主体间性思想政治教育也要坚持灌输——从马克思主义经典作家的“灌输论”分析

"灌输论"是马克思主义的重要原理,是思想政治教育必须长期坚持的基本原则,主体间性思想政治教育也要坚持灌输。主体间性思想政治教育与马克思主义经典作家的灌输理论具有内在一致性,二者还是相互促进的。马克思主义经典作家的灌输论要在主体间性思想政治教育中得到丰富和发展。     

灌输论:思想发展脉络及现实意义

灌输论是马克思主义的重要组成部分,它由马克思恩格斯首先提出并从理论上进行了阐述,列宁结合俄国社会主义革命和建设的实践经验发展和完善了马克思主义灌输论,毛泽东邓小平在中国社会主义革命和建设中丰富和发展了马克思主义灌输论.坚持和发展马克思主义灌输论,对推进有中国特色社会主义现代化建设事业,对加强和改进党的思想政治工作以及思想政治教育理论研究都具有重要的现实意义.     

“灌输论”与马克思主义大众化

＂灌输论＂的精神实质和本质内涵就是通过＂灌输＂的手段和方式使马克思主义的理论为广大人民群众所理解和接受,从而确立马克思主义在意识形态领域中的主导地位,实现马克思主义大众化。社会主义核心价值体系的构建、学习型政党的建设、中国特色社会主义事业合格建设者和接班人的培养,都需要坚持＂灌输论＂。以＂灌输论＂推进马克思主义大众化,我们必须注重客体的层次性和主体性、内容的科学性和时代性、方式的多样性和现代性、结果的有效性和一致性,做到因材施教、与时俱进、不断创新、共建和谐,使马克思主义真正被大众所接受。     

“两课”教学应坚持灌输论

通过对马克思主义灌输论的历史回顾 ,分析了无产阶级政党在灌输马列理论方面的成功经验 ,指出在国际形势发生变化和中国社会进行社会转型的条件下 ,在“两课”教学中对青年学生进行马克思主义理论灌输的必要性 ,并为增强灌输的有效性提出了相应的具体措施     

对马克思主义思想政治教育科学灌输论的新论证

对马克思主义思想政治教育灌输论的“非人性”、“反人性”指控不能成立,因为马克思主义学说的实质就是实现人的解放,即人性伟大复归的学说,灌输马克思主义自然是人性伟大复归应有的题中之义。把灌输简单归结为方式方法是忽视了灌输作为基本原则或普遍原理的本质意义,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民对灌输的理论倡导与实践的历史沿革表明,灌输是社会主义与共产主义实践运动存在和发展的依据,自然也是思想政治工作存在和发展的依据。     

正确认识和实践马克思主义灌输论

本文从纠正对马克思主义灌输论的错误认识入手 ,分析了灌输的认识论基础和社会历史依据 ,提出了强调灌输论的必要性和迫切性。并通过对灌输的主客体、内容、方法现代化的考察 ,围绕如何加强和改进灌输工作 ,正确实践马克思主义灌输论进行了论述。     

灌输论的科学内涵及其对道德教育的启示

本文通过对马克思主义灌输论的科学内涵的考察以及对西方学校道德教育中灌输式教育方式的考察,说明了灌输式教学方式在思想政治教育中是居于主导地位的,并提出我们坚持灌输式教学的具体方法,即坚持直接灌输与间接灌输想结合,摈弃强制式灌输,提倡对话式灌输.     

“灌输论”在高校思想政治教育中的价值及问题分析

阐述了"灌输论"在高校思想政治教育中的价值和存在的问题。青年大学生是祖国的未来,新时期在高校思想政治教育中坚持"灌输论"既有必要性也有现实意义。思想政治工作者,可以有意识、有目的地将先进思想理论灌输到大学生的头脑,让共产主义思想在大学生的日常生活中发挥支配作用,引导大学生的思想朝着正确的方向发展。灌输对大学生思想教育的价值不容低估。     

对灌输理论的思考

灌输论是马克思主义的重要组成部分 ,思想政治教育工作者必须重视在新时期的思想政治教育工作中运用和发展灌输理论。要用发展的眼光看坚持灌输理论的时代意义 ,全面、正确认识灌输理论的内涵和要求 ,坚持与时俱进 ,不断实践灌输理论的新要求 ,增强灌输教育的实效性。     

论马克思主义过程理论的三种形态

过程思想被恩格斯誉为一个伟大的基本思想,然而这个思想却被忽略了。怀特海第一次创立“过程哲学”,试图超越传统哲学的二元对立,调和唯物与唯心、科学与宗教等的矛盾冲突,开辟了从过程本体视角理解形而上学的思路。过程思想内蕴于哲学史,但只有马克思主义哲学的过程思想才是合理的,马克思主义哲学是真正的行动哲学和过程哲学。过程理论存在三种形态:客体论的过程论、主体论的过程论、实践论的过程论,这喻示出马克思主义哲学变革的实质和意蕴。     

