肇庆红色廉洁文化的价值及建设路径研究

红色廉洁文化是新时代肇庆廉洁文化建设不可或缺的廉洁文化资源。肇庆红色廉洁文化的生成既是对优秀传统文化“清正廉洁、公而忘私”廉洁元素的弘扬，也是对百年先进大党“艰苦奋斗、勤俭节约”廉洁作风的赓续，更是对马恩经典作家“社会公仆、廉价政府”廉洁价值的追求。肇庆红色廉洁文化的当代价值在于为新时代廉洁文化建设注入红色基因，为新征程自我革命凝聚强大精神力量，为新时代廉洁教育提供鲜活教育资源。新时代廉洁文化建设背景下，肇庆红色廉洁文化建设的路径创新在于挖掘整合优质的红色廉洁文化资源，营造创建良好的红色廉洁文化环境，守正创新多元的红色廉洁文化载体。     

地方红色文化资源与高校廉洁文化建设融合新路径——以福建省为例

地方红色文化资源蕴含着坚定不移的理想信念、执政为民的公仆情怀、艰苦奋斗的优良作风、严明纪律的廉政决心等廉洁价值,是新时代高校廉洁文化建设的重要精神宝库。因此,地方红色文化资源融入高校廉洁文化建设要从“出发点”“落脚点”“支撑点”三个方面入手,深挖廉洁资源,夯实清正廉洁思想基础;丰富载体形式,提升廉洁文化教育实效;拓展传播渠道,增强廉洁文化传播效果。     

新时代中国共产党廉政建设的逻辑理路、鲜明特征与基本经验

铸造廉洁政治是中国共产党一贯秉持的价值理念。新时代中国共产党的廉政建设具有清晰的逻辑理路：马克思主义经典作家的廉政思想是理论之源,党关于廉政建设的经验总结是历史之鉴,中华民族优秀廉洁文化是文化之基,新时代党风廉政建设的需要是实践之维。新时代党风廉政建设呈现出制度保障与党性锤炼、正面引导与反面惩戒、权力规制与干部选任、党内监督与外部评价协同发力的鲜明特征。坚持人民至上的导向、涵养廉洁的政治生态、构建完备的制度体系、紧紧抓住“关键少数”,是新时代党驰而不息地推进党风廉政建设的基本经验。     

毛泽东廉政思想对孙中山民权主义的继承和发展

孙中山是中国革命民主的旗帜,在政治思想方面为中国共产党和中国人民留下了宝贵的遗产。以毛泽东为代表的中国共产党继承、发展孙中山民权主义思想,将其“公共心”思想、“公仆”意识及重视党员素质的观念,发展成为中国共产党的廉政理论和为人民服务的宗旨,在中国革命和建设实践中不断探索政治民主化和党员素质建设的道路,从而在根本属性上保证了党的廉政廉洁,使党的各项事业立于不败之地。     

社会个体心理层面廉洁文化建设研究

加强新时代廉洁文化建设,需要不断推进廉洁文化“入心”。从认知、认同、坚守三个方面剖析社会个体心理层面廉洁文化建设的过程。认知是社会个体对廉洁文化的思维塑造;认同是社会个体对廉洁文化的情感塑造;坚守是社会个体对廉洁文化的意志塑造。从思维到情感再到意志,体现廉洁文化在社会个体心理层面的发展历程。在此基础上,进一步探讨我国廉洁文化建设的现状,并提出相应的改进措施。     

推进廉政文化建设面临的挑战及对策

所谓廉政文化,是指人们关于廉政的价值、观念、知识、规范及其行为方式的总和。它以廉洁从政为理念和目标,以廉洁理论、思想、制度、纪律和廉政文艺为表现形式的一种文化。推进廉政文化建设,是深入推进党风廉政建设和反腐斗争的战略举措,也是建设社会主义核心价值体系的重要内容。为此,党的十七届六中全     

中国共产党自我革命的思想政治教育意蕴与现实价值

立足于国内大局与国际变局交织影响的时代背景,思想政治教育面临着前所未有的新任务和新要求,如何推进思想政治教育高质量建设成为当前重要课题。自我革命是中国共产党区别于其他政党的独特标识和显著优势。百余年宏伟实践中所饱含的马克思主义观点、立场以及方法为新时代思想政治教育在创新发展中实现科学识变与主动应变提供了重要支撑。因此要通过坚持理论与实践相结合、历史与现实相贯通的多维逻辑理路,探寻党的自我革命中思想政治教育意蕴的发生逻辑,厘定“为什么”;梳理党的自我革命之中蕴存的思想政治教育意蕴,辨晰“是什么”;审视新时代思想政治教育理念创新、格局构建、方法拓展的现实路径,明析“怎么做”,以期达到促进新时代思想政治教育知常明变与高质量发展目标。     

