“生动而感人的教材”──读长篇报告文学《当代“财神”》

金秋十月，神州大地传诵丰收喜讯。在中央金融工委召开的饶才富先进事迹报告会上，温家宝同志说：“饶才富先进事迹给我们上了生动而感人的一课。”人民日报出版社最近隆重推出著名归侨作家张永和写的《当代“财神”》，为我们提供了这一课的好教材。我认为，这部25万字的长篇报告文学有如下三方面特色。l、独特的典型形象。在改革开放大潮中，各条战线英雄辈出，群星灿烂。《当代“财神”》反映的全国金融系统优秀共产党员饶才富是个既有先进人物共性，又有独特个性的典型形象，正如恩格斯阐述的典型环境中典型性格的“这一个”。但“这一…     

“好工人朴凤元”典型宣传的思考与启示

从石油文化的传承与弘扬、油田时代发展需要以及典型传统三个方面分析和论述了“好工人朴凤元”这一典型产生的必然性,分析了这一典型宣传的成功因素;同时由点及面,通过这一典型宣传透视并总结了大庆油田典型宣传的特点以及“好工人朴凤元”给典型宣传带来的启示。     

从一篇奏折看曾国藩推介典型的艺术--兼论当今典型报道的弊端

岳麓书社出版的《唐浩明评点曾国藩奏折》中辑录了曾国藩在咸丰十一年十月十四日所上的《沥陈前湖北抚臣胡林翼忠勤勋绩折》 ,该折实际上是向皇上报告胡林翼这一典型的“先进事迹” ,期望皇上指示国史馆将胡林翼树为榜样 ,在官员中推广他的“先进事迹”。这篇奏折体现了曾国藩高超的典型推介艺术 ,对于现在新闻媒体的典型报道仍有很好的借鉴意义。一、选择典型注重时代性与先进性典型报道第一个要解决的问题就是“写谁” ,即选择典型的问题。典型选择的优劣在很大程度上决定了典型报道的成败。在曾国藩统帅的湘军阵营中 ,无论是将领还是士兵…     

关于典型宣传中的唯心主义，形而上学反思

树立、宣传、推广先进典型 ,是我们党传统的宣传工作方法 ,也是党的新闻工作区别于西方资产阶级新闻工作的一个鲜明特点。实践证明 ,榜样具有重要的教化、示范作用。在典型宣传方面 ,我们有不少成功的经验 ,也存在一些唯心主义、形而上学的观念和作法。这在一定程度上影响着典型宣传的效果 ,甚至给实际工作、社会生活造成误导。一80年代 ,全国各省市都曾涌现出了一批名噪一时的改革典型 ,如河北的马胜利等 ,甘肃、兰州也不乏这样的例子 ,像兰铝的刘铁军等 ,他们在经济体制改革实践中的成功经验 ,在本省乃至全国产生过巨大的轰动效应。然而 ,…     

讽刺小说·私小说·元小说——织田作之助《世态》解读

《世态》是战后日本著名作家织田作之助的代表作。这篇小说具有典型的无赖派文学特点,它以自嘲手法对战后日本混乱的社会现实、人们苦难的生活及卑琐的心理状况进行了深刻揭示;它又是一篇私小说,真实反映了作家的心理世界和思想特点;它也是一篇元小说,鲜明体现了作家的文学观念和创作过程。     

社会转型视角下民国徽州家族礼仪形式变化研究——以绩溪家族对朱子《家礼》的实践为中心

在传统家族社会,家族礼仪形式意味着家族延续与否的重要保障。其中朱子《家礼》表现出了明显的范式性地位,成为传统家族社会礼仪形式的代表,尤其是在被誉为"程朱阙里"的徽州,这种地位更为稳固。作为一个以"中原华冠"后裔自居的典型宗族社会,入明之后,各宗族便一直以朱子思想为指导,以《家礼》为范本来制作族规家礼。直到近代社会转型对徽州宗族社会产生冲击,《家礼》的范式性作用才受到一定影响。这些影响可以从这一时期《家礼》在徽州的实践中管窥一斑,民国时期绩溪家族便是其中的典型。     

从《醒世姻缘传》看明代的科举教育

被誉为“晚明的浮世绘”的长篇巨著《醒世姻缘传》,长期以来受到人们的冷落.甚至:对中国小说作了全面评述的鲁迅先生在《中国小说史略》中也没有提到它.长达一百多万字的长篇小说《醒世姻缘传》以家庭生活和官场生活为中心 反映了明代广阔的社会生活.胡适称它是“一部最丰富又最详细的文化史料,”是“研究十世世纪中国社会风俗史”“研究十七世纪中国政治腐败、民生苦痛、宗教生活”的必备之书,胡适的话不是过誉之辞,但仍未引来人们时此书的青睐.本文试从教育的角度来探讨一下这部巨著所反映的社会真实.     

浅谈“三讲“教育对加强党员干部队伍作风建设的促进作用

当今宣传思想工作的对象日趋复杂化、多元化，新情况、新问题不断出现，另一方面新的宣传思想途径、工具也在不断增多。这就要求我们在宣传思想工作领域务必解放思想，转变观念，务实求新。 一是内容要求新。这是新的历史时期马克思主义理论不断发展的要求。符合中国国情的毛泽东思想适应改革开放新形势的需要，形成了邓小平理论。以江泽民同志为首的第二代领导集体，又在不断探索、丰富和发展着这一理论，形成了新的具有生命力、革命性、策略性和符合中国发展的战略指导思想。这就要求宣传思想工作者有责任也有义务宣传运用这些新的思想理…     

列宁关于党的意识形态宣传工作思想分析——基于《怎么办？》的文本考察

列宁在《怎么办？》中揭开了打着“批评自由”幌子修正主义真面目,批判了“经济派”的种种错误观点,通过论战的形式避免俄国社会民主党内的动摇和混乱,维护党内的思想统一和组织健康。列宁在《怎么办？》中阐述了关于党的意识形态宣传工作要以马克思主义为指导的工作原则,同时强化革命理论的灌输、加强宣传组织的建设、创办“全俄政治报”等开展党的意识形态宣传的工作举措。列宁提出的关于党的意识形态宣传工作的理论为俄国十月革命的胜利提供了巨大贡献,也为新时代党开展理论宣传工作提供了理论材料。     

中国共产党“宣传思想工作”概念的演变

中国共产党在领导中国革命、建设和改革开放实践中提出了不少关于宣传思想工作的概念名称,这些名称在历史发展中不断进行自我否定,并逐渐稳定在“宣传思想工作”上.这些概念的演变与发展,既体现了中国时代变化的特点,也体现了中国共产党对“宣传思想工作”理解与运用的变化,反映出中国共产党根据不同时期的目标、形势和主张对宣传思想工作性质、任务、内容和方式等作出的自觉调整和转交.在这种历史演变中,中国共产党”宣传思想工作”的基本内涵与本质属性得以清晰地体现出来,它是阶级性与科学性的统一,是一项具有强烈政治性的宣传实践活动.