论禹治洪水真象兼论夏史研究诸问题

目前先秦史学界及考古学界对夏文化的讨论很热烈,但有一个问题让人不得其解,就是对于大禹治水的事不怎么涉及。我们过去讲夏史,总是从大禹治水开始的,少了它,就很难把夏史讲清楚。现在讨论夏文化,避而不谈这个问题,我以为也同样难于把夏文化弄清楚。大禹治水故事不仅牵涉到古代洪水事实的有无,而且牵涉到夏后氏渊源和夏文化分布、夏代物质文明和国家产生等一系列重要问题,不可不花气力弄清楚。故不惮其繁,作如下考辨,以就教于研究夏代历史的学者。     

“全国首届禹城大禹文化学术研讨会”综述

由中国先秦史学会、禹城市人民政府等单位联合举办的“全国首届禹城大禹文化学术研讨会”于2 0 0 2年 4月在山东省禹城市召开 ,来自 18个省、市、自治区的 6 6位专家学者参加了研讨会。学者们以广阔的视野展现了大禹治水史实及当时文化面貌 ,多角度、多领域地奉献了自己的研究成果。现就有关学术内容综述如下。一、关于大禹治水史实与会学者围绕大禹治水是神话传说还是历史事实 ,以及大禹治水的范围和方法等进行了认真的探讨。会议形成一个共识 :大禹治水是信史 ,是中华文明的源头之一 ,不容否定。尧舜之际洪水曾肆虐华夏 ,四岳举鲧治水 ,因…     

大禹治水对社会发展的影响

大禹治理洪水的业绩家喻户晓，但其对中华民族文明的推进、对社会发展的影响、对加速中国从原始社会向奴隶社会的转化却缺乏归结。本文认为，大禹治水对当时部落间融合的促进，对社会经济发展的促进，对国家的产生和世袭制度的形成有强大作用力。     

清代湖北的洪涝灾害

在以农业生产为社会经济之根本的封建社会时期,水利建设事业的兴废对国家的强弱及政权的统治都具有重大意义。所谓“兴水利而后有农功,有农功而后裕国。”正是这个意思。有水而水利不兴,则水患无穷,泱泱洪水成为破坏生产发展和威胁劳动人民生命财产安全的祸害。湖北省地处古楚     

大禹故里再探讨

大禹故里问题可以从夏文化分布范围、鲧禹活动区域以及大禹治水区域三个方面进行考察。嵩山地区是夏文化的起源地,考古发现的"新砦期"遗址、二里头文化遗址在嵩山南北分布广泛,且有先后发展关系,聚落分布密集;文献记载鲧、大禹在嵩山周围活动,"禹都阳城"与王城岗龙山文化城址具有很高的关联性;大禹首先在嵩山地区治理洪水,河济地区是大禹治理洪水的重要区域,但不是夏族的兴起地,综合以上分析,大禹故里在嵩山地区是有一定科学依据的。     

从大禹治水看夏人起源

原气候条件要比现在温暖湿润 ,非常适应人类生存。当时人类已经会使用火和其它一些生产工具 ,具有了一定的征服自然的能力 ,应该能够对这一地区进行开发利用。在其它邻近区域内都有新石器时代文化遗址发现 ,而一地区文化遗迹少存 ,将其归于那场洪水的冲没 ,此种解释应该是合理的。总之 ,从大禹治水的传说 ,我们可以得出这样的结论 :四千余年前的古黄河下游水道经今天的河北境 ,黄河在今天津入海 ,从夏人先民对洪水灾难的深刻记忆来看 ,夏人先民当大量聚居和生活在今天的天津、河北东部平原及鲁北平原的部分地区。这一带正是夏人先民大量聚居…     

大禹治水地域与作用探论

由于历史上疑古思潮的影响 ,学术界对大禹治水往往视为“神话” ,或将信将疑。本文综合古文献和考古学成就 ,探索大禹治水的几个主要地域 ,并分析其治水范围所以广阔的深刻原因 ,以及大禹治水对中国古代社会的重大推进作用和划时代的深远意义。     

“水利周期”与“王朝周期”:农田水利的兴废与王朝兴衰之间的关系

冀朝鼎在其名著《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》中曾经谈到水利与政治的关系,指出:发展水利事业或者说建设水利工程,在中国,实质上是国家的一种职能,其目的在于增加农业产量以及为运输,特别是为漕运创造便利条件.     

