论思想政治教育功能的发挥与和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会,是党在新的历史条件下提出的新的执政理念和重大战略任务。和谐社会的构建涉及方方面面的问题,而思想政治教育是构建和谐社会的重要内容和有效途径之一。必须加强思想教育、政治教育、道德教育,以实现思想政治教育的功能,构建和谐社会。     

和谐社会理念与大学生思想政治教育的内在关联

构建和谐社会与大学生思想政治教育在本质上有着必然的联系。本文探讨了和谐社会理念对大学生思想政治教育的新要求和和谐社会理念下思想政治教育的方法和途径。     

构建大学生思想政治教育的和谐机制

党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的新命题,为我们加强和改进大学生思想政治教育指明了新的方向。站在和谐社会的高度审视大学生思想政治教育,将大学生思想政治教育纳入和谐社会视野,就要求我们广大学生工作者立足本职岗位,认真学习和深刻领会中央精神,把加强和改进大学生思想政治教育工作做实、做好,创新学生工作新机制,积极构建大学生思想政治教育和谐机制。     

和谐社会视阈下高校思想政治教育价值与实现途径

在构建和谐社会的时代背景下,经济社会转轨、变型时期所带来的问题及西方社会多元化思潮的影响,对新形势下高校大学生思想政治教育工作提出了新的要求和目标.为使我们对构建和谐社会目标下的大学生思想政治教育工作的认识更深刻、措施更有针对性、成效更明显,基于对和谐社会的本质、内涵的理解,对构建和谐社会中高校思想政治教育工作的目标及行为取向有了进一步的认识,通过对目前高校大学生思想政治工作中存在的不和谐因素的剖析,以构建和谐社会的理念,提出和谐社会大学生思想政治教育工作路径选择的若干思考.     

浅析和谐社会视野下的高校思想政治教育

和谐社会是指人与自然、人与社会、人自身三大矛盾全面和谐的社会.在构建社会主义和谐社会的进程中,人们的思想观念、是非标准和价值取向也发生了深刻的变化.在此语境下,高校的思想政治教育也面临新的形势与要求.因此,构建和谐社会进程中的思想政治教育不仅要科学把握时代的新特点,革新教育思想观念,而且要有相应的全面完整的教育内容作基础,不断创新思想政治教育的内容.     

和谐社会构建中的思想政治教育建设

思想政治教育具有思想导向,实现社会政治整合,加速民主法治建设的进程,协调社会利益矛盾和有助于构建诚信友爱的人际环境的作用。和谐社会构建中的不和谐因素对思想政治教育提出新的要求与挑战,思想政治教育必将以改进求创新,以创新求发展,以顺应现代思想政治教育发展的趋势。     

构建和谐社会视野下的大学生思想政治教育

我国在经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际大背景下构建社会主义和谐社会,对人才素质提出了新的更高的要求。为适应新形势,培养为构建和谐社会建功立业的高素质人才,本文就加强大学生思想政治教育,从转换思想政治教育的视角、发挥政治理论课的主渠道作用、打造和谐优雅的校园文化和建立健全长效机制四个方面,提出了积极的应对措施。     

和谐社会思想政治教育视域下的马克思主义宗教观教育

宗教是和谐社会构建中不容忽视的重要因素.马克思主义宗教观教育作为马克思主义信仰教育的一部分,在和谐社会构建中理应成为思想政治教育的重要内容.实施马克思主义宗教观教育不仅体现了和谐社会思想政治教育的现实性,也增强了和谐社会思想政治教育的针对性.     

以社会主义核心价值体系引领高校思想政治教育

社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的精神动力,也是新时期先进文化建设和思想政治教育的重点和根本。高校应当把社会主义核心价值体系作为思想政治教育的基本内容,准确把握以社会主义核心价值体系引领高校思想政治教育的基本要求,探索以社会主义核心价值体系统领高校思想政治教育的有效途径。     

构建社会主义和谐社会需要思想政治教育创新

构建社会主义和谐社会是社会主义制度下生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的客观要求,是解决人民内部矛盾的根本途径,它将主要通过一系列的社会制度性安排,实现以劳动为主导的社会和谐,其实质是科学的人的全面发展问题。根据构建社会主义和谐社会的要求,不断创新教育理念、教育机制和教育的方式方法等,是当前思想政治教育工作的一项重要任务。     

股东与债权人的利益冲突及协调机制

在企业筹资活动中,负债筹资占有越来越重要的地位。但在有限责任的负债筹资条件下,会激励股东采取损害债权人利益的行为,从而产生债务的代理成本。木文将分析因负债筹资所引发的股东和债权人的利益冲突,并探讨缓解和消除利益冲突的有效机制。     

