重庆话非名词词类的重叠形式

重叠是普通话和方言中较普遍的现象。但重庆话单音词(或语素)的AA式重叠的分布,正好和普通话呈相反的格局:从总体上说,普通话动词、形容词、量词能够重叠,名词不能重叠;而重庆话名词能够重叠,动词、形容词、量词不能重叠。这一点,前辈学者,特别是范继淹先生《重庆方言名词的重叠和儿化》一文曾作过深入的研究。但是,前人多把重庆话名词重叠看作一种表示小称意义的修辞性的构词手段。有鉴于此,笔者作有《重庆话名词的重叠构词法》,对前人成说有所补正。文章的结论是:AA式重叠是重庆话名词复音     

语素的语法类别与构词能力辨析

文章以构词能力最强的50个素形所承载的581个语素为对象,详细地阐述了这些语素的语法类别及构词能力,同时对语素的语法类别和构词能力之间的关系进行了较为深入的探索性研究。研究结果表明,从语法类别的角度来看,名词性、动词性、形容词性语素项构词能力最强,介词性、助词性、连词性语素项的构词能力最弱。     

山西榆社方言重叠式形容词考察

榆社方言重叠式形容词包括语素重叠14种和语段重叠3种。语素重叠又包含实语素重叠和词缀重叠。这些重叠形式既有整体重叠又有部分重叠,大多数重叠形式都属于一次生成的综合重叠,少数词缀重叠是多次生成的。综合重叠的"AABB"、"ABAB"的区别是,前者属于分散重叠,后者属于整体重叠。词缀重叠大多是叠音后缀的重叠,少数是与实语素黏着在一起的整体重叠或分散重叠。语段重叠都是包含了句法成分的重叠。     

常规性""V成""结构中"V"的入句考察

现代汉语中,能进入"V成"结构的动词主要有他变动词、自变动词、主观动词、自动动词、心理动词、感受动词、性状形容词;"V成"结构的句法特点主要有不能重叠、不能用肯定或否定方式提问、不能用"不"修饰:能作主语、谓语、宾语、定语等句法成分.     

浅谈反义语素复合词作状语

反义语素构成的复合词语作状语的类型大体有AB型、AABB型、XAXB型等.从语法角度看,复合词语中的反义语素有形容词性、动词性和名词性的;构成方式基本是联合型的.从语义角度看,语素的原始义几乎完全消失,复合词语的意义大都是从矛盾对立中概括出来的新义.反义语素组合而成的复合词语作状语,在句子中具有强调、肯定的作用.     

吉安话形容词的程度语义表达方式

吉安话表示形容词程度语义的语法手段较为丰富,主要有以下几种方式:词内语素表示程度、形容词重叠表示程度、前加状语表示程度、后加补语表示程度等。通过各种语法手段可以使形容词的程度发生改变,或增强语义程度,或减弱语义程度。     

黑龙江方言重叠研究

重叠范畴是黑龙江方言一种典型的语法手段.从词类上看,有以名词、动词、形容词为主的重叠;从重叠的方式看,有AA式、AAB式、BBA式、ABA式、AABB式、ABAB式和含有AA语素的重叠,这些方式与普通话相同;从儿化的角度看,既有含有儿化的重叠,又有未含儿化的重叠;从音节看,分别有六音节、五音节、四音节、三音节和双音节的重叠;从构成成分看,有构词重叠和构形重叠.     

武汉方言的重叠式“VV神”

武汉方言的“VV神（的”主要是由一部分动词性语素重叠后加词缀“神”所构成的状态形容词。其结构特点与状态形容词相似，但句法功能却不大相同。“VV神”中的“V”要具有[ 持续]、[ 完成]、[-自主]的语议特征，“V”所对庆的主体应具有[-有生]或[ 有生]、[-施事]的特点。“VV神”都是单义词，而且词义的概括性较差。含有“VV神”的句子一般都表示说话者主观上不愿意出现的情状。“VV神”在武汉方言中正逐渐消失。     

略论先秦动词带谓词性宾语的语法特点

略论先秦动词带谓词性宾语的语法特点陈克炯所谓谓词性宾语，是指由形容词和形容词词组或动词和动词词组（包括动宾词组和介宾词组）充当的宾语。在古代汉语中，谓词性宾语句与名词性宾语句，无论就谓语动词、宾语或由动宾结构所生成的语义关系，都各自具有明显的个性特色...     

单音形容词语素化演变的特点

从现代汉语中的构词语素入手,将它们与古代汉语中相对应的单音词进行比较,对比单音形容词降格为构词语素前后的语义变化,从而总结出单音形容词语素化语义演变的特点：形容词中量性特征不凸显、主观性强的非基本性质形容词语素化倾向最明显。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。     

关于解构与摧毁--德里达与海德格尔

德里达的"解构"一词来源于海德格尔的"摧毁"概念,二者都是针对传统形而上学。然而海德格尔的摧毁通过追问"存在的意义"却固执于一个问题的意义。但德里达的解构策略作为一种游戏式反讽形式却允许形而上学解构自身。     

唐宋词与叙事

受生成语境、传播范围、中国古典诗歌叙事传统等因素的影响,唐宋词表现出鲜明的叙事性风貌。因而,叙事性也是词的重要文体特征之一。