吐蕃历史人物罗昂小考

根据藏族史籍载述,吐蕃第八代赞普即止贡赞普时期有个重要人物,即罗昂古史家都认为:他弑杀止贡赞普,篡权称王,一度操纵国政,最后被止贡赞普之长子夏赤和茹莱杰等杀死。但是,此人是何许人也,诸古籍的记录却不一致。比如《贤者喜宴》、《西藏本教源流》、《娘氏宗教源流》、《汉藏史集》说罗昂是《红     

隆德大学所藏察合台文手抄本《伊米德史续编》研究

《伊米德史》是有关18~20世纪新疆历史的重要历史著作。瑞典隆德大学图书馆收藏一部被冠名为"伊米德史"的察合台文手抄本。本文将该手抄本与我国所藏《伊米德史》进行比勘,认为隆德大学图书馆所藏《伊米德史》冠名为"伊米德史续编"较妥当。从这两部史学著作的内容、结构、体例以及史料价值审视,《伊米德史》的史料和参考价值高于《伊米德史续编》。     

七赤天王时期的吐蕃本教

从整个本教发展史来看,七赤天王时期并不是其最初阶段,但仅从吐蕃时期看来,它对于本教的发展却具有比较特殊的意义。藏族传统史料中的吐蕃王统始于这个时期。更引人注目的是,佛教也曾于这个时期试图传入吐蕃,但未能立足,而这些均与当时吐蕃的本教文化有密切的联系。     

一部珍贵的藏文史籍——《汉藏史集》

国内外史学界很早就开始注意并引用藏文史籍,著名的藏文古籍如《红史》、《青史》、《西藏王臣记》、《西藏王统记》、《如意宝树史》、《蒙古喇嘛教史》、等等已为研究中国历史,特别是西藏历史学者所必不可少的史料性著作,在许多地方弥补了汉文、蒙文材料的不足,使当时的历史面貌更为清晰地显露在人们面前。但有一部对研究蒙元时代西藏历史极有     

吐蕃的苯教与《世间总堆》

本文通过对意大利亚非研究院藏《世间总堆》手抄本文献的缜密分析和研究,认为这部手抄本系吐蕃王朝时期的文献,其年代至少在公元8世纪之前.该文献内容对“苯教”名称的来源、对辛绕弥沃的历史地位、对苯教的发源地、藏族先民与大自然的关系以及对吐蕃苯教的面貌等方面的了解和探究,具有重要的学术意义和价值.     

隋唐五代西北民族史研究概述(续)

在《隋唐五代西北民族史研究概述(之一)》中,我们简要评述了本世纪以来学术界对隋唐五代的民族政策与民族关系、突厥史、回鹘史与薛延陀史的研究状况。接下来,我们将述及学术界关于这一时期西北地区的吐蕃、吐谷浑和党项历史的究研意见。 一、对吐蕃史的研究 (一)关于吐蕃史料的考订最早在史料方面进行补阙正误的,当推陈寅恪。他在1923年写的《大乘稻芊经随听疏跋》一文,根据敦煌写本题记考证出“沟通东西学术,一代文化所托命之人”——吐蕃僧人法成大师的史迹,使这个不被载于正史,久已湮没无闻的吐蕃重要历史人物重现于世。1930年他发表的《吐蕃赞普名号年代考》则利用“长庆唐蕃会盟碑”考证出彝泰赞普的名号和年代,指出了两《唐书》等史籍所载有关时间的讹误。解放后,有关吐蕃资料研究的著作有明显增多。1958年,王忠利用汉文典籍,敦煌吐鲁番古藏文资料以及13世纪后的藏文典籍,写成《新唐书·吐蕃传笺证》一书,使吐蕃史料的研究提高到一个新水平。近些年,王尧、陈践出版了《敦煌本吐蕃历史文书》、《敦煌本吐蕃法制文献译释》、《吐蕃简牍综录》等,此外王尧还出版了《吐蕃金石录》。这些著作,或为翻译,     

