江泽民对马克思主义精髓理论的新贡献

江泽民对马克思主义精髓理论的新贡献主要表现在:解放思想、实事求是、与时俱进是关乎党和国家兴衰成败的重大政治问题,是我们党认识真理、改造世界的必然要求和思想武器,是引导社会前进的强大力量和基本规律,解放思想永无止境;坚持解放思想、实事求是、与时俱进,就是既要坚持自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来;就是既要坚持马克思主义基本原理,又要谱写新的理论篇章,善于在解放思想中统一思想,用发展着的马克思主义指导新的实践。     

与时俱进——党的思想路线的新发展

与时俱进和解放思想、实事求是统一起来,丰富发展了党的思想路线.解放思想、实事求是,是与时俱进的前提与基础,而与时俱进则是检验解放思想、实事求是效果与程度的标准.三者辩证统一于社会主义现代化建设的实践之中.坚持与时俱进,就是党的全部理论探索与实际工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性.     

邓小平的解放思想观及其当代意义

解放思想是发展中国特色社会主义的精神动力。从邓小平的论述看,解放思想的规律包括:解放思想的根本价值导向是人的发展;解放思想是一个复杂的矛盾运动过程;解放思想需要相应的社会、文化和制度条件。解放思想的方法论原则主要有:思想和客观实际相符合原则;思想和人民利益相符合原则;尊重实践、尊重群众首创精神原则;创新原则;在解放思想中统一思想原则。在新的历史起点上继续解放思想,主要是着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,破除"片面追求GDP习惯"、"集中权力习惯"、"绝对一元化习惯"、"行政主导社会习惯"和"人民利益抽象化习惯",以新的思想解放推动改革的全面深化。     

解放思想推进全面深化改革的新时代意蕴

解放思想是改革开放的逻辑起点,也是改革开放的思想动力。回顾改革开放的历程,党推进解放思想的主要经验表现为在理论与实践互动中推进理论创新,坚持革命勇气和理性精神相结合,坚持“破”与“立”相结合,坚持党的领导和人民立场相结合。进入新时代,进一步解放思想要立足新的历史方位,实现整个精神状态的与时俱进;要把握解放思想的关键所在,切实把思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想上来;要拓展解放思想的维度,增强开放意识,树立全球视野。要从主、客观两个维度入手,既要提升人的知识能力、思想境界,也要加强制度建设、机制创新,让思想解放成为自发化、主动化、常态化的思想变革,以思想引领和推动改革深化发展。     

与时俱进与党的实事求是的思想路线

阐述了与时俱进、实事求是的历史渊源。论证了实事求是就是理论与实践相统一,与时俱进是对理论与实践关系认识的深化,实事求是、与时俱进是马克思主义科学精神与理论品质的高度统一。指出实事求是是中国革命取得胜利的思想武器,人类社会所发生的一切本质上都是与时俱进的,与时俱进是对党的实事求是的思想路线的发展。     

论与时俱进的思想政治教育

与时俱进是马克思主义的理论品质,以其作为理论基础的我国无产阶级思想政治教育同样也具有与时俱进的内在品质。当人类进入21世纪,国内外形势都发生了新的变化,人们的思想、信念也受到了一定的冲击。在新时期,为切实加强和改进思想政治工作,我们必须在“三个代表”重要思想的指引下,解放思想,实事求是,与时俱进地发展思想政治教育。     

论在不断改革开放中继续解放思想

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，新时期最鲜明特点是改革开放。在不断推进改革开放伟大实践中，要继续解放思想。摒弃对改革开放的主观偏见，突破传统发展观念的束缚，战胜各种非马克思主义思潮，都需要继续解放思想。解放思想还必须统一思想，要做到在解放思想中始终坚持中国特色社会主义理论体系的统一指导，只有这样才能保证改革开放的社会主义方向。     

略论江泽民的创新观

江泽民创新观认为创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉,创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进,在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导,通过理论创新来推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。继承性与发展性相统一、全球性与本土性相统一、全面性与重点性相统一、实践性与指导性相统一、现实性与前瞻性相统一、民本性与执政性相统一,构成了江泽民创新思想的主要特征。     

对解放思想实事求是的再思考

解放思想、实事求是,二者异中有同、同中有异。马克思主义经典作家都是解放思想、实事求是的典 范。解放思想、实事求是,过去、现在、将来都是精髓。与时俱进是解放思想、实事求是的根本要求。 坚持解放思想、实事求是、与时俱进,就必须在思想上不断有新解放,理论上不断有新发展,实践上不 断有新创造。     

与时俱进：解放思想与实事求是的有机统一

“实事求是”与“解放思想”是马克思主义哲学唯物论和辩证法有机统一的生动体现。两者都体现出理论从实际出发、随时代的发展而发展的马克思主义的“与时俱进”的理论品质。     

新世纪思想解放和理论创新的里程碑、宣言书——学习党的十六大报告

十六大报告不仅是中国共产党人新世纪思想解放和理论创新的一个重要里程碑,而且是中国共产党人新世纪思想解放和理论创新的一份重要的宣言书.深入学习贯彻十六大精神,一项十分重要的任务是,要以"思想无禁区、创新无止境"的巨大理论勇气,坚持"三个代表"重要思想为指导思想和根本标尺,坚持中华民族伟大复兴的时代主题,坚持"立足中国实际"和"放眼世界大势"相统一,坚持理论联系实际的马克思主义学风,大力推进思想解放和理论创新,不断深化对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识.     

