金陵城里话非遗 水韵江苏待君来

正"江南佳丽地,金陵帝王州。逶迤带绿水,迢递起朱楼。"出自南北朝谢朓的《入朝曲》。这首诗描绘了帝都金陵(即今南京)的富丽繁华,既是一曲颂歌,也是一幅壮丽的山水画。自古以来,南京就是一座崇文重教的城市,文化古迹遍布,有"天下文枢""东南第一学"的美誉,明清时期中国一半以上的状元均出自南京江南贡院。南京更是有一张漂亮文化清单,其中非物质文化遗产就多达145种,分布在民间文学、传统音乐、传统舞蹈等10多个领域,犹如一颗     

熙南里历史文化街区建成开放

熙南里历史文化街区占地3.19万平方米。它是以南京现存面积最大、保存最完整的清代民居“甘熙故居”为文化核心,辅之以南京传统老字号而打造的具有独特金陵历史文化特色的城市街区。     

天桥——北京帝都文化的重要标志

提起北京的天桥，人们往往想到的就是天桥市场、“天桥八怪”。人们印象中的天桥是摆地摊的、耍中幡的、卖杂货的、卖小吃的，是一种热热闹闹的场面，很少有人把天桥与北京帝都文化联系在一起，甚至认为天桥文化就是北京的市井民俗文化。而实际上，天桥首先是一座桥，坐落在城市中轴线上，是皇帝祭天必经之桥，是北京城帝都文化的一个重要标志；其次才是天桥市场。天桥作为帝都文化的标志历经明清两朝，将近500年左右的时间，而在天桥东、西两侧形成热闹的大市场，是在清末到民国年间，距今有100年左右的时间。由此，我们在研究或宣传天桥的时候，不能只讲天桥的市井民俗文化，还要讲天桥与古代北京城鲜明的帝都文化。这种帝都文化更有利于北京历史文化名城展示。     

“昙曜五窟”与帝都文化

＂昙曜五窟＂是北魏王朝皇家石窟营造的开始,也是云冈石窟艺术的代表。它蕴涵了平城帝都文化的精髓,全面展示了北魏帝都的物质文化和精神文化的底蕴,是北魏帝都文化的重要标志之一。＂昙曜五窟＂在理念上与大同城市文化相通,成为今日大同城市文化的名片。     

胜景品赏与地方记忆——明代南京的游冶活动及其所见城市文化生态

文人雅士对城市文化的构建具有关键作用。由胜景品赏主题切入,关注文人士大夫的相关诗词图绘,考察不同时期文化生态对文人理解城市方式的影响,以及在此脉络下城市文化的形塑过程,当是有效的途径,但以往的研究却殊为少见。明代南京的胜景品赏活动,先是明初史谨的"金陵八景",其时文士的活动空间尚囿于城内及近郊,成熟的游冶空间格局还未形成,理解南京的方式更强调城市的政治属性。永乐迁都后,随着吴派文人逐渐主导了金陵文化圈,表现城市的方式带上了较多文人色彩,文伯仁的"金陵十八景图"便已脱离了对政治属性的强调,转而关注城市本身的历史和文化。及至晚明,为了自身的身份认同与强化阶层的外在边界,文人士大夫兴起了游冶观览胜景的风潮,余孟麟、焦竑、朱之蕃、顾起元发起的关涉"金陵二十景"的"金陵雅游"活动,即为相应的典型行为。此后朱之蕃又自选"金陵四十景",调和金陵之王气与文人之品味,并顺应城市想象的惯性路径,远追南京的六朝文化,从而形塑了记忆城市的格局,确立了影响至今的南京城市游冶空间。     

理解今日城市：当下小说创作中的城市书写热点分析

城市化对中国社会产生了深刻的影响,小说中关于城市的书写是城市文化变迁的重要记录形式。新世纪以来新创作的小说中,关于城市文化的建构,包括有建构于消费文化之上的城市物质奇观、现代思维与传统伦理的颉颃、城市灰色空间中的底层叙事、社会变革中的官场生态与环保书写等多个维度。在文学研究中,对城市书写的观照与研究应是进一步予以努力的方向。     

90年代小说的城市焦虑

20世纪90年代中国城市化进程的加速,使城市书写成为一种文学时尚;在城市焦虑的笼罩之下,小说家对于城市文化的复杂性和差异性的漠视,导致了城市题材小说普遍性的模式化与符号化.根据90年代小说家对于都市的文化立场,其审美选择大致可以分为三种主型,即以道德批判为核心的背对城市的写作、建立在双重人格或调和主义立场上的灰色的城市表达、丧失独立自我的卷入城市的写作,概念化特征和非常化倾向是90年代小说的都市想象的根本性缺陷.作为城市书写的灵魂的市民话语,有种种文化杂质寄生其中,尤其是暗藏于平民意识中的妥协精神与享乐主义,往往使城市书写的叙事与价值都陷入无所适从的混乱之中.     