中国藏学出版社新书简介

西藏传统绘塑大师门拉顿珠所著《如来佛身量明析宝论》和藏族学者杜玛格西·丹增彭措所著《彩绘工序明鉴》两部艺术理论著作,由中央民族大学藏学系罗秉芬副教授译成汉文,并结集为《西藏佛教彩绘彩塑艺术》一书。 门拉顿珠(15世纪人)有关绘画、雕塑的技法论著多为手抄本流传于世,被认为是藏族民间画师的集大成者,他的著作是后世艺术匠师们必读的经典之一。《如来佛身量明析宝论》于公元1675     

《唐蕃聘使考》补正

顾吉辰先生在《西藏研究》1990年第二期发表了《唐蕃聘使考》一文,对唐王朝和吐蕃王朝长达二、三百年间有姓名、职衔的聘使作了一蕃搜检,不但大致地构画出了唐与吐蕃关系史发展的脉络,而且对有关史料作了详细的整理,材料弘实,方便了后人在这方面的研究。但本文作者在读史过程中,发现顾先生仍有相当一部分聘使未曾收进文章,而且在文章中个别地方出现了一些失误,有的史料还不够完整。本着对吐蕃史和唐     

《西藏研究》(汉文版)1981——1982年总目录

””…期数一…总期}页码云┌─────────────┬───┐│在调整中前进的我国畜牧业 │蔡子伟│├─────────────┼───┤│英俄对藏经济侵略的历史考察│黄万纶│├─────────────┼───┤│西藏的盐粮交换 │安新固│└─────────────┴───┘毛各6蔽一百一…作者1期数陌扁际霄西藏古代史的两点简短注释《颇罗墉传》中的历史资料选译吐蕃治下的汉人达赖五世朝清考仓央嘉措生平疏议藏族族源探索古代藏族卜辞关于吐蕃、各王的生卒年代的探讨《吐蕃传》地名考释(一)论象雄((吐蕃传》…     

简析新发现的吐蕃摩崖石文

在此对尚未见史或未曾正确记载的西藏昌都地区丹玛岩上吐蕃赞普时代的摩崖刻文作简单介绍。在过去的藏族史料及近期北京民族出版社出版发行的《吐蕃金石录》、《吐蕃文献选读》等书中没有记载或未曾正确记载。其原因是:西藏史料《王统世系明鉴》中载:     

青史的嬗递——有关藏文吐蕃史史料的两个传统

历史文献的梳理与分析是史学研究的基础。藏族历史叙述模式一直带着强烈的“著书环境”，使得历史文献的考证与分析成为藏族历史研究的重要组成部分。探讨吐蕃历史研究，就不得不提到吐蕃历史研究这一概念以及记述吐蕃历史的各类文献。针对吐蕃历史的研究，相关史料众多，这些史料因属性的差异、内容的不同和形成背景的区别，呈现出完全不同的结果。总结和分析每一阶段呈现出的藏文史书典籍对吐蕃历史叙述的不同态度，可以探究西藏社会发展过程中史书所表现出的文化意义等较为深层的问题。     

《藏族雍仲本教史妙语宝库》汉译本出版

由夏杂·扎西坚参原著刘勇译注的《藏族雍仲本教史妙语宝库》,2012年12月由民族出版社出版发行。这是第一部关于本教历史的译著,填补了本教研究的空白。     

试探巫文化和道教文化在青藏高原的足迹

历史上到过内地的藏族称内地的道教的道上为“苯教”。18世纪，藏族学者土观·洛桑却吉尼玛在其所著《土观宗派源流》中说：“道教的教主为老君，先师汤吉勤巴①说，‘老君与本教教主敦巴辛绕为一人”’。苯教是藏族固有的宗教，源于青海高原的原始“苯”术。道教是汉族固有的宗教，源于中原地方的原始巫术。本文试图探索巫文化和道教文化在青藏高原上的足迹，以请教于方家。由于探索中涉及西藏苯教时，对苯教史有所叙述，但不是本文的重点。中原原始巫术与青藏高原的原始苯术我国是多民族的国家。是世界文明古国之一。我国各民族都有悠久的…     

