论科学精神与人文精神的融通与共建

本文针对人文精神与科学精神产生分野与对立的根源,提出实现科学精神与人文精神的融通与共建的前提是正视科技进步与人文发展的现实对立,在克服对科学精神和人文精神的片面理解,重塑当代的科学精神和人文精神的基础上,通过观念互启、方法借用和学科整合等途径和方式,达到科学精神和人文精神交融的最高境界。     

论医学科学精神与医学人文精神的融通与共建

医学从来都不是一门与社会、文化无关的纯自然科学,医学与社会、文化相关。医学发展到今天,医学科学精神和医学人文精神的交融越来越为人们所重视和关注,但现在还只局限于从理论的层面上进行研究。作者从医学发展的新的实际出发,在对医学科学精神和医学人文精神的必要性作进一步阐述的基础上,结合南京医科大学的实际提出对两者的融通和共建。     

高校科学精神与人文精神融通的切入点探析

科学精神和人文精神在高校可以融通的关键是如何总结已经取得的精神文明建设的成果,如何在科学精神和人文精神融通这个系统工程中寻找一个提升的切入口。这个提升的切入口在专业教育,只有在专业教育中充分体现科学精神和人文精神,才能产生良好的社会效益,实现科学精神和人文精神融通的终极目标。     

中国政治学发展的走向：人文精神与科学精神的融通

在简要回顾了中国政治学科发展过程,尤其是1979年重建政治学以来经历的恢复与发展、反思与总结,以及在经济市场化推动政治变迁的背景下中国政治学科进一步学术化、科学化的三个阶段后,作者提出中国政治学研究应该注意多一点人文精神,多一点人文关怀。人文精神与科学精神是中国政治科学走向发展与成熟进程中不可或缺的两翼,理应成为共同支撑中国政治学大厦的基石,对中国政治学的发展条件与前景进行了分析和展望。     

略论科学精神与人文精神

对科学精神与人文精神进行了界定 ,并从历史角度予以考察 ,通过科学与人文的相互透视 ,说明科学精神与人文精神的融合已成为历史发展的必然。     

关于科学精神与人文精神的思考

本文考察了 “科学精神”与 “人文精神”的含义, 指出人们对这两种精神的作用存在着误解。科学精神与人文精神是中性的, 它们本身并不必然产生某种特定的后果, 能够产生什么样的结果, 全在于人的运用。科学精神与人文精神是人类的两种不同的思维方式,各有其特点, 因而它们两者是互补的, 两者缺一不可。政治是制约科学和人文的重要因素。人类应该认真反思、约束自己的行为, 否则, 后果将是毁灭性的     

科学精神属于人文精神

人文精神和科学精神之间,科学精神属于人文精神。这是因为:科学精神也是人关于人自身生存、生活和发展的精神;是人类文化的重要组成部分;是真善美的统一和对真善美的向往和追求;是人及人类对自身的尊重、关心和关怀;是受制约于并能转化为人文精神的精神。     

论人文精神与科学精神的融合

工业革命以来,人类思想领域中出现了人文精神与科学精神的对立,这种对立并非是科学精神与人文精神之间的天然不相容性造成的,相反,倒是人们的认识偏颇所致。从哲学上看,任何一种完整的关于人的哲学,无论是实证主义哲学,还是生命哲学,都体现了科学精神与人文精神的相容性、统一性;从纯粹的科学意义上看,科学精神则具有塑造人的价值。在哲人科学家身上,人文情怀与科学理性的统一,往往得到了完美的体现。     

人文精神、科学精神与反封建迷信

对封建迷信的产生及当代中国社会封建迷信盛行的根源进行了初步的探讨 ,认为在崇尚科学的基本前提下 ,重建人文精神是反封建迷信的重要基础 ,弘扬科学精神是反封建迷信的根本途径     

试论科学精神、人文精神与中国武术

采用文献资料法、逻辑分析法对科学精神、人文精神和中国武术本身及其研究中所存在的问题——科学精神的缺乏,人文精神的缺失进行了分析。提出了将西方的科学精神、人文精神渗透到武术的继承和发展及武术的教育之中,同时也应该向西方社会充分展示中国武术文化的精华。     

爱因斯坦的科学人文精神探析

科学精神与人文精神在爱因斯坦身上结合得比较完美。爱因斯坦科学人文精神的核心内容是他的理性与非理性的自然整合,求真与求美的高度统一。     

科学精神与人文精神在人的全面发展中的作用

人的全面发展是21世纪的重要主题，科学精神和人文精神是人类认识世界的一双“慧眼”，是人类改造世界所不可缺少的精神力量。二者相互契合，相辅相成，共同为人的全面发展提供动力源与精神支撑，并形成其得以实现所需要的境界。倡导科学精神，高扬人文精神，这是21世纪赋予我们的历史任务。     

