民共和国成立以后,我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成,人剥削人的制度已经消灭,社会主义制度已经确立。”“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的,统一的的多民族国家。平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立,并将继续加强。”宪法总纲中指出:“中华人民共和国各民族一律平等。”这就充分说明民族平等问题已经解     

“一带一路”发展中的民族交流与核心价值认同

2000多年前,亚欧大陆上勤劳勇敢的各族人民探索出多条连接亚欧非几大文明的贸易和人文交流通路,被后人称为"丝绸之路"。千百年来,在这条文明发展之路上的各族人民通过彼此之间的不同文化的交流互鉴,不同区域经济的合作交融,不同信仰的和睦相处形成了"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"的丝绸之路精神与核心价值认同,成为推动人类文明进步,促进沿线各民族繁荣发展的重要纽带和东西方文明交流合作的象征。各民族之间的相互尊重、互利合作的交往、交流、交融是形成丝绸之路精神中的核心价值认同的重要机制;各民族之间在共同利益上的共商合作、开放包容、互惠互利是丝绸之路精神中的核心价值认同的前提和原则;"丝绸之路"沿线各族人民的人文交流与文明互鉴是"丝绸之路"精神中核心价值认同的文化基础;沿线各族人民和平相处、相逢相知、互信互敬、共享和谐、安宁富裕的生活是"丝绸之路"精神中核心价值认同的理想和目标。这其中"和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢"逐渐成为沿线各族人民共有的文化认同和核心价值观念。正是这种核心价值观念的认同使得"丝绸之路"精神薪火相传在21世纪焕发出新的生机和活力,成为今天"一带一路"建设中共有精神家园的思想基础。     

“一带一路”战略对我国民族关系的影响——基于马克思主义民族交往理论的分析

马克思、恩格斯、列宁、斯大林对民族交往有着诸多论述,形成了马克思主义民族交往理论。基于马克思主义民族交往理论的分析,"一带一路"战略对我国民族关系的发展具有重要的影响,"一带一路"战略首先将进一步扩大我国各民族间的交往,伴随着民族交往的扩大,我国民族关系将面临着新的挑战。从短期看,"一带一路"战略将加快民族交往,从而使民族关系面临新情况。从长期看,"一带一路"战略为各民族成员的交流交融提供了契机,有利于民族关系的良性发展。针对"一带一路"战略对我国民族交往以及民族关系产生的影响,应采取相关措施积极应对,例如开展马克思主义民族观宣传教育,增进各族群众相互了解;在民族地区大力开展城镇化建设,为促进民族交往和民族关系的和谐发展创造条件;在民族地区建设中心城市,推动建立各民族相互嵌入式居住格局。     

宋与唃厮罗政权交往考述

北宋时期的确厮罗,对青海历史的发展曾经作出过重要贡献,他所建立的吐蕃政权长期以来与赵宋王朝友好相处,沟通了汉蕃各族人民的交往,促进了双方政治、经济、文化等方面的交流,加快了青海落后地区的历史进程。认真叙述当时确厮罗政权与赵宋王朝使节的交往,是认识这一问题的重要环节。本文仅就双方使节的交往、所贡物品以     

多样性背景下的文化交流

伴随着经济全球化的迅猛浪潮,独具特色的民族文化亦纷纷走向世界的文化舞台。多样性文化之间的沟通、交往、交流与交融成为当下世界文化发展态势的显著特征。＂各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,     

乌江流域民族地区明代学校教育的发展、特点与深远影响

明代是乌江流域民族地区学校教育发展的一个重要时期。官学的设置、书院的创建、专科学校的兴起、乡村社学的发展,是该地区这一时期学校教育的主要类型。当时学校教育呈现的特点有四:一是中原文化从巴蜀地区渐次传入乌江流域民族地区,二是初步建立起学校教育体系,三是地方教育逐步普及,四是区域间学校教育发展不平衡。乌江流域民族地区明代学校教育发展改变了土司统治集团的风俗习惯,提高了各族人民的文化素养,推动了各民族之间的融合,促进了传统文化的发展和创新。深入研究乌江流域民族地区明代学校教育的发展、特点,有助于深刻认识乌江流域民族地区明代学校教育对社会政治、经济和文化发展产生的深远影响。     

