19—20世纪之交的文化反省运动及其对文学变革的影响

文学产生代变，一是源于文学自身求变的要求，一是社会文化变革对文学的制约与影响。在社会文化激烈变革时期，后者的影响更为明显。１９—２０世纪之交的文化反省运动，直接推动了文学变革思潮的兴起。文学因此开始进入时代变革大潮的中心并获得鲜明的时代品格。由于文化反省运动的矛盾性和不可避免的缺陷，世纪之交的文学变革思潮也存在着新旧杂糅、中西交错的复杂性。这一思潮虽然在传统文学向现代文学转换中起了巨大的作用，但历史决定其任务必然由后起的五四新文化和新文学运动来完成。     

论中国现代文学制度的生成背景

文学制度是文学的生产、传播和接受体制,它制约、规定着文学的意义和形式。在中国现代文学制度的生成背景中,新式教育、大众传媒和都市空间为现代文学制度的形成提供了坚实的社会文化基础,推动了现代作家的职业化和文学传播的大众化体制的建立。     

扎扎实实的开拓与探索——评介我国第一部《中国现代文学思潮史》

文学思潮是一种重要的文学现象。文学思潮的发展流变,在相当大的程度上影响着文学团体、文学流派和文学创作。这在中国现代文学的历史上表现得尤为充分。因而想要了解和把握中国现代文学的发展脉络,正确理解其作家作品,就必须对中国现代文学思潮的来龙去脉有个比较清晰的认识。然而,近70年的中国新文学史,除了李何林先生的《近二十年中国文艺思潮论》之外,竟没有一部全面系统的中国现代文学思潮史专著。这不能不说是中国现代文学研究领域的一大缺憾。魏绍馨先生的《中国现代文学思潮史》(浙江大学出版社1988年7月第1版,以下简称《思潮史》),以其全新的理论角度,系统深刻地论述了现代文学思潮的演变,填补了这方面的研究空白。特别值得提出的是,过去由于“左”的思想的影     

穆木天的诗歌创作与中国现代文学的历史走向

中国现代文学是与世界文学同步发展的。同步,是指人类文化的总趋势而言;而各个国家的内部因素(诸如社会的、政治的、文化的、文学的、心理的成份)又决定着各自的特色。中国现代文学的特殊运动规律可以概括为:由参与意识到认同意识;由演一遍外来的思潮、流派到大众化、民族化,到定于一尊;由写人性到写社会,由写个人到写集团。有些作家以其理论和创作,清晰地描绘出     

京派文学意象的审美特征

京派文学意象是中国传统文学向现代文学转换过程中产生的特殊的文学现象,具有特殊的审美价值。京派意象是中国传统诗艺与西方象征主义、意象派等诗学思潮相融合的产物。突破中国古典意象长期积淀的原型性象征模式,克服西方意象有象无意、意与象相剥离的缺点,成为京派作家对世界万物带有强烈的个体生命色彩的审美途径,体现着现代作家对文学本质更为深入的感悟。另外,京派注重意象在诗歌以外文学领域中的运用,促成了现代文学中各种文体间的相互融合,尤其是诗歌、小说、散文之间,从而推进了各种文体创作的成熟和发展。这也是京派作家对现代文学最突出的贡献。     

20世纪80年代探索小说产生的西方文学背景

20世纪80年代中后期，中国文化总体上形成了一种以西方文化为指归的现象。探索小说家在不断更新变动的世界文学新潮中，也包括在后现代文学思潮中吸取养料和触发灵感，进行着“自反”叙述、时间拆解、迷宫叙事等方面的探索和实验。这些作家与西方文学范本所建立的“个人联系”已成为不争的文学史事实。     

钱钟书论文学的通俗化与平民化

文学的通俗北倾向是中国现代文学的主流倾向,引领着现代文学时代风尚与精神动向.钱钟书本着文学审美的自主性、复杂性与独特性对此表述了自已的异议,强调文学的高雅化追求.如此文学主张可以窥探中外文学与文化对钱钟书的影响痕迹.     

浅析中国现代文学中的忏悔意识

中国传统文学作品中的忏悔意识不强,然而在现代文学中,那些标志着中国文学最高成就的文学作品,几乎都渗透着强烈而深刻的忏悔意识.中国现代文学忏悔意识的形成,既源于作家的个性气质,也有其特定的社会文化背景根源,同时与基督教文化的影响不无关系.     

学习·思考·走自己的路

近十年来,随着我国的改革、开放,西方各种文化思潮也潮水般涌了进来,使在封闭中生活了几十年的中国人、尤其是知识分子眼界大开.西方文化思潮猛烈地冲击着中国传统固有的文化思想观念.中西方文化思想,在中国大地上进行大交汇、大搏击.因此,中国文化思想界、学术界必然地出现了繁富与庞杂的局面.对于这种局面,作为一个中国现代文学研究者,具体地说应持何种态度呢?     