国家与基层组织关系视角的乡村水利治理

明清以来乡村水利治理经历了“民间自治”一“国家动员＋基层组织”一“国家退出与基层组织”一“市场化与农民合作”的演进轨迹,这是由国家性质和农民组织状况共同决定的。当下乡村水利治理的困境由国家缺位和基层组织弱化造成,因此,国家应积极介入乡村水利治理,着力重塑基层组织的行动能力,实现国家支持与基层组织的有效对接,建立水利治理的长效机制。     

民国前期苏南水利的组织规划与实践

民国成立之初,先后以江南水利局、太湖水利工程局为主要组织,开始全面规划整治苏南地区的水利,涉及的空间范围其实就是太湖平原,新的水利规划与实地调查在江浙两省都得以全面展开.本文以当时的水利规划及其实地调查报告书为主,较为深入地揭示了彼时苏南水利的进程实态及其间的政府动力与民间社会关系,展现了国家计划与实际操作间的固有差距、学者与政府的分歧以及苏南城乡社会生活中的若干重要侧面.在国家与地方社会关系的诠解中,"士绅社会"虽然适合描写民国前期的苏南地区,但与以往不同的是,此时期像水利事业这类公共工程的施展,国家已完全具有主导性的能力,而跨政区的合作显得更为重要.     

继往开来深入研讨大禹文化内涵——“大禹文化与江源文明学术研讨会”综述

大禹作为中华民族的祖先，长期以来深受海内外华人的敬仰，他治水三过家门而不入的故事流传至今，而他与都江堰的关系又非常密切，值得我们去大力挖掘和梳理。不少人误以为，都江堰市的历史是从李冰修建都江堰开始的，到今天共2261年历史。但是，实际上都江堰市的历史还应该有时间上的超越，不仅仅李冰治水，在此之前还有鳖灵治水，杜宇治水，大禹治水，尤其是大禹治水影响深远。关于大禹在诸多文献中都明确记载其出生在包括都江堰市在内的岷江流域，都江堰的治水科学技术都是大禹以来先民治水的智慧结晶。大禹治水从岷江开始，大禹著名的治水经验“岷山导江，东别为沱”就发展成了今天都江堰的扇形水系，保证了成都地区的用水。     

大禹治水神话研究中的新发现

大禹治水是中国古代著名的神话传说。在《尚书》、《山海经》、《论语》、《淮南子》、《墨子》、《史记》等古籍中,禹的形象已被塑造得栩栩如生,包括地方志在内的各种文献的有关记载更是连篇累牍。其中年代较早内容较为完备的当推《史记·夏本纪》。根据这些古籍的记载,在尧的时代,中国北方曾发生了一场特大洪水,“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。”于是尧用鲧治水,久未成功,即杀鲧并任用鲧之子禹治水。禹劳苦焦思,居外十三年而不敢入。他纠正了过去以塞为主的治水方法,改以疏导为主,实行“高高下下,疏川导滞,锺水丰物”的措施,使洪水大治、九州开启、山川奠定,卑湿之地均可种植水稻,“食少,调有余相给,以均诸     

水利是垄断行业吗

理论上讲 ,对某一行业实施反垄断措施 ,必须具备两个前提 :一是该行业具有垄断的市场结构 (即市场垄断性 ) ;二是垄断者有垄断行为。水利是国民经济的基础设施 ,是以提供公共产品为主的基础产业 ,水利系统最主要的任务是为国民经济和社会发展提供涉水的公共产品 ,如防洪减灾、抗旱、水污染防治、水资源的配置与保护、生态建设等 ,水利行业主要特征是公益性 ,非营利性 ,整个水利体现的是巨大的社会效益。由于水利提供的这些公共产品具有消费的非排他性和不可分割性 ,所以 ,水利系统不是垄断行业。对水利实施反垄断是没有道理的 ,水利不仅现在是 ,而且今后仍然是一个需要国家扶持、加大投入的弱质行业     

