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王介平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1960,(2)
反帝爱国的义和团革命运动,过去六十年了。今天来纪念它,仍具有巨大的现实意义。义和团运动,是在甲午战争后帝国主义瓜分中国的危机之下,中国人民直接起来反抗帝国主义的革命救亡运动。这次运动是继承平英团、太平天国和十九世纪六十年代 相似文献
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中国新文学六十年朱德发邢富钧不论是研究型文学史、普及型文学史,或者是教材型文学史,虽然它们各有各的接受对象,各有各的评价标准,但是都强调学术性,都要求突破。这不仅因为目前我国文学史研究中知识老化、观念陈旧,亟需突破,也因为世界各国的文学史学思维方法不... 相似文献
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白克明 《贵州大学学报(社会科学版)》1994,(4)
钱氏是通明世事练达人情的大智者,钱著是博大精深的智慧宝藏;书不易懂,人更难知。不知其人则不通其书,而能读其书亦未必知其人,品评钱氏其人其书至今已六十年。把笔者近千人,中间灼然可尚者百分无一。文人胸无点墨而左右风会,不读钱著而宣传钱氏,吹嘘上天,绝倒于地,终作坏钱锺书。学人则乏才情寡学识,墟拘隅守,观念、方法、目的都与钱著乖违背驰,遂沦钱著为“学问的坟墓”。而解人如杨秀庚、孟令玲“勾探出大才子的真性”者,正复罕见。安得知言之士旁通连类,据钱著而广讨参稽、抉根发伏,以写钱氏精神风貌乎? 相似文献
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赵毅衡 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):5-13
在中华人民共和国成立后的前三十年只有个别翻译中提到过符号学这个学科;1980年代符号学飞速进展,成为"文化热"的一个部分;经过1990年代和新世纪,符号学在中国蔚为大观,朝多学科纵深发展。富于符号学思维传统的中国,在今日已经成为符号学大国,已到了建立中国符号学学派的时候。 相似文献
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《复旦学报(社会科学版)》1981,(3)
拿起新近出版的《史学与美学》,不觉想起一段往事:在复旦大学一间三面有窗的梯形教室里,历史系一年级新生正在专注地听周谷城教授讲世界上古史。快下课了,忽然发现周先生放下了手里的讲稿,年轻人顿时兴奋起来。因为根据新得的经验,这个动作预示着周先生要另外说点什么。那么,他今天想说什么呢?是教大家了解历史与史学的区别,还是指出历史发展中全局与局部的关系?也许,他又要现身说法,讲讲旧中国知识分子的 相似文献
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刘仁文 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2010,40(1):85
1949年中华人民共和国成立后,废除了“中华民国”刑法典,着手起草新的刑法典。但由于诸种原因,刑法典一直未能出台。直到“文化大革命”后,才于 1979年颁布了新中国第一部刑法典。1997年, 又在此基础上颁布了修订后的新刑法典。新刑法典在一系列问题上取得了重大进展,如确立罪刑法定的原则,废除类推制度,将“反革命罪”修改为“危害国家安全罪”等。六十年来的中国刑法学研究,也相应地经历了起步、停滞、复苏、繁荣和迈向现代化的阶段。如今,中国刑法学不仅出现了注释刑法学、理论刑法学和关注刑法运行的动态刑法学等不同的刑法研究分枝,而且产生了“刑事一体化”等具有中国本土色彩的学术产品,并且在犯罪构成理论等刑法基础问题的争鸣中显露出中国刑法学派的端倪。 相似文献