论行政道德在政府权威中的作用

确保政府管理的有效性和高效性,使一个合理合法的政府与公民、社会之间形成良性互动的关键,在于建设政府组织契合时代特点和要求的权威。行政道德作为一种内在影响力,对于建构新时期政府权威具有十分重要的作用。本文分析了政府权威的含义,以及我国转轨时期行政道德在政府权威中的突出地位、作用和核心原则,同时也解读了坚持以依法治国和以德治国相结合的伟大治国方略中所蕴含的对这一问题的高度认识。     

道德权威研究综述

道德权威是在道德生活中形成的人们自愿服从的道德力量,它具有诱导性、说服性和精神强制性.经济权威的遮蔽、政治权威的腐蚀、制度的不健全以及学校道德教育的乏力等因素导致了道德权威的危机.人们在克服道德权威危机的途径上有着不同的看法,由此产生了许多值得深入研究的问题.     

论道德效力及其表征

道德效力不仅仅是道德规范的影响力,而是道德价值体系整体的效力,是道德价值体系本身所具有的能实现一定社会目标、达到某种社会效果的力量。它不仅是一个量的概念,因受各种因素的影响而在程度上有所不同,而且在性质上也有善与恶的区分。相对于法律效力,道德效力有其独有的特性。其外在表征主要体现在求善的执着、个体的自律和他律、社会秩序的良好三个方面。     

论党执政权威道德支持的主要原则

执政党政治权威是指执政党组织系统在管理社会政治、经济、文化等事务过程中统合执政党内部与外部政治资源的威望和能力，是执政党开展政治活动的影响力。正确认识执政党政治权威的支持体系，立足党执政的道德依据，恪守党执政的道德原则——公共性原则、服务民众原则、高度负责任的原则、公正民主效率兼顾的原则，树立党的政治权威，对于我们建设符合时代特点和要求的政党权威，加快推进政治文明建设的步伐，意义特别重大。     

论党执政权威道德支持的主要原则

执政党政治权威是指执政党组织系统在管理社会政治、经济、文化等事务过程中统合执政党内部与外部政治资源的威望和能力,是执政党开展政治活动的影响力。正确认识执政党政治权威的支持体系,立足党执政的道德依据,恪守党执政的道德原则———公共性原则、服务民众原则、高度负责任的原则、公正民主效率兼顾的原则,树立党的政治权威,对于我们建设符合时代特点和要求的政党权威,加快推进政治文明建设的步伐,意义特别重大。     

对道德权威的再认识

道德万能论与道德无用论代表两种对传统道德权威不同的审视结果。由于政治权威对道德领域的渗透 ,道德权威变质为一种权威道德。政治权威树立道德权威的过程 ,抹杀了个人的理性精神。现时代道德权威的全面缺失 ,呼唤树立一种新道德权威。这种道德权威应从人们普遍遵守的道德底线出发 ,注重培养人的自由观念、民主意识和科学精神 ,并遵循人道原则、公平原则和进取原则     

法国政治中的权威主义与反权威主义

法国是一个具有丰富政治文化传统的国家。法国大革命以来的政体沿革体现了权威主义与反权威主义政治间的冲突,此种冲突在不同时期表现为国家行政权与立法权间力量对比关系的变化,反映了人们对中央集权的崇拜、对权威的渴求和对民主自由的向往。在法国的政体沿革中,权威主义政治在较多时候居于主导地位。     

试论曾国藩对于湘军的道德权威

曾国藩作为湘军集团的中枢,一直保持着控制和影响湘军集团的道德权威。这种道德权威与封建宗法性相联结,渗透于湘军幕府的主从关系,决定了湘军的政治走向,为研究曾国藩对于湘军集团的影响开辟了一个独特的分析视角。     

现代化进程中的中国政治权威初探

政治权威按行使方式的不同大致可分为:民主主义、极权主义以及权威主义的政治权威。中国的早期现代化主要以极权主义的政治权威和权威主义的政治权威为主要表现形式。虽然权威主义的政治权威对现代化的发展有一定的进步作用,但根据现代化的标准,中国政治权威的理性定位应为民主主义的政治权威。     

我国社会转型期道德权威的缺失分析

我国社会主义的改革开放,并没有完全使道德建设走上一条我们预期的健康的发展道路。道德出现了严重滑坡,道德权威缺失,原因在于,传统道德的严重破坏,建国以来社会主义道德建设并没有形成新的道德权威,革命道德的泛化与道德政治化对其生存土壤的严重破坏,对市场经济的误解,在唯经济增长论的泛滥与蔓延之后,政策上自然出现"一手硬,一手软"的局面,道德权威需要树立。     

