"安史之乱"对唐朝社会的影响

"安史之乱"对唐朝社会产生了多方面、多层次的影响.在经济方面,导致了北方经济的破环,影响了江南经济的发展.在政治上,"安史之乱"与唐后期的藩镇林立、宦官为祸、边关告急的局面有着深刻的渊源.     

"主动障碍设置"实验教学方法研究及实践

针对传统实验教学中存在的被动性、程式化、单一性等问题,分析了学生对于"信息技术应用"实验课程的选课专业分布、实验难度选择分布、实验成绩分布等3年累积数据,探索研究了实验课程的实用性、兴趣相关性与学生的学习驱动力之间的内在联系,建立了学生学习驱动模型.在此基础上分析了学习驱动影响因素与实验教学体系关键要素的对应关系,提出了"主动障碍设置"实验教学理念.针对信息技术应用特点,建立了"主动障碍设置"信息技术应用实验教学体系.通过五年的教学实践,验证了"主动障碍设置"理念的科学性和合理性,并在学生能力培养、学习驱动力提高、实验教学体系良性运转等方面体现出其有效性.     

论"知言养气"说的理论内涵及其文本接受思想

在孟子"知言养气"说中,"知言"与"养气"二者是互为前提、互相影响、互相作用、辩证统一在一起的,它们蕴涵着丰富而深刻的文本接受思想,在中国文学批评史上留下了深刻的痕迹.     

研究性教学与研究性学习探析

研究性教学与研究性学习反映同一过程的两个方面,体现一种新型的"教"与"学"的互动思想.应深刻领悟研究性教学与研究性学习的本质内核和时代意义,把握好二者之间的维度标尺,明确实施研究性教学与研究性学习的微观取向.     

试论数学"尝试探索"教学法

教师要善于广泛地利用教育教学资源,设置教学情景,吸引学生的注意力,努力激发学生的学习积极性与创造性.尝试探索的教学过程是学生个性化的、合作交流的、培养情感意志的学习过程,探索能够创新.在学习中形成的"主动地尝试探索"的学习方式,对学生终身的学习、发展都是有益的.     

东汉"三绝三通"西域与"羌祸"之关联

东汉王朝的"三绝三通"西域,虽然是东汉与北匈奴军事较量的结果,然而其与"羌祸"也有着密切的关联.正是由于河西、湟中、陇右的羌族起义,直接影响了东汉王朝对西域的经营."羌祸"对东汉王朝"三绝三通"西域的影响,深刻揭示了西域与河西、湟中、陇右的战略关系.     

基于"雨课堂"的BOPPPS教学模式的应用 ——以"电路理论"课程为例

在"互联网+"大背景下,将信息技术引入课堂教学已经成为教学改革和创新的迫切需要.构建基于"雨课堂"的BOPPPS教学新模式,该模式将"雨课堂"有效地融入BOPPPS的引入、学习目标、前测、参与式学习、后测和总结六个环节中,并创设出一种科学探究的情境.实践表明:基于"雨课堂"的BOPPPS模式实现了信息技术与BOPPPS模式的有机融合,展示了探究性教学理念.     

探索"建构式"教学方法——"传播学研究方法"课程教学改革体会

"传播学研究方法"探索"建构"式教学,目的是克服原有教学模式弊端,使得学生学习的理论知识是"活"的,是学生分析大众传播现象的"支架",而不是死记硬背应付考试的对象."建构式"教学采用多种信息交流方式,使得学习具有旅游探险的一些特征,激发学生的学习兴趣.需要注意处理好问题与课程知识之间的关系,综合考虑课程时间安排、学习资源提供、上课学生规模和考核方式之间的内在联系.     

学习共同体理论融入:"马原"教学体系的新路径

将"学习共同体"理论融入"马原"课程教学体系,有助于转变以往较为陈旧的教学理念,创新教学方法,形成氛围和谐、合作探究、教学相长的学习共同体.其融入路径主要有:倡导共同学习的教学理念,提倡合作探究的教学方法,实施协商对话的教学过程,构建课内外实践教学的学习平台,完善过程与结果相统一的教学考评.     

领导干部要做学习"三个代表"的表率

2003年7月1日胡锦涛同志在"三个代表"重要思想理论研讨会上发表了重要讲话. 胡锦涛同志的重要讲话站在全局和战略的高度,从理论与实践的结合上,深刻阐述了兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮的重大意义和基本要求,对全党兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮作了进一步动员,提出了明确要求,具有很强的理论性、思想性、指导性.中央决定在全党兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮,是推动党的事业继往开来、与时俱进的重大战略部署,是完成十六大提出的各项任务、全面建设小康社会的根本举措.要兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮,当前的关键是各级领导干部要发挥模范带头作用,做好表率.     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.