义和团运动六十年

反帝爱国的义和团革命运动,过去六十年了。今天来纪念它,仍具有巨大的现实意义。义和团运动,是在甲午战争后帝国主义瓜分中国的危机之下,中国人民直接起来反抗帝国主义的革命救亡运动。这次运动是继承平英团、太平天国和十九世纪六十年代     

张爱玲电影六十年

2007年11月,李安导演的张爱玲作品《色·戒》在大陆地区大规模上映。而之前,此影片的出世,已惊动整个华人世界,因为是《色·戒》,因为是李安,也因为是张爱玲。     

中国新文学六十年

中国新文学六十年朱德发邢富钧不论是研究型文学史、普及型文学史，或者是教材型文学史，虽然它们各有各的接受对象，各有各的评价标准，但是都强调学术性，都要求突破。这不仅因为目前我国文学史研究中知识老化、观念陈旧，亟需突破，也因为世界各国的文学史学思维方法不...     

文学生涯六十年

今年是我渡海来台五十周年，文学创作六十周年，又是八十残辰。三件大事凑在一起，本来我想举办一次作品、手稿展览，将我出版的近六十本书（仅《红尘》一部就多达四大册），两百多万字的手稿，国外出版的英、法、德、意多种文字的名人传记和我在一九六一、一九六二年即连续以短篇小说与诺贝尔文学奖得主美国作家威廉福克纳、瑞典作家技革克菲斯特，以及大陆三十年代老作家郭沫若等七十多国作家，同时入选维也纳纳富出版公司编选的《世界最佳小说选）德文版，还有国gF＄誉学位证书、奖状等等。书是最重的，尤其是外文书更重，再加上手稿，…     

六十年看怀集

新中国成立后,怀集县各级党委和政府积极带领人民,兴办企业、推广先进耕作技术、大修水利和农田基本建设,鼓励造林,为今后的发展打下良好的基础。1978年党的十一届三中全会后,特别是党的十七大以后,怀集县坚持以经济建设为中心,进一步解放思想,全面贯彻落实科学发展观,开拓创新     

孝敬婆母六十年

在晋中平遥县卜宜乡枣林沟村里,居住着一户人家。房主人是95岁的婆婆和78岁的媳妇。两间不大的老房收拾得干干净净,房间里没有一丝异味儿。每天早上,媳妇董月花醒来时,首先看看对面床上的婆婆,然后蹑手蹑脚地来到外间,烧水、做饭、清扫地面……这是董月花每天的“早课”。当董月花为婆婆梳洗完毕,年迈但神志不失清醒的婆婆总要嗫嚅良久,好像心里的话总想说出来:如此生活有多少年了?整整一个甲子了。     

评论钱锺书六十年

钱氏是通明世事练达人情的大智者,钱著是博大精深的智慧宝藏;书不易懂,人更难知。不知其人则不通其书,而能读其书亦未必知其人,品评钱氏其人其书至今已六十年。把笔者近千人,中间灼然可尚者百分无一。文人胸无点墨而左右风会,不读钱著而宣传钱氏,吹嘘上天,绝倒于地,终作坏钱锺书。学人则乏才情寡学识,墟拘隅守,观念、方法、目的都与钱著乖违背驰,遂沦钱著为“学问的坟墓”。而解人如杨秀庚、孟令玲“勾探出大才子的真性”者,正复罕见。安得知言之士旁通连类,据钱著而广讨参稽、抉根发伏,以写钱氏精神风貌乎?     

六十年强国路

从满目疮痍、积贫积弱到经济总量世界第三、人民生活迈向总体小康,从封闭半封闭到民主进步、走向开放……新中国成立60年来,全国人民在中国共产党领导下,励精图治、奋发图强,政治、经济、社会发展取得     

中国符号学六十年

在中华人民共和国成立后的前三十年只有个别翻译中提到过符号学这个学科;1980年代符号学飞速进展,成为"文化热"的一个部分;经过1990年代和新世纪,符号学在中国蔚为大观,朝多学科纵深发展。富于符号学思维传统的中国,在今日已经成为符号学大国,已到了建立中国符号学学派的时候。     

快活骑车六十年

我打小爱骑自行车,还骑过不少外国名牌车。60年了,自行车成了我生活中不可或缺的一部分。早晚上下班,节假日出游,它不单是我代步的得力工具,更是使我四肢通泰、心域畅开和文思奔涌的好伙伴。骑车给我的种种享受是坐什么样的小汽车也得不到的。     

六十年的坚持

很多年前,荷兰的一个小镇上来了一个年轻人。他刚从乡下来．是一个没有读过多少书的农民,来应聘镇政府的看门工作。     

红尘客栈

“我有颗流浪的心，总妄想有一天去放浪天涯。当夜深人静的时候，每念及此常常把自己感动得要哭，可悲剧的是，第二天照样乖乖地早起去上班。”许多人的内心或许都曾涌动过这种不安，我也一样没逃得过。虽不至于感动得要哭，可衍生的伤感却可以延续到第二天的中午。害怕像奈保尔笔下的威利那样，人生过半之后回过头才发现：“人生最好的部分已经过去，我却什么也没有做。”     

红尘情缘

同桌的毕业留言鉴于你大学四年来的表现,毕业之际,特为你制定如下行为准则,望你遵守:1、早上起床要洗脸。2、早晚要刷牙。3、饭前便后要洗手。4、不说脏话。5、吃饭不漏嘴。6、尊老爱幼。     

红尘内外

一 如果说菩陀寺和红尘还有一墙之隔，鸿山寺可就是严严实实地被包裹在尘世的喧嚣之中了。 从南菩陀的红漆木门步入位于心脏内的佛堂中．毕竟还有两径莲池古木的铺垫，把你的尘心俗愿削减若干，才放你在莲座之间将心灵沉淀。     

周谷城教授治学六十年

拿起新近出版的《史学与美学》,不觉想起一段往事:在复旦大学一间三面有窗的梯形教室里,历史系一年级新生正在专注地听周谷城教授讲世界上古史。快下课了,忽然发现周先生放下了手里的讲稿,年轻人顿时兴奋起来。因为根据新得的经验,这个动作预示着周先生要另外说点什么。那么,他今天想说什么呢?是教大家了解历史与史学的区别,还是指出历史发展中全局与局部的关系?也许,他又要现身说法,讲讲旧中国知识分子的     

中国刑法学六十年

1949年中华人民共和国成立后,废除了“中华民国”刑法典,着手起草新的刑法典。但由于诸种原因,刑法典一直未能出台。直到“文化大革命”后,才于 1979年颁布了新中国第一部刑法典。1997年, 又在此基础上颁布了修订后的新刑法典。新刑法典在一系列问题上取得了重大进展,如确立罪刑法定的原则,废除类推制度,将“反革命罪”修改为“危害国家安全罪”等。六十年来的中国刑法学研究,也相应地经历了起步、停滞、复苏、繁荣和迈向现代化的阶段。如今,中国刑法学不仅出现了注释刑法学、理论刑法学和关注刑法运行的动态刑法学等不同的刑法研究分枝,而且产生了“刑事一体化”等具有中国本土色彩的学术产品,并且在犯罪构成理论等刑法基础问题的争鸣中显露出中国刑法学派的端倪。     

相隔六十年的相片

老相片是1949年5月初在香港从事地下工作时,由文星辉(又名杨兆麟)拍摄的,新相片是2009年广州地区老游击队员联谊会电台、机要分会在广州大厦