“忠君”：荀子“忠”思想的内核与逻辑指归

忠,是中国传统政治思想的重要组成部分,是社会政治生活参与者的最高行为准则。在“忠”思想发展史上,荀子的理论贡献在于对先秦各派的“忠”思想进行了批判继承、综合改造,并以儒家思想为基本出发点,对“忠”做了新的界定,将其向着“忠君”的方向做出了理论上的诱导与压缩,使得原本内涵相当丰富的“忠”思想在荀子这里开始出现围绕“君”之事进行定向思考的倾向,从而促成了后世“忠君”文化的形成。尤其是荀子对法家思想的借鉴,使其“忠”思想超越了先秦儒家文化的理想主义色彩,获得了更强的现实政治意义。荀子的“忠”思想主体包含三个内容：忠信、忠顺、忠君,归结为一点就是引导人们去忠君。质言之,忠君为体,忠道为用,忠道是为了更好地忠君,是为荀子忠思想的最佳概括。     

加强新时代廉洁文化建设,从思想上固本培元

习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上的重要讲话中指出:"领导干部特别是高级干部要带头落实关于加强新时代廉洁文化建设的意见,从思想上固本培元,提高党性觉悟,增强拒腐防变能力."不久前,中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》,彰显了加强廉洁文化建设在全面从严治党上的基础性作用.坚持不懈把全面从严治党向纵...     

论荀子对先秦儒家孝道思想的丰富与发展

为了对荀子在先秦儒家孝道思想的发展作用进行定位,通过文献分析和思想史与社会史相结合的方法,从思想史的角度深入探析荀子的孝道思想及其在先秦儒家孝道思想发展史上的地位与影响,认为荀子论孝以“隆礼”为核心,以“性伪之分”、人性本恶为理论基础,主张“孝子之道,礼义之文理”,“从义不从父”,君恩大于父恩。荀子孝道思想是对先秦儒家孝道思想的丰富与发展,是对封建大一统逐渐形成的时代的反映,其孝道思想适应了时代发展的潮流,为即将确立的中央集权封建等级秩序提供了理论依据。     

医疗集团模式下廉洁文化建设联盟发展策略研究

为分析医疗集团成员单位廉洁文化建设现状及发展需求,对7家成员单位的廉政教育、廉政制度、廉政监督、廉洁文化建设效果、廉洁文化建设需求开展问卷调查,并采用模糊评价法对廉洁文化联盟建设现状进行评价。结果显示,7家集团成员单位廉洁文化建设现状模糊综合评价得分处于较高水平,但联盟中不同成员单位之间廉洁文化建设质量存在一定差异。廉洁文化建设任重道远,应基于各单位发展需求差异,促进集团成员单位廉洁文化建设标准化与特色化齐头并进。     

加强运管廉政文化建设

运管廉政文化是以道路运输行业管理为特点,是行业廉政建设和文化建设的统一体。包括运管部门廉政理念、廉政制度、廉政实践、廉政行为和廉政文学等多个方面,是强化廉政教育、管理和监督的重要载体。大力推进运管廉政文化建设,对于运管部门深入贯彻落实科学发展观,促进廉洁执法、廉洁从政,着力构建具有道路运输管理行业特色的廉政组织体系和社会氛围具有重要的意义。     

继承与转化:先秦儒家廉政思想研究

先秦儒家廉政思想是我国传统文化的思想遗产和宝贵资源,其廉政方略是通过外在礼的制度和内在德的自律相结合,促使为政者廉洁从政的一种治国理政模式。廉政既是儒家政治体系建构的逻辑起点,也是儒家治国理政思想的终级目标,其主要内容包括为政以廉、以礼保廉、以德养廉、以法促廉、以乐教廉。在廉政建设仍然任重道远的今天,如何继承、转化儒家传统廉政思想和经验,对我国廉政建设有着重要的传承价值和启迪意义。     

荀子规范语言观的文化透析

荀子是先秦诸家之集大成者,其语言观以语言规范化为核心,视语言规范为转型时期社会规范的重要内容,强调“循旧作新”与“约定俗成”,既适应当时文化重建大势之需,又提出了具体的实施纲领,并最终经由李斯等人的努力在秦得以实践。探讨荀子的语言规范思想对当今的语言文化建设具有一定的理论意义和实践价值。     

基于荆楚文化视角下的高校廉洁文化教育探析

开展大学生廉洁教育是高校廉政教育的重要组成部分,也是加强大学生思想政治教育的必然要求。从廉洁文化内涵入手,深入挖掘荆楚文化中的廉洁元素,进一步探索荆楚文化与大学生廉洁教育二者之间的关系,旨在依托荆楚文化,培育廉洁氛围,全面推进大学生廉洁教育。     

中国共产党自我革命的思想基础、价值意蕴与现实路径

自我革命是中国共产党在新时代坚守初心、砥砺使命的前提,是全面从严治党的关键,是保障党长期执政的钥匙.党的自我革命根植于传统修身文化的滋养,来源于经典作家的政党建构思想,生成于党的优良传统.自我革命对体现党的本质属性和根本宗旨,实现党的长期执政,回应全球政党治理挑战具有重要意义.新时代推动党坚定自我革命,要坚持理论继承与推陈出新的良性互动,坚持思想建设与制度建设的相互协调,坚持主题教育与党史教育的相融相通,坚持自我革命与社会革命的辩证统一.     

