"氂牛种越巂羌"考辨

经考证,《后汉书·西羌传》中所载的"氂臯衷綆`羌"并非是过去所认为的"旄牛夷",有确凿证据表明,他们乃是从青衣江流域地区迁徙到越巂一带的"青羌",因其来自"旄牛夷"活动地方,即经旄牛县而来,故被称作了"氂臯?。     

校规越变态,应试越成功?

正据中国之声报道,最近,福建泉州安溪县一所中学发布的校规,在网络上引起网友热议。这份校规规定:不许给男生传递纸条;不许和男生在偏僻的角落独处;不许认男生为"哥",不许和男生互赠礼物;不许和男生手牵手或其它勾肩搭背的举止;父母不在家时,不许邀男生到家里做客;不许邀男生一起过生日;不许和男生单独同乘一辆自行车及其他交通工具。除了这"七不准",校规还对触犯者给予了相应的处罚措施。这样的"奇葩"校规已经让网友们吐槽无力。笔者已经撰写过多篇文章,分析雷人、奇葩校规为何能接连不断地出台——学校缺乏民主管理机制,校规就由行政部门单方面制订,不听取学生的意见,也不尊重学生的权益,但现实没有一丝改变。这当然与学校的管理机制未变有关,提醒大家     

“红叶合唱团”越办越红火

河南省郑州市金水区北林路街道办事处鑫苑社区刚成立时,居民文化生活很单调,老年人除了看电视打麻将,没有更多的文化生活可言。社区党支部、居委会于2006年组建了社区"红叶合唱团",经过六年的时间,"红叶合唱团"已由当初的15人发展成为50多人的队伍。"红叶合唱团"这几年越办越红火,得益于几个好方法:有地方。刚开始,合唱团只能在外     

鲁迅·"绍兴师爷"·越文化

当年陈源技穷,以"绍兴师爷"对鲁迅作人身攻击.上世纪80年代后,多有学者论及此事,然持论与陈源相似,鲁迅研究由此呈现了一个怪圈跨越了两个世纪,关于鲁迅与绍兴师爷之话题,我们最终还是回到了陈源那里.文章认为,鲁迅与绍兴师爷有着质的不同,不能混淆.但在思维方式、文字表达,乃至某些性格表征上,又确有相似之处,其原因并非是鲁迅"继承"了绍兴师爷的传统,而是因为他们都植根于同一地域文化的土壤之中,越文化的某些"基因",决定了二者之间有某些共通的文化表征.     

泰兴越街社区:“四倾工作法”全力塑造银杏侨

正泰兴越街社区辖区面积1.5平方公里,总人口12344人。这里人文荟萃,走出了国学大师朱东润,优秀人才足迹遍及10多个国家和地区。社区现有侨眷36户,计105余人。近年来,越街社区秉承"亲侨、惠侨、容侨、暖侨"的核心服务理念,认真"串门子、铺路子、搭台子",采用"四倾工作法",全力塑造银杏侨。"四倾工作法"包括:倾心,让社区侨务工作有精度、有柔度、有宽度,做好组织、宣传和调查工作;倾力,让社区侨务工作有厚度、有深度、有力度,建好为     

是“舍把”，不是“社巴”——给土家“摆手节”正名

土家地区普及的"摆手舞",土家语叫se53 pa53 zi55(舍把日),早已约定俗成,历史文献多有记载.将"舍把"讹传为"社巴",是搜集者的随意性所致.应给它正名,是"舍把",不是"社巴",因而土家族的"摆手节"是"舍把节",不是"社巴节",才正本清源.     

为什么感觉日子越过越无聊

<正>如今,生活中刺激的事情太多,以至于我们越发难以忍受无聊。前不久,美国的研究学者发表了一项"针对无聊经历最全面的实证研究",解开了"人为什么会无聊"的谜题:他们总结道,人在做无聊的事情时才会感到无聊。这是个看起来无聊但实际没那么无聊的结论——因为它推翻了老师和家长们最爱说的一句训诫——"没有无聊的事情,只有无聊的人。"(引用G.K.切特斯顿的话就是:"这个世界上不存在无趣的事物,只可能存在无趣的人。")心理学家曾倾向于认为,无聊的感觉很大程度上是"无聊倾向性"(boredom proneness)这种个人特质引发的。但是,无聊的事情的     

漫谈改革开放以来的巴蜀文化研究

本文所说的"巴蜀文化",完全是地域文化的概念,是指发生在巴蜀地区的一切文化现象.因此,它既不是考古学意义上的"巴蜀文化",也有别于经学与训诂学意义上的"巴蜀文化"--"蜀学".     

越商女企业家精神特质与渊源

越商队伍中的重要分支是越商女企业家.越商女企业家不仅具有越商企业家的一般精神特质,即"韧""勤""真""实""慎"五个方面,而且还具有女性企业家独有的特质,即,相夫教子和热心公益事业等.越商女企业家的上述精神特质,渊源于受越地自然环境、历史环境、地区文化交流等因素影响下的越文化和越地丰富的名媛故事等.     