论社会主义民主政治发展中的思想解放问题

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，而要发展中国特色社会主义民主政治，就必须大力使用解放思想这一法宝。文章分析了改革开放以来思想解放对社会主义民主政治发展的巨大推动作用，探讨了在新形势下，通过解放思想来促进政治体制改革、发展社会主义民主政治时必须坚持的基本原则及其内在要求。     

论解放思想与中国特色社会主义规律性的认识

解放思想的过程,是尊重规律、揭示规律的过程。求真务实的根本要求是“认识规律、把握规律、遵循和运用规律”。以解放思想为先导,我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,达到了新的理论高度,开辟了马克思主义发展的新境界。     

积极探索邓小平理论“进大学生头脑”的有效途径

邓小平理论“进大学生头脑”是高校“三进”工作的出发点和落脚点。切实加强领导,解决邓小平理论“进教师头脑”问题,通过课堂教学改革,实现三个结合,改革考试方法是实现邓小平理论“进大学生头脑”的有效途径。     

试论现阶段的解放思想

今年是改革开放30周年.改革开放的30年,也是解放思想的30年.目前,我们又在进行着新一轮的解放思想.本文拟就现阶段的解放思想谈谈自己的看法.文章认为,现阶段的解放思想,就是要用科学发展观武装头脑,破除一切与科学发展观不相适应的观念,就是要改革与科学发展的要求和目标不符合的体制机制,就是要切实按照科学发展观的要求实现国民经济的又好又快发展,就是要切实按照科学发展观的要求实现城乡、区域、经济与社会、人与自然的协调发展,就是要切实按照科学发展观的要求促进社会和谐发展.     

直接社会知觉与理解他心的神经现象学主张

他心问题是当代心智哲学和认知科学均关注的一个重要议题。欧陆现象学家对交互主体性的反思为解决他心问题中的困难提供了丰富的现象学遗产。扎哈维和加拉格尔概括地重构了他心问题的“现象学主张”,认为对他心的“体验式理解”是一种前反思的直接社会知觉,它无须借助反思性的理论推理与心智模拟来实现。因此,“现象学主张”质疑读心研究中的心智主义假设和普遍性假设,并对理解他心的诸分析进路的认识论谬误提出批判。在现象学自然化运动中发展起来的“神经现象学主张”则进一步提出理解他心的神经机制,即一种镜像神经元系统激活所启动的具身模拟。这将推进“现象学主张”对直接社会知觉在社会互动中首要地位的论证,并在神经科学与现象学的互惠约束中揭示出“笛卡尔式焦虑”是造成他心问题的认识论根源。     

东西方历史上三次思想解放运动与哲学的发展——兼谈21 世纪哲学的发展必须进一步解放思想

解放思想是哲学变革的先导。欧洲的“文艺复兴”运动, 中国的
五四
新文化运动和关于真理标准问题讨论,是人类历史上三次伟大的思想解放运动,它们都不同程度地推动了当时的哲学发展,特别是关于真理标准问题的讨论, 极大地解放了人们的思想,为新时期的中国哲学迎来了发展的春天。在 21世纪的今天, 中国哲学要走出贫困, 必须进一步解放思想。     

做好新形势下大学毕业生就业指导工作

高等院校的就业指导工作对实现高校的人才培养目标和满足社会需要,起着重要的桥梁和纽带作用。如何改变计划经济体制下的观念落后的局面,正确认识毕业生就业形势,如何解放思想,转变就业指导工作观念,树立服务意识,如何保证就业信息渠道的畅通,值得每一个高校就业指导工作者认真思考。     

又一座解放思想实事求是的理论丰碑

解放思想、实事求是是马克思主义具有生命力的源泉,1978年以来中国经历了四次思想大解放。解放思想。实事求是是中国改革的先声和取得伟大成就的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的思想保证。     

周作人明末清初思想论略

作为思想解放运动，明末清初的反对甚至痛恨讲体面话的人或文章、反奴、颂真率等思想为周作人所接受。中国古代笑话至明末蔚为大观，清朝建立，遂渐湮没。周作人看重王谑庵，重在其幽默的风度。他把幽默看作国民健全的标志，缺少幽默是社会疾病的一种征候。周作人的乡曲之见和“苏杭文学”的提出，延伸为一种深广的悲悯情怀，汇合成他明末清初思想不竭的源泉和动力。