习近平关于坚持自我革命重要论述的四个主题

习近平总书记在党的二十大报告中提出“党的自我革命永远在路上”,要求始终以党的自我革命引领社会革命。“党的自我革命”是新时代中国特色社会主义伟大实践中一个具有原创性的重大概念，是新时代党的建设新的伟大工程形成的重大理论成果。习近平总书记关于党的自我革命问题的重要论述内容极其丰富，鲜明的话语和深邃的思想形成了系统性理论。以“赶考”的历史性主题论述坚持自我革命，揭示了克服执政党的精神懈怠、防止“应考”失败危险、跳出历史周期率的深刻思想。以发挥马克思主义政党优势的政治性主题论述坚持自我革命，揭示了锤炼中国共产党人政治品格的深刻思想。以进行伟大斗争的实践性主题论述坚持自我革命，揭示了新时代推进全面从严治党的原则遵循。以开展“两种革命”的使命性主题论述坚持自我革命，揭示了勇于自我革命对引领伟大社会革命的内在机理。习近平总书记关于党的自我革命的重要论述，对全面从严治党，推进党风廉政建设和反腐败斗争，把党建设得更加坚强有力具有重要意义。     

新时代党的纪律建设基本经验探微

加强党的纪律建设,是党的十八大以来党的建设的鲜明主题,也是新时代全面从严治党、推进“自我革命”的治本之策。深入推进党的纪律建设为有效应对各种风险挑战提供坚强政治保障,也成为十年来伟大变革的最强支撑极。只有汲取近年来党的纪律建设的成功经验,才能进一步把党的纪律建设推向纵深。新时代党的纪律建设的基本经验有：明确党的领导和科学思想的指导地位、持续强化政治纪律的首要地位、坚持以人民为中心的理念、持续深化与健全制度体系、持续保持“严的主基调”不动摇和持续提升纪律教育实效性,总结这些宝贵经验是中国共产党走好新的“赶考”之路的新武器。     

孙中山廉政思想及其启示

为建立廉洁政府并遏制官吏腐败,孙中山遍考中外历史,创造性地提出"五权分立"和"权能分治"学说,并创立考试院和监察院,从制度建设和人才选任两个方面着手防治腐败和堵塞腐源,可见孙中山廉政思想的形成与其所处时代背景和个人的中西求学经历及创建中华民国的革命经历密切相关。其制定廉政专门法律与设立廉政专门机构、严格考试用人制度以实现廉洁政治,以及在学习西方先进经验的同时汲取中国传统文化精华以铨选人才和立法治腐的思想和实践,对当下中国的廉政建设依然具有深刻的启示意义。     

从“第二个结合”看“第二个答案”:习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的理论内涵与实践进路

党的十八大以来,习近平总书记带领全党以前所未有的决心与力度推进全面从严治党,创造性提出一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略,形成了习近平总书记关于党的自我革命的重要思想。这一重要思想是我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合推进理论创新取得的新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想科学体系的重要组成部分。从中西文明视角考察“革命”到“自我革命”概念史生成源流,“革命”一词本义就体现了“兴也勃焉、亡也忽焉”的历史周期率,与破除旧的政治上层建筑的社会运动,实现新的社会建设运动的西方资产阶级传统“革命”观念不同,“自我革命”承接了马克思主义重构经济结构的内涵,更强调革命主体从自我内因角度出发接受革命性锻造。“党的自我革命”与中华优秀传统文化中蕴含的“革故鼎新”“自省克己”“民为邦本”“正身率下”思想与内涵高度契合,勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格,体现了中国共产党深厚的文化自信。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上发表重要讲话,明确提出“九个以”的实践要求,对持续发力、纵深推进反腐败斗争作出战略部署。这“九个以”的实践要求,既有宏观层面的目标任务、顶层设计,也有落细落实、重点突出的方式方法;既有认识论,又有方法论。我们从“第二个结合”看“第二个答案”,领悟党的自我革命的重要思想理论内涵与实践进路,要从“第二个结合”视角,把握习近平总书记关于党的自我革命的重要思想所蕴含的重大创新观点、科学方法和重要战略部署,更加自觉主动地以伟大自我革命引领伟大社会革命。