从1931年大水看国民政府的防灾机制建设

灾害通常会带来损失,影响社会发展。但辩证地看,灾害也会警示世人居安思危,促进包括防灾技术和风险意识在内的社会机制的进步。1931年江淮洪水,既是天灾,又和人祸密不可分。连年的兵灾战祸,社会的失控,盲目的开发,仓政的衰落,农民经济的破产等,是引发1931年大水的累积性社会因素。南京国民政府以巨大的损失为代价,开始重视包括水利、生态、仓储、准备金等救灾和防灾措施的机制化建设,希冀化危为机,以对灾害的反思和主动治理,促进国家与社会防灾事业的进步。     

大禹治水与中国国家起源

中国原始社会末期,水患严重威胁人类.大禹接受治水任务,多方协调,努力治水,取得成功.在大禹治水过程中,他按地域划分国民,社会组织与管理能力得到进一步增强,建立了国家暴力机关,完善了法律,个人权威得到增强,促进了中国国家的形成,为夏商周三代的文明发展奠定了基础.     

高乡与低乡:杭嘉湖的地域环境与水利变化(1368-1928)

宋代以来的杭嘉湖地区,构成了一个统一的区域共同体.但区域内部的环境差异与不同的水利惯行,对地方民生与政府调控产生着深刻影响.按照传统治水理论的分划,这里处在一个明显的治水工作之过渡地带,湖州和嘉兴部分地区完全处在治水的核心,杭州的不少山区已居于治水之边缘地带,其重要性无法与滨太湖地区相颉颃.从明代至民国,水利的规划与实践趋向组织化,各县的水利动议与经费调配在省级政府的统筹背景下,开始自理各地水利,这是现代国家建立后与传统时代的巨大不同.     

希腊洪水神话与《圣经》洪水神话之比较

希腊洪水神话与《圣经》洪水神话其基本结构和故事情节有着惊人的相似之处,这是文化交流和传播的结果。两则洪水神话都具有原始的宗教意味,希腊洪水神话偏重于强调“人本主义”,富有现实主义和浪漫主义色彩,而《圣经》洪水神话突出的是“神本主义”。从神话的交流和传承中可以窥见洪水遗民神话的世界性。     

清代江南官员开发西北水利的思想主张与实践--潘锡恩《畿辅水利四案》及其学术价值

清代道光三年潘锡恩编成《畿辅水利四案》 ,汇集了雍正、乾隆两朝国家大规模兴举直隶水利的专题档案。该书不仅是我们了解雍正、乾隆年间畿辅水利的专题历史文献 ,而且编者潘锡恩也提出了有价值的思想 ,如关于消除积水的思想、反对人类的经济与社会活动侵占行水通道的思想 ,对于今日经济与社会的可持续发展仍有借鉴意义     

明清地方水利建设管理中的国家干预——以赣江中游地区为中心

明清赣江中游地区,地方官府主要采取"官督民修"形式参与地方水利设施的日常管理,由其主导修建的主要是护城堤防设施和大型灌溉设施,且修建经费主要是由地方民众负担。这种管理体制,是传统国家政权控制理念在水利领域的体现,其实施效果的不同也体现了王朝政府执政能力水平的变化。     

洪水过后应预防皮肤病

<正>洪水是常见的自然灾害之一,与洪水相关的临床身心疾病也成为世界公共卫生问题,越来越受到公众广泛关注。洪水是由暴雨、急骤融冰化雪、风暴潮等自然因素引起的江河湖海水量迅速增加或水位迅猛上涨的水流现象,约占全球自然灾害的40%,与之相伴的是诸如地质灾害之类的环境问题和生物健康问题。洪水会对人类、动物及其他生物造成直接损害,包括水污染、食物化学污染、眼部疾病、胃肠道疾病、皮肤病等;洪水还会造成水媒疾病的传播,损害公共卫生安全系统;一些人在遭受洪灾后会患上应激障碍性心理疾病。洪水肆虐,