武大、华师、湖大三校现代文学研究生聚会探讨中国现代文学研究的现状

为了在中国现代文学研究领域寻求更广泛的信息交流与横向联系,1986年11月5日武汉大学、华中师大、湖北大学三校的现代文学研究生近20人在湖大中文系举行了一次别开生面的聚会,讨论中国现代文学研究现状及发展问题。 对于现代文学的研究现状,大家觉得,文学研究经由对政治泛化影响的拨乱反正,从社会历史分析的唯一方法进入到目前多层次多侧面多视角并从文化入手取得了一些成绩,格局上也由微观走向宏观,目前对资料的发掘也多注意了以前被忽视的社团、思潮及作家作品,     

河洛文学简论

河洛文学是描写不同时期河洛地区生存状况、伦理观念、风俗习惯、自然环境等具有特定文化品格的地域文学。那种把凡是生长或居住在河洛地域内的一切作家的作品都贴上河洛文学标签的做法,将消解河洛文学的特性。河图洛书及《易》文化塑造了河洛文学的神秘奇异特性和“自然之道”思想,河洛礼乐化赋予其浓郁的伦理色彩,王都文化使其深具现实批判精神和历史忧患意识。     

网络文学作品中的英语语码转换

文章详细分析了网络文学中英语语码转换的表现形式和功能,说明了语码转换在网络文学中的重要意义,揭示了网络文化、网民的心理与文化背景及网络作家自由、原创的精神对网络文学的影响,讨论了汉英语码转换产生的诱因。     

佛经故事在藏族文学作品中的演变

佛教文化对藏族文化,佛教文学对藏族文学都有着极其深远的影响。在《藏文大藏经》中讲述佛陀本生故事和因缘故事作品中的佛经故事,对藏族文学的格言诗、藏戏与历史文学,都有着各种不同的影响。在影响过程中,产生了不同的演变。演变的特点主要表现在民族化,即在佛经中印度故事的基础上,更换人物、处所、语言与细节,使之符合藏族的特点。同时使宗教思想有所淡化,文学色彩更浓。     

文学中的文化研究和马克思主义文论

文学的文化研究倾向的出现有着复杂的社会文化背景,这其中包括西方文化研究思潮的深刻影响。但当前的文化研究,既有别于过去的整体性研究,也有别于当今西方的文化研究。马克思主义文论的总体性、批判性和审美性原则应当成为我们进行文学的文化研究时的指导性参照坐标。     

现代乡土小说兴起的社会变革意义

五四平民文学观念引导下的乡土小说的崛起,构成了中国现代文学史上蔚为壮观的创作现象。它在时代洪流中的发展与分化,形成了人道主义的文学和无产阶级革命性质的农民翻身文学两种走向。这两种社会思潮性质的创作使农村社会问题成为重要的社会舆论,推动了社会政治和文化的变革。     

中国文学版图中的当代重庆文学

当代重庆文学合法化身份的取得是在直辖以后，而空间的地域性与作家身份的地域性是认识和研究当代重庆文学的重要前提。当代重庆文学迫切需要全国性的认同。这种全国性认同主要包括两方面的内容，即学术的全国性认同和受众的全国性认同。本文认为，当代重庆文学要能在中国文学的版图中凸现出全国性的所指，主要有四种方法：第一，地域性体验的全国性认同；第二，进入全国性的传播体制；第三，加强学术评价与文学创作的良性循环；第四，制造新的学术话语。     

民间文化与作家文学：两个世界的握手

民间文化与作家文学 ,向来以各自不同的方式传递着人类的文明。在新的时代背景下 ,既往的知识分类体系已被打破 ,民间文化与作家文学的互渗互动 ,又一次锁定人们的目光。     

湖南留日作家的日本文学影响

湖南留日作家虽有不同的思想历程和生活体验,但其留学经历使他们自觉或不自觉地受到日本文学的影响。有的从日本文学中吸取创作灵感,有的受到日本近代文学思潮或某种文体的影响,有的留学前、后的创作风格发生变化,而受异域文学影响最大的湖南留日作家是田汉。当然,他们在接受日本文学影响的同时,母体文化在其精神结构中起着作用,他们的创作又是对日本文学的超越。     

儿童观的转变与20世纪中国儿童文学的三次转型

儿童观问题是儿童文学一个根本性的文化问题 ,2 0世纪中国儿童文学的发展思潮 ,集中到一点 ,就是“儿童观”问题。从五四“以孩子为本位”的儿童观 ,到 30年代“配合一切革命斗争”而形成的儿童观与儿童文学观 ,再到八九十年代尊重儿童个性的儿童观 ,它的背后是社会文化产生了变革 ,通过儿童观来影响儿童文学观和儿童文学作家的创作。     

后现代主义与当代文学的结缘——中国当代新写实小说析

20世纪末,西方后现代主义文化因子已经深深浸入了当代中国文学的肌体,消解中心,拆解深度模式,对欲望化叙事的青睐等解构特征,不仅使当代文学呈现出了前所未有的多元格局,更使作家思维空间的拓展和改变僵化的文化身份等都具有积极的建构意义。当然,在性欲表现上的渲染与夸张,在心理刻画上的粗鄙与世俗,以及发泄对社会与政治不满时所操持的那种玩世的调侃所带来的影响等,也消极地影响着新世纪中国文学的建构与发展。