科学发展观以人为本思想与社会发展主体论

马克思主义社会发展主体论是马克思主义经典作家在探索社会发展规律之时对人自身及其与世界的关系进行审视得出的重要理论成果,其主要观点是:人是社会历史的创造者,人的活动是社会前进的动力,人是社会变革的决定力量,社会发展的价值是实现人的自由而全面的发展。科学发展观以人为本的思想,坚持了社会发展主体论的基本原则和价值观念,充分体现了社会发展主体论的立场、观点和方法,是发展了的马克思主义社会发展主体论。     

论教学中的和谐效应与营造

施教主体与受教主体的和谐问题,是古今中外教育与教学史上存在的古老问题之一,也是古今教育与教学理论研究的一个基本课题。二者和谐,教学效果显著,这已经是一个基本的定论。然而,和谐何以会促进教学效果显著?其作用机制如何?这在古今中外教育理论与方法的研究中,所论确乎不多。这个牵涉着双主体合力因素颇为复杂的过程性的现象与理论,在当代受教主体已经变化了的情况下,却是一个全新的方法论课题。     

“灌输论”思想源流考察

目前,学术界对"灌输论"的首倡者看法不一。事实上,"灌输论"成为马克思主义的著名原理,是一代代马克思主义者不懈努力的结果。马克思、恩格斯的有关论述,构成了"灌输论"的思想源头;考茨基对马克思、恩格斯的思想进行了出色的发挥,赋予了"灌输论"初步的比较系统的理论形态;列宁在新的历史条件下,结合新的实际,进行了新的理论创造,形成了科学的、完整的"灌输论"观点体系。     

历史规律的生成与演变：从预成论到生成论

历史决定论承认历史有规律,它经历了预成论到生成论。预成论认为规律先于和外在于历史过程,这必将导致宿命论。马克思主义认为历史规律是在历史进程中生成的,不仅表现在历史主体和历史客体双向对象化的动态生成过程中,也表现在历史主体之间的互动过程中。     

“灌输论”思想源流考察

目前，学术界对“灌输论”的首倡者看法不一。事实上，“灌输论”成为马克思主义的著名原理，是一代代马克思主义者不懈努力的结果。马克思、恩格斯的有关论述，构成了“灌输论”的思想源头；考茨基对马克思、恩格斯的思想进行了出色的发挥，赋予了“灌输论”初步的比较系统的理论形态；列宁在新的历史条件下，结合新的实际，进行了新的理论创造，形成了科学的、完整的“灌输论”观点体系。     

论思想政治教育中的灌输和启发

灌输是思想政治教育的重要原则。灌输与启发是思想政治教育的重要对偶范畴之一。灌输在目的论和内容论上具有科学性和合理性,但作为方法论的灌输却是不科学的,灌输论的内在人性假设也存在明显的局限性。启发式的合理性在于人性假设的科学和方法操作的有效性,它具有和灌输进行结合的内在可能性。要完成思想政治教育的任务,就要实现灌输和启发的有机融合,以灌输为启发提供方向和理论上的指导,以启发增强灌输内容的接受效果。     

论大学生思想政治灌输教育的针对性与实效性

灌输原则是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分。加强和改进大学生思想政治教育必须坚持马克思主义的理论灌输原则,同时又要摒弃传统灌输理念,针对大学生这一灌输客体的特点,不断创新灌输方法,努力提高灌输教育的针对性与实效性。     

论五形态论与三形态论的内在统一

社会经济五形态论和三形态论的关系问题,是近年来马克思主义理论研究中的一个热点。五形态论和三形态论的研究视角和理论侧重点虽有所不同,但是,两者却是内在统一的:从发端到成熟,其思想进程基本吻合;对资产阶级政治经济学的批判,是其产生的一致动因;社会经济形态的发展和演变归根到底取决于社会生产的发展,是其共同的理论基点。我们应将五形态论和三形态论纳入马克思社会经济形态理论的有机整体中加以理解。     

网络时代社会主义核心价值观教育的主体间性研究

网络等新型媒体为社会主义核心价值观教育提供了新的平台,从主体性哲学研究到主体间性哲学研究的时代转向,为网络思想政治教育的生动实践提供了新的理论范式。提高社会主义核心价值体系教育的有效性,必须扬弃教育者与受教者教育主体与教育客体的"主客体"关系,在主体间性哲学观的指导下,构建"主体(教育者)—主体(受教育者)"的互动交往关系,实现4个方面的转向:即师生关系:从"霸权"走向"对话";教育理念:从"教条"回归"生活";教育方式:从"灌输"走向"互动";教育目的:从"预设"走向"生成"。