城市书写:作为一种视角——《老残游记》中的城市记忆

《老残游记》是晚清谴责小说的典范之作,书中对晚清山东的城市书写,特别是对济南的书写是值得关注的一个研究视角。学界对刘鹗及《老残游记》的研究,成果可谓丰富,但这方面的研究相对少见。在小说中,通过老残的耳目见闻,在他穿梭游走于山东的城市之间时,作者对城市风景、城市文化以及近代文明的书写,都为读者展现了当年城市生活中的丰富意象,为我们了解晚清的城市及城市文化打开了一个窗口。     

南京市文化广电新闻出版局局长陈光亚：力争南京文化软实力进入全国第一方阵

开展学习实践科学发展观活动．局领导班子紧密结合南京文化建设的实际．统一了思想认识．在分析和梳理的基础上．进一步明确了南京下一步以科学发展引领文化建设的思路：围绕建设现代化国际性人文绿都的城市发展目标．以重大文化项目建设为切入点．深入挖掘历史文化资源,倾力打造特色鲜明、在同际上具有广泛影响的历史文化名城。到2015年．力争将南京建设成为文化基础设施配套完备、文化遗产成功保护、文艺创作成果丰硕、文化产业优势突出、文化市场繁荣有序的先进文化的示范城市、文化共享的和谐城市、文化创新的核心城市和文化交流的中心城市．南京文化的软实力进入全国同类城市第一方阵。     

曹雪芹是北京作家《红楼梦》是京味小说——在北京大观园讲座记录稿

曹雪芹是北京人、北京作家。这个认识意义重大。北京的"帝都文化"是《红楼梦》一书的文化渊源。不了解18世纪中叶的"帝都文化"就无法真正读懂《红楼梦》。曹雪芹倘若没有回到北京这段生活经历,今日我们所读到的《红楼梦》,极可能就真的是一本《风月宝鉴》或是一本《情僧录》。在语言文字方面,曹雪芹熟练地运用了含有广大北方地区语言中方言土语的北京话,使《红楼梦》中的人物语言雅俗相融、生动鲜活、字字传神,从而使这部小说脍炙人口、雅俗共赏。所以说,《红楼梦》是一部京味十足的小说,而且是京味小说中的典范之作。红学中的一些问题争论不休,恐怕是与不熟悉或没有考虑帝都文化背景有关。"帝都文化"问题,应该予以高度重视。     

攀越新的高峰

又到了阳春三月,到了南京草长莺飞,百花竟放的时刻,到了南京一年中最美、最活力四射的季节。也就是在这个季节,我们经过全新升级改版后的南京第一本城市文化杂志《金陵画报》也全新登场了！     

夫子庙景区：倾力打造全国一流旅游服务窗口

南京夫子庙景区面积约4．69平方公里。以拥有“中国第一历史文化名河”秦淮河而著称于世．是享誉海内外、具有很高知名度的全国唯一一家开放式5A级旅游景区．是南京的城市名片和金陵文化形象集中展示区．年游客量达2400多万人次。     

“新维多利亚小说”中的文化记忆和幽灵书写

作为历史编撰元小说的一个次文类,"新维多利亚小说"从主题上和形式上对维多利亚文学进行戏仿,问题化地对维多利亚时代的社会文化景观进行了再现和重构。以A.S.拜厄特和萨拉·沃特斯为首的当代英国女作家所创作的"新维多利亚小说"突出了对女性生存体验的挖掘和描绘,构筑和承载了维多利亚文化记忆。在对文化记忆的构筑过程中,"新维多利亚小说"采取了后现代戏仿的手法,为文化记忆增添了新的维度。"新维多利亚小说"的历史叙事同时也是"幽灵书写",成为建构文化记忆的要素。     

近代南京的景观营造与城市文化现代转型

近代南京的景观文化展现出三种新颖面向：首先,在城市建设加速推进的背景下,城市的游冶空间发生挪移,以秦淮河为代表的传统景观不再为游人所追捧,玄武湖等新兴景观则脱颖而出,成为民众喜爱的公共空间。其次,因为近代南京的国都属性,意识形态力量介入景观营造,金陵胜景的文化意涵愈加繁复,成为民族主义的象征符号。再次,因应于摩登交通手段的采用,金陵胜景的品赏方式从“搜奇揽胜”转变为“走马观花”,城市旅游的节奏和节点呈现出“程式化”的特征,时人亦得以在比较框架下深化对南京城市特质的认知。     