西南地区农村师资问题及对策研究--以四川美姑县、贵州威宁县为个案研究

师资问题是西部农村地区教育发展滞后的一个关键因素.西部农村地区的师资存在的问题主要有:教师数量少,教师结构不合理,教师教学能力不高以及教师教学观念落后.已有的解决西部农村地区师资问题的对策存在着不足.解决西部农村地区师资问题的现状,不能仅靠对已有师资的"输血",要把"输血"与"造血"相结合,即实行"顶岗实习"的对策,这是解决西部农村地区师资问题的有效的新策略."顶岗实习"把西部农村师资问题与师范生培养问题做了一体化的整合.     

汉语递及比较句“越……越”的时间性特征

分析递及比较句"越…越",发现这类比较句不光体现程度的累进,同时也体现了时间性特征。从形容词和动词分类两个角度,"越…越"比较句的时间性是由性质形容词或达成动词以外的动词决定的。     

买洋葱,皮越紫越健康

正我是个"洋葱控",喜欢用其烹调的各种美食。作为一名营养工作者,我跟大家分享一下我研究洋葱的"成果"。洋葱有紫皮、黄皮、白皮等类型。紫皮洋葱多呈扁圆形,表面呈紫色或紫红色,果肉多为白中带紫。黄皮和白皮的品种除了皮色稍有区别外,果肉均为白     

职场之路怎样越走越俏

<正>"大学的专业是外语,可我却想找一份律师工作。父母托关系让我通过了银行的Offer,我现在却变成了IT主管。我要做一份既是爱好又能挣钱的工作!……这看起来很不靠谱是吗?可就是有人走出了一番新天地,传递了更多的职场正能量。在职场上,每天都重复着这样的故事。A听从父母老师的建议,走上职场传统"输送带",N年后猛然醒悟:除了那份心生厌倦的工作外,自己一无所有;     

基于国际产业转移的比较优势动态变化规律研究——对中国加快产业结构调整和优化升级的思考

产业梯度、产业层级与比较优势三者之间相互联系、相互作用、相互影响.产业移出国(地区)实施"边际产业"梯度转移和生产区位转移,产业移入国(地区)实施"进口替代",都会导致比较优势在产业移出国(地区)和产业移入国(地区)之间产生动态变化,进而促进各自产业结构调整和优化升级.中国只有加快产业结构调整和优化升级,才能避免落入"低端产业"陷阱,避免陷入"成本锁定"陷阱和有效突破"飞地经济"陷阱.     

土家"跳丧"文化本源探微

"跳丧"又称"打丧鼓"、"跳撒尔嗬",是流传于土家族地区的一种民间祭祀歌舞.土家"跳丧"与巴楚文化、与土家族特有的宗教信仰、与土家族先祖巴人威武强劲的军阵战舞有密不可分的渊源关系.     

北圻与中国传统文化——法国入华耶稣会士罗历山及其对“东京王国”的研究

"东京湾"史称北圻,该地区在历史上长期属于中国.后来,东京湾的北圻与交趾支那的南圻,共同形成了"大越国",其文化始终属于中国传统文化的范畴.法国入华耶稣会士罗历山于1650年出版的<东京王国史>全面介绍了北圻地区的历史与文化,指出了该地区完全属于中国传统文化的范围.本人仅根据罗历山之书,对北圻与中国传统文化的渊源关系作了初步介绍.     

近代“打工妹”群体的生成——以长三角地区为中心的考察

近代长三角地区是"打工妹"最为集中的地区。本文从工厂制度的"集拢"效应、城市近代化的"凝聚力"、二元世界的农村"酵素"三个方面,对"打工妹"群体的生成进行宏观考察,认为长三角地区近代工业化、城市近代化、人口城市化"三化联动",形成"合力",使打工妹现象在近代长三角地区渐趋普遍。"打工妹"群体的生成,符合社会变迁的"必然之势",是一股进步的时代潮流。     

论宋代文化中的"眉山现象"

宋代文化发达,而西南小州眉山又是最发达的地区之一,我们称之为"眉山现象".这与唐五代及宋"靖康之难"后的移民运动密切相关.据研究,眉山是当时接受移民最多的地区,大量的北方"衣冠之族"带来了黄河流域的先进文化,它与巴蜀本土文化相融合,由家族文化发展为文化家族,通过教育与科举,部分人成为各个领域的精英.所谓"眉山现象",是南北文化融合的硕果.     

试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕

新世纪的鲁迅研究应该进一步"回到鲁迅那儿去",要重视鲁迅自身,重视鲁迅身上最恒定的,最富于个性色彩的,明显的与他人有别的带有基本特征的东西,如鲁迅的文化性格和鲁迅身上的越文化印痕就是值得我们关注的两个问题.鲁迅之为鲁迅,是由于他有特殊的文化性格,即独立自由的现代人格精神,这种文化性格不仅仅在殖民地半殖民地时代,而且在这之后仍然是中国人民最可宝贵的性格.形成鲁迅宝贵的文化性格的原因是多方面的,其中我们可以发现越文化深层的印痕.     

重庆市产业对接长三角的对策分析

以上海为龙头的长三角是我国目前经济发展速度最快、经济总量规模最大、最具有发展潜力的经济板块,重庆作为西部大开发战略重镇,则是长江上游和西部地区的"龙头",具有"承东启西,左右传递"的区位优势.但重庆与长三角经济发展极不平衡,各项主要经济指标都远远落后于长三角.加快对接长三角, 实现重庆与长三角地区经济协调发展是一个值得研究的问题.