汉唐期间奏章与诏令及其关系

在中国封建社会 ,“朕即国家”的观念在秦汉就已形成。诏令形同法令的共识自封建专制制度初建时就已产生。皇帝一言九鼎 ,从出言到形成诏令须经过一套规整的程序。其中制诏前得到可信的第一手资料是其关键 ,获取可靠信息的主渠道之一是臣僚们的奏章 ,故执掌制诏与呈奏职能的机构便一直成为中央辅助皇帝决策的机枢部门。诏令的概念在《唐大诏令集》的解释是“用皇帝口气发布的官文书”,就是说 ,皇帝的话一经以书面形式发布出来就变成了官方文件。历朝诏令虽名称不同、内容不同 ,但均“无非是指书面记载的皇帝的命令”1。对奏章的概念 ,刘勰在…     

科学技术与可持续发展漫议

可持续发展是人类面临的重大课题 ,而科学技术既在可持续发展中起到不可替代的作用 ,同时 ,又对人类发展有诸多的负面影响 ,人类应该在利用科学技术的同时 ,尽量避免其不利的一面 ,发展全新的科学技术以满足人类可持续发展的需要。     

认识世界和改造世界及哲学的本性——关于“知识论哲学”与“实践哲学”的争论之思考

哲学是不是关于世界观的理论学说这一问题,是我们与告别“知识论哲学”的所谓“实践哲学”争论的核心或焦点问题。依笔者看,哲学世界观的抽象性并不妨碍哲学是一门具有知识性和科学性的学科,同时,哲学的知识性和科学性也并不妨碍它作为哲学。现代西方哲学并没有真正搞清哲学和科学知识的关系,并没有真正同传统哲学划清界限。认识和实践、知和行,是不能彼此割裂分离的,哲学不能从只解释世界的片面性错误极端走向不要认识的片面性错误极端。     

主客统一与现象学的审美价值观

现象学美学的审美价值观与现象学的意向性理论密切相关 ,意向性理论中的主客相关性特征和内在的主客二元分裂思维的残余决定了现象学美学审美价值观的基本理论品格 :它虽然强调审美价值在主客体的交流对话中产生 ,但是它并未真正实现主客体的统一 ,而始终在主体与客体之间摇摆。现象学美学的审美价值观经历了三个发展阶段 :盖格尔的主观性审美价值观阶段、英伽登的客观化审美价值观阶段和杜夫海纳的形式上的主客统一的审美价值观阶段     

党群干群关系存在问题的原因分析

密切党群干群关系是马克思主义党建理论中一个永恒的主题。结合时代发展的要求 ,深入研究党群干群关系 ,对于保持党同人民的血肉联系 ,巩固党的执政地位、推动党的事业不断向前发展具有重大的理论意义和现实意义。目前党群干群关系总体上好但还存在一些问题 ,应从经济、政治、思想三个方面分析问题产生的原因 ,以便对症下药 ,为密切党群干群关系寻找有力对策     

敬畏感及其中西比较

敬畏感是人们对某种力量既敬重又畏惧的情感。敬畏感与人所生存的文化背景有着直接的关联。生活在基督教文明中的西方人,其敬畏感来自上帝。深受中华民族传统文化影响的中国人,其敬畏感则来自"天命"。而从深层心理来分析,人们真正敬畏的是人自己。不同的民族性格决定着对信仰对象拥有不同的敬畏感。西方人执着的民族性格和中国人爱"变通"的民族性格及其在敬畏感上的鲜明特点表现着各自的生存智慧。     

银行并购与银行业市场结构变化

对全球范围内的银行业市场结构变化进行综合考察,并在此基础上设计我国银行业市场结构的改革方向,提出我国银行并购的总体构想。     

薛福成与近代中西文化的交融会通

近代中西文化的冲突与融合,导致了近代中国深刻的文化变迁。在此进程中,薛福成以"中西会通"作为处理中西关系的基本目标和价值判断,运用"体用"、"道器"、"新旧"等中国传统哲学范畴,确定了对待两者交融会通的基本准则,并以"西学中源"说与"西法为公共之理"说作为论证,主张在开放的心态中保持着本民族文化的独立自主,初步展示了中国近代文化发展中西交融会通的发展方向。这一努力是积极的,但也突出表现了近代新陈代谢的思想变迁中存在的"欲新还旧"的时代特点:以传统的文化架构容纳西学。这是时代造成的必然局限。     

儒家的群己理论与社会主义群己关系的架构

群己关系是不同社会关系之中居于统摄和支配地位的核心关系,也是社会主义核心价值体系的中心问题。以马克思主义"自由人联合体"理论为指导,扬弃和超越先秦儒家注重中道、和谐的理论向度和思维方式,克服群己关系形上思考的二元对立,构建一种以人为本、中庸和谐、群己兼顾、共生共荣的群己关系和社会秩序,应是指导我们进行社会主义核心价值体系以及和谐社会建设的当务之急。