论南京六朝文化资源的历史价值与现实意义

资源的独特性与广延性是研究资源的逻辑起点,发挥资源最大利用价值是经济学研究目的。研究城市历史文化资源亦需遵循资源研究的一般原理。"六朝文化资源"具有狭义和广义两个层面的属性,而且本质更在于其出于六朝、延于后世的广义定义。六朝文化是以"兴亡"为其本质内涵的,是历代思想家、文人学者的群体意识的结晶与升华,加之以"史、情、景"的表现形式和融合形式,其文化层面的内涵自然转化为资源层面的内涵,从而凸显了开发利用的经济价值。充分利用"六朝文化资源",大力提升南京城市形象,正是从古为今用、推陈出新和科学发展意义上打造南京城市名片的政策选择。     

莫言小说与明清英雄传奇小说传统

莫言小说偏好塑造英雄形象,这与明清英雄传奇小说对英雄的塑造有着较深的渊源。莫言小说继承了明清英雄传奇小说正统英雄、喜剧英雄的二元英雄形象塑造特点,又将其中正统英雄为书胆、喜剧英雄为书筋的英雄人物结构置换为喜剧英雄为书胆、正统英雄为书筋的英雄人物结构。这种改造背后有着深刻的根源与重大的文学史意义。从文化层面看,它昭示着喜剧英雄所代表的经由现代解放思潮、西方文化与原始文化、齐文化、高密本地文化锻造出来的人之主体觉醒、个性张扬的自由精神在这个有着深厚的儒家文化根基的国度的文化史上终于大获全胜;从生命层面看,它意味着自然生命终于冲破几千年的文化生命桎梏,大获解放,实现了中华文学史上生命价值观的转型。     

打造小说川军 建设文化强省--四川小说的创作态势与可能性研究

现时代的小说对于社会的文化影响还有多大?四川的小说在西部大开发和建设西部文化强省的历史进程中到底还有哪些文化价值和社会作用?本论文分别从弘扬巴蜀文化传统的创新精神、跨越式发展过程中的文学叙事、四川文化产业发展所需要的智力支援等三个重要层面对上述课题作出了回答.接着,用实证研究的方法讨论并且分析了四川小说当下的创作态势,对丰饶中的贫困--这一文学悖论和小说症候,作出了文化和美学的全面解读,并从现实关怀、文体意识和城市书写等三个维度进行剖析,提出了自己的识见.此外,本文还将四川小说置放在全球化时代的文化语境之中,透视四川小说描述和书写地方性经验的多种可能性,强调方言作为地域文化载体在文学叙事中的声音作用及其特殊的文化意义.最后,本文对当下的四川小说体制的进一步设计和完善提出了一些建设性意见.     

讯息频道

南京成立明文化研究会 南京市为了打造明都”品牌,弘扬优秀文化,为历史文化名城城市建设服务,前不久成立了南京明文化研究会。研究会成立之际,全国明文化史专家聚首古城金陵,共商明文化研究发展大计。 专家们认为,明代代表了南京历史上辉煌的一页。历史上从六朝到明清,只有明代早期,南京才成为全国统一王朝的首都所在。明代从朱元璋经明惠帝朱允炆,到明成祖朱棣,三代皇帝在此建都53年。明代末年,南明政权又立都于此。明代定都南京所开创的明文化,代表着中国历史文化发展的又一个高峰,至今南京尚留有明故宫、明城墙、明孝陵等一大批重要文化遗存。其中明孝陵今年已被正式列入中国申报世界文化遗产的计划,有关申报工作正在积极进行。(张群)     

洛阳打造武则天文化名片刍论

武则天建都登基于洛阳,在自汉以来的第二次大一统帝国的发展阶段,她以文治武功书写了中国历史的辉煌篇章。"武则天"应成为洛阳的一张文化名片。洛阳应以城市形态的"可视性"为重点,以武则天时期定鼎门、天街、天津桥、天枢、应天门、明堂、天堂等为载体,建构洛阳"神都"恢弘的地标景观,彰显独特的城市意象。洛阳应结合"千年帝都""丝路起点""牡丹花城"品牌,对武则天文化进行深入整理、开掘和"二次表达",打造产学研示范基地,突显城市人文特色,推进文化旅游产业发展。     

“城市的新生——纪念南京解放60年”征文

2009年是渡江战役胜利暨南京解放60周年及。新中国成立60周年．为更好地宣传南京，打造好南京独有的历史文化资源品牌。塑造南京英雄之城、文化历史名城的独有魅力．特举办“城市的新生——纪念南京解放60年”征文。此次征文由市委宣传部主办、金陵嘹望杂志社承办，旨在宣传南京解放的重要意义．展现南京城市新生与发展的历史进程．见证60年城市变迁的光荣与梦想。