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李传锋 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1983,(2)
我喜欢读那些积极地面对现实、呼唤着人生的小说,因为它绝不回避矛盾,是从生活的激流中唱出的一支支进行曲;我也喜欢读一些别具一格、饶有情趣的小说,那仿佛是战斗间隙让人赏心悦目的悠曼小调。读书读得眼馋,也就忍不住想试试笔。我写过几篇反映家乡农民生活的小说,也写过几篇由动物来充当主角的小说。这是自我认识之后选择的一条扬长避短的小路,我试图把这两类题材 相似文献
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其实我书认自己是励志姐,但是围绕在我身边的朋友亲人们说我是绝对的励志姐。都说群众的眼睛是雪亮的,我也禁不住想,也许我有励志姐的影子。回想6年前,我还是一个刚离开校园的拎包族,怀揣着不太成熟的梦想,独自来到北京找寻属于自己的工作和生活;6年后,我又选择成为一名拎包族,离开安逸的生活和温暖的小家,带着梦想来到上海,独自闯荡上海滩。该怎样形容此刻的心情?我想到了“崭新”二字。是的,我确实梦想着能在魔都开拓崭新的生活,并找寻到伫立在某些地方等着崭新的朋友们。“为什么?”老友们在得知我搬迁的消息后,轰炸般地把同一个问题向我抛来。 相似文献
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(本文系《看不见的上帝》一书的第二章.据耶鲁大学出版社一九七八年版译出.)这是我拟对厄内斯特·海明威的作品评论之前所写的一个描述性质的大体脉络.海明威是一个作家,从他大部分的成年生活看,他好象不曾有信奉的宗教.的确,他的作品被一些人认为是敌视宗教的、而且也许被认为是破坏基督教道德的(我知道卡洛斯·贝克先生在他几年前出版的关于海明威的书中断言,《祈祷书》常在海明威伸手可及之处.贝克先生也许熟悉海明威写作的书桌的设置,因而特别了解他所说的话.但是我想探究海明威与《祈涛书》的接近是否可根据他的小说来推断),因此,当我说基督徒读者也许从海明威的作品中得到一些非常重要的东西时,我并不依仗一个推测的基督徒 相似文献
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王静 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(5):43-45
《语文课程标准》对小学低年级写话的建议是:对写话有兴趣,写自己想说的话,写想象中的事物.写出自己对周围的认识和感想。它旨在消除写话的神秘感,让学生处于一种放松的心态。这就是人们常说的“我手写我口”,同时强调写话与生活的联系.重观察、重思考、重真情实感,要求说真话.说实话.说心里话, 相似文献
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《北方人》2006,(10)
不久前,有朋友送了我一本名为《人生每日必修课》的书。书中前言里有这样一段话:“人生是一种修炼,是寻找幸福的过程。如果我们一筹莫展地看待人生,人生肯定阴云密布,如果我们开心地看待人生,人生一定阳光灿烂。”人生之路说长也长,因为它是你一生意义的诠释;人生之路说短也短,因为生活中的每一天都是你的人生。若要幸福地生存,一辈子弹奏出生命健康的旋律,人类自己必须善待自己活着的每一天,快乐地度过每一天。谈到快乐每一天,也许会有人说:“快乐是要有前提的,这前提的来源是一帆风顺的人生。”一帆风顺的人生不是没有,但它只是沧海一隅。就人生而言,不妨多经历些磨难,太平坦的人生我觉得像一杯索然无味的白开水。 相似文献
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陈隄 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1983,(6)
我在一九八○年第一期《学习与探索》上写过《漫话写萧红》;在同年第一辑《文学论丛》上又写了《论研究萧红》;现在又写这一类的文字,就萧红研究中有分歧的地方,提出自己的看法,和大家共同商讨. 一、萧红的身世萧红是不是张家的人?在这一问题上存在两种意见:一派说是,一派说不是.我是 相似文献
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陈晓妹 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(5):124-125
新课标对小学低年级写话的建议是:“对写话有兴趣,写自己想说的话,写想象中的事物,写出自己对周围的认识和感想。”它旨在消除写话的神秘感,让学生处于一种放松的心态,这就是人们常说的“我手写我口”。同时强调写话与生活的联系,重观察,重思考,重真情实感,要求说真话,说实话,说心里话。 相似文献
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我已八十多岁,以教书为业,读过的书自然不少,大概不会少于几千种吧!值得推荐给青年朋友的书少说也有几百种。现我选出三本推荐给年轻朋友。这三本书对我一生都有非常重要影响的书,年轻朋友或可一读。 相似文献
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杜书瀛 《中国社会科学院研究生院学报》1994,(5)
以热心肠坐冷板凳─—谈治学精神杜书瀛说起做学问,我最佩服老一辈学者范文澜先生说过的两句话:文章不写一句空,板凳甘坐十年冷。惭愧的是,检讨自己半辈子做学问的经历,深感与范老所言相差甚远。文章写了一些,书也出了几本,但坐冷板凳的功夫却不到家,空话也不时出... 相似文献