从毛南族几个故事看各民族的文化交流

我们的中华民族大家庭是由五十几个兄弟民族组成的。自古以来,这个大家庭中的兄弟民族在政治上相互交往、经济上相互联系的同时,文化上也相互交流、相互影响。这种文化上的相互交流、相互影响有力地推动了各兄弟民族文化的丰富和发展。毋庸置疑,民族之间的文化交流和影响是各民族文化发展的规律之一。因而考察以往各兄弟民族之间的文化交流,有助于更好地掌握这一     

研究民族关系是为了社会主义现代化建设

不论是研究历史上的民族关系,还是研究社会主义的民族关系,目的只有一个,就是为了社会主义的现代化建设。如果离开了这个总目的,来研究民族关系,那就没有任何的实际意义。 建国以来,历史学界、民族理论界和民族学界,关于我国的民族关系进行了大量的研究,特别是对我国历史上的民族关系进行了大量的研究。发表了很多文章,展开了热烈的讨论。经过讨论,在许多重大问题上消除了分歧,取得了一致的意见和看法。如我国各民族的祖先自古就劳动、生息、繁衍在祖国这块土地上;我国各民族共同缔造了祖国的历史和文化,并开拓了祖国的边疆;我国自古代就形成为统一的多民族国家;我国各民族很早就逐渐形成了交错杂居的局面;我国各民族劳动人民;之间的友好交往是民族关系的主流方面等等。这对于团结全国各族人民共同建设现代化的社会主义祖国具有重要的意义。     

新疆各民族间的结构性差异现状分析

民族间的结构性差异反映了各民族社会发展过程中产生的不平衡状况,它所反映的民族分层是各民族之间交往的社会环境基础,这在很大程度上影响着民族关系.新疆13个主要世居民族在行业、职业、教育和城市化程度等方面的结构性差异是比较明显和复杂的.文章认为影响各民族结构性差异的原因是多方面的,而各民族地理分布的不同则是其中较为重要的因素.     

蒙汉各族人民思想文化交流的新时期(续)

我国这个多民族国家,在长达四千余年的民族交往过程中,逐渐组成一个民族大家庭。造成中华民族牢固结合的成因中,有风俗习惯,语言文字,文化教育,宗教信仰诸因素,但更为重要的因素是在共同发展历史中所孕育出来的共同感情。有清一代,在封建的中央集权统治下,各族人民的思想感情和文化,在进行生产劳动和阶级斗争的实践中进一步沟通和加深。在共同开发祖国边疆的漫长岁月里,他们并肩劳动,共同生息繁衍,感情日趋融洽,形成互助互爱的兄弟民族关系。尤其是近百年来,蒙汶各族人民面对外国资本主义的侵略,以及国内封建势力的压迫和剥削,民族关系已进入一个全新的发展时期。为了维护祖国     

市场经济条件下新疆少数民族文化浅探

市场经济为少数民族文化的传播和发展提供了物质保障;市场经济的发展拓宽了各民族间交往的渠道,为民族文化的传播与交流创造了有利条件;经济全球化为新疆少数民族文化的多元发展提供了机遇;市场经济促进新疆民族旅游业的发展,民族文化得到了进一步的开发和保护.     

门藏历史关系刍议

分布于西藏自治区东南部门隅和上珞渝地区的门巴族,是我国人口较少的一个少数民族,人数不超过四万。门巴族长期以来,在政治、经济和文化上与藏族有密切的交往和联系,因此在民族文化方面,不同程度地表现出某些“藏族文化”的特征。有人说门巴族与藏族同属于一个文化系统,在一定的意义上讲,这一观点不是没有道理的。但是,门巴族作为一个单一民族,也有自己独特的民族文化。我们既不能否定藏族文化对门巴族的影响,也不能有意或无意地无视和抹煞门巴族的民族文化特征。在民族关系中探讨门巴族的民族文化特征和门藏两个民族之间民族关系的历史发展,对于贯彻民族平等、加强民族团结是具有现实意义的。本文试图用民族学实地调查、观察的方法所获得的材料和部分历史资料,就门巴族和藏族的民族文化特征作一初步比较,对门藏之间的历史关系提出粗浅的看法,不妥之处请大家指正。     

整合多元民族文化资源促进新疆社会的稳定发展

新疆多元民族文化资源的整合,就是新疆各民族、兵团与地方之间的文化相互交流、沟通、并融合的过程.整合新疆多元民族文化资源,必须发展文化生产力,保障新疆各族人民群众物质和文化生活权益的和谐,进而增强中华民族的整体凝聚力.