论高校思想政治理论课权威的建设

高校思想政治理论课是当前我国宣传思想工作的重要载体,思想政治理论课需要获得社会的尊重并树立自身的权威。随着我国社会政治文化的发展,过去建构在权力基础上的高校思想政治理论课强制性权威受到了挑战与质疑,出现了功能弱化趋势,如理论权威的弱化、课程权威的弱化、学科权威的弱化与组织权威的弱化等。新时期,高校思想政治理论课应注重自觉性权威的建设,如道德表率权威、知识蕴涵权威、价值判断权威与表达方式权威等等,同时坚持强制性权威与自觉性权威的辩证统一,才能发挥其价值引领的重要阵地作用。     

休谟、斯密论政治权威与政治义务

目前,学界在对大卫·休谟尤其是对亚当·斯密的政治思想研讨中,往往将视角集中于自由、权利、民主等理论范式上,不同程度上忽视了权威、义务、责任等价值理念。实际上,无论是休谟还是斯密都曾对这两组思想理念进行过整全性的思考与探究,即他们的理论充分凸显了在自由民主宪政政体制下政治权威与政治义务的重要性。他们批判了契约论者关于政治权成基于“自愿同意”、政治义务基于“承诺”的观点,将政治权威的合法性建立在“权能原则”与“实利原则”的基础上,并在“交互义务”的前提下强调公民对公共权力的认同感、责任感与忠诚感。     

社会转型期执政党政治权威初探

当今 ,我国正处于全面向社会主义现代化社会转型时期 ,由于社会结构的分化和利益关系的调整 ,党应从思想整合、利益协调、执政绩效、反腐倡廉等方面下功夫 ,进一步密切党群关系 ,培植广泛的社会基础 ,切实维护和加强自身的政治权威。     

转型期我国政治权威与制度权威建设的相关性分析

当前，我国正处于社会转型的特殊历史时期．它深刻地影响着政治权威与制度权威的发展与走向。因此，在政治权威与制度权威建设过程中，从转型中国这个历史大背景下审视和探讨二者之间的关系，显得十分必要。它们之间存在着相反相斥、交替互补、交融互渗等基本关系。恰当处理二者关系，寻求它们之间的契合点，以实现二者的良性互动关系，是推动转型期我国政治发展的有效途径。     

论提高执政党政治权威的重要性和紧迫性

目前,我们正在迎来一个全面改革开放和发展社会主义市场经济的历史时期。提高党的政治权威显得尤其重要和紧迫。提高党的政治权威是构建社会主义和谐社会的客观需要;是加强党的执政能力建设的内在要求,更是加强党的建设的一项急迫任务。     

国际金融危机常态化背景下维护中央权威的作用及措施

忽视政治因素及其影响是产生金融危机的重要原因之一。维护中央权威能在一定程度上减轻国际金融危机对中国经济社会的冲击。在金融危机成为常态且破坏性日增的国际背景下,采取有力措施维护中央权威不仅有助于保持中国社会的政局稳定,而且有助于维护国家的经济安全。     

试论苏格拉底政治思想中的极权倾向

苏格拉底看到了当时雅典民主政制与它具体表现形式间存在的矛盾和冲突,雅典公民的政治与法律素养难以保障真正民意的产生,要确保雅典政制的顺利运行,需要把政治决策权集中在极少数有专业治国知识并通晓统治之道的人手中,因此苏格拉底主张建立一种“精英治国”或“专家治国”模式。如果把他的政治思想落实到政治实践中来,可以看出他政治思想中的极权倾向,他理想中的统治者可以说就是一个极权的君主。     

论职业道德建设的政治功能

职业道德不仅是社会道德系统中的一个有特色的、起中坚作用的道德层面 ,而且是最能够与文化建设、经济体制、法制建设直接联系、相互配套的一个层面。研究职业道德的政治功能 ,有助于更好地发挥职业道德的作用     

汉代经学博士与经典学术权威的政治制造

汉高祖刘邦及其布衣卿相建立汉帝国后,采取了无为而治的政治理念,儒生儒学在汉初的政治建设和思想建设中并未发挥更大的政治作用。除稷嗣君叔孙通、贾太傅而外,诸儒生博士鲜有政治影响力。经学大师在民间锲而不舍地传授着儒家经典,已经入仕的经学宗师和儒家私学弟子在政治上遥相呼应,经过几代儒生坚持不懈的政治努力,汉武帝立五经博士于学官,五经遂成为官学的教材,儒家思想逐渐成为汉代的指导思想。五经博士不仅仅培养了大量的彬彬汉吏,由于经学权威的应运而生,在国家官僚体系内部形成了以学术为核心的政治集团,相关利益共同体的发展与衰微决定了汉代经学的发展趋势,也影响了汉代政治的走向。