地理教学中科学精神和人文精神的结合

科学精神与人文精神的融合是现代教育的发展趋势,又是未来人才所必备的基本品质。地理教学中必须注重科学精神与人文精神的结合。本文主要从二者结合的内在基础、结合的内容以及结合的途径三方面作出简单阐述。     

科学文化与人文文化:融汇与整合

体现着科学以及科学共同体精神气质的科学文化是科学的文化标格和标志,以人文学科为基底的人文文化渗透并显现于人文主义或人文精神。斯诺关于科学文化与人文文化的对垒、分裂与冲突的机智表达适逢其会,而对其历史研究得最为透彻的,非麦克莫里斯莫属。在某种意义上,当今科学主义与人文主义的对立、实证主义与存在主义的对抗、现代主义与后现代主义的对局、科学与反科学的对阵,都是两种文化对峙的表露。事实上,科学文化与人文文化的对立不是自然的,而是人为的,两种文化必须融汇与整合。秉持平权的立场、平等的态度,科学共同体与人文共同体必须相互借鉴、彼此学习,科学人争当哲人科学家,人文人力作科学人文家;科学文化与人文文化亟须各自补苴罅漏,科学文化需向善臻美,人文文化需崇实尚理;综合学科尽力综合,交叉学科尽量交叉;从教育入手,全面推行博雅教育或通识教育或通才教育。通过符号学的、诠释学的、意会认知的、契合的进路,科学文化与人文文化结束对峙与分裂,走向融汇与整合。所谓的两种文化融汇与整合而成的文化是斯诺所指的"第三种文化",即由科学文化与人文文化熔铸而成的"合金文化",或由两种文化化合而成的"化合物文化",或由两种文化杂交而成的"杂交文化"。科学文化与人文文化融汇与整合的有效途径是,走向科学的人文主义和人文的科学主义,即走向新人文主义和新科学主义。这是双重的复兴——人文的复兴和科学的复兴。     

儒学人文精神与现代社会

儒学的忧患精神、乐道精神、和合精神、人本精神和笃行精神 ,是中国人文精神的体现 ,其宗旨是对于生命的关怀。面对 2 1世纪人与自然、人与社会、人与人、人的心灵以及文明之间的冲突 ,并由此五大冲突而造成的生态、社会、道德、精神和价值五大危机 ,我们可以从儒学人文精神中获得和生、和处、和立、和达、和爱等五大原理或五个中心价值观 ,以此作为化解人类五大冲突和危机之道     

政治文明与人文精神的培育

人文精神是政治文明发展的必然要求,政治文明是人文精神的制度保障。今天我们强调“以人为本”的政治理念,将建设和谐社会作为社会发展目标,其实质就是要弘扬人文精神;而人文精神的培育有赖于“以人为本”的政治制度的建立,这意味着我们的一切制度规范、政策措施和政治行为都要尊重人,从人出发,尽量减少异化,以人的自由和全面发展为最终归宿。     

物理文化与人文精神

在科学教育中,构建和塑造人文精神是知识经济时代的现实召唤。物理文化的实质,就是从文化的角度来理解物理,挖掘物理学的文化内涵和人文价值。因此,物理教学中需要深入到这门学科的文化层面,而不仅仅局限于学科的知识层面。在教学中,要以课程为重要载体,传播物理文化,沟通"物理"与"人文",建立两者融合的"桥梁",以培养具有科学和人文精神的和谐发展的高素质人才。     

邓小平人文精神简论

邓小平理论中蕴含着丰富的人文精神的内容。在关注提升人们的科学精神的同时 ,邓小平始终注意提升人们的人文精神 ,他关于人的价值、人格、人权、人道主义和人的塑造等论述构成了其人文精神的重要内容。研究邓小平人文精神对于推进新世纪我国的精神文明建设 ,具有重要的意义     

工科大学生人文素质培养的研究

素质教育的实施对工科大学生人文素质的培养提出了更高的要求 ,本文针对当代工科大学生人文知识缺乏 ,人文素质较差的现状 ,详细剖析了人文精神的内涵 ,人文科学与自然科学之间相辅相成的关系 ,进而阐述了对工科大学生进行人文素质培养的必要性及培养途径。以期能够利用科学精神及基于科学精神的人文精神培养和造就具有健全高尚品格的社会主义新一代大学生