吐蕃七贤臣事迹考述

有关吐蕃七贤臣的记载,在许多藏文史籍中部可找到,但有不少矛盾之处。本文先就《汉藏史集》、《奈巴班智达教法史》、《贤者喜宴》等著作中有关记载,作一番比较和辨误工作,然后就七贤臣的事迹及在吐蕃(藏族)文明发展史上的意义加以阐释。不当之处,敬请教正。     

论“明清实录藏族史料类编丛书”古籍整理工作

《明实录》《清实录》藏族史料的辑录与整理,对西藏研究具有重要意义和价值。将《明实录藏族史料》《清实录藏族史料》与其他从《明实录》《清实录》辑录民族史料的著作相比较,说明其具有取材丰富便于利用等特点,但仍存不足,具有再整理的必要性。而再整理则侧重于从人名、地名与族名的用字,出处的标注,标点及简化字等的处理上进行举例说明,使这两部史书更为完备。     

也谈英国在藏机构沿革及其活动概述

1990年，喜饶尼玛（郭卫平）在《中国藏学》汉文版4期发表了《英国在藏机构沿革及其活动概述》一大，这是国内首次发表这一题材的论文，很有价值。喜饶尼玛同志从事民国西藏史的研究已有多年，此文主要使用了汉文史料；他使用的英文史料来源于外丈著作汉译本，而从事这一课题的     

“大西藏”(Greater Tibet)之商榷——西藏境域变迁的探讨

十四世达赖喇嘛主张"大西藏"疆域,宣示青海、四川、云南与西藏自治区内藏族分布区域,皆纳入其历史领土范畴。本文从三方面逐一讨论其陈述是否为真。首先,藏人治史,首重教法史,对碑铭金文与正史典籍鲜少引用对照,并使用《西藏王臣记》等对唐代吐蕃史事记载非常不可靠的教法史料,致使彼等所宣称之"大西藏",在史实上站不住脚。其次,众所周知,政治统驭的疆域,随着王朝势力而变迁,固定疆域界线的主张,显与历史事实常识不符。其三,青海、四川与云南省等多民族聚居且镶嵌的情形在所多有,尤其,藏族在该多民族区域呈现少数弱势状态,一律划入藏区,不易治理,难以服众。作者认为西藏疆域的区划,应尊重历史事实与民族现况     

中国少数民族古籍概览(二)

藏族古籍。藏文古籍除佛教经典和《甘珠尔》、《丹珠尔》外,已经出版的还有记载藏族历史的珍贵古籍《巴协》、《敦煌本吐蕃历史文书》、《西藏王统记》、《红史》和《西藏王臣记》等,另外还出版了大量的有关文学、哲学、语言文字、医药等学科的经典著作。在藏文古籍《西藏王臣记》(五世达赖喇嘛)、《青史》(桂译师宣奴史见)中记载了西藏农奴制的兴盛过程。为研究西藏社会历史以及我国古代普遍存在过的农奴制社会形态提供了可靠的实据。蒙古族古籍。中国蒙古族的三大重要历史著作《蒙古秘史》(原名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》)、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》(原名《宝贝史纲》),对于研究蒙古族的历史、语言、文化都有重要的学术价值。其     

王辅仁先生逝世十年祭

王辅仁先生是我国著名的藏学家和民族学家,长期从事西藏历史、宗教以及蒙藏民族关系史的教学与研究,曾任中央民族学院(中央民族大学的前身)民族研究所所长、民族学系主任、中国藏学研究中心干事、中国民族史学会副会长、国家哲学社会科学基金民族研究评审组成员。先生一生著述颇丰,先后发表了《西藏社会的飞跃》(与索文清合编,西藏人民出版社,1987年)、《藏族史要》(与索文清合著,四     

评《西藏建筑的历史文化》

杨嘉铭先生所著的<西藏建筑的历史文化>一书,是关于西藏建筑文化的学术专著.该书第一次对藏族建筑作了明确的历史分期,并论述了藏族建筑的形制、建筑与自然、社会环境的关系,使藏族建筑文化真正成为藏族传统文化的有机组成部分.这本书的突出特点,具体体现在以下几个方面: