发生认识论的哲学来源

皮亚杰的发生认识论并不是一个纯粹的发展心理学理论,而是一个关于认知的结构及其发生与发展的理论。发生认识论的建立有其深厚的哲学根源:它是在批判传统认识论中的经验主义和理性主义的基础上建立起来的。皮亚杰看到,无论是经验主义方法,还是理性主义方法对于认知的结构及其发生与发展的解释都是片面的,因为前者忽视了结构,后者假设了结构而没有注意到结构发展的自然进程。皮亚杰在对两者辨证综合的基础上,提出“发生学的结构主义”,指出认识的发生与发展是因为我们作为生物先天地就包含着这样的结构,而且是因为我们作为生物对结构进行主动建构的结果。     

关于发生认识论的几个问题

文章以皮亚杰本人的论述及发生认识论的内在逻辑发展为主要依据，探讨了目前国内关于深化“发生认识论”研究存在的三大障碍。着重论述了发生认识论与马克思主义认识论之间的异同。文章还结合当代科技发展的成果，强调了主体认知结构的重要意义和理论特色。     

生物学——发生认识论的理论基石

本文阐述了生物学模型与认识起源的关系。认为心理发生只有当其机体根源被揭示时才能被理解;结构与机能是对应的;儿童个体认知发展过程不是数量增加的过程,而是认知结构不断建构的过程。文中还对如何评价皮亚杰发生认识论的问题作了辨析。     

皮亚杰论心理学研究的认识论意义

现代西方哲学在批判逻辑经验主义的基础主义认识论的过程中，出现了一股自然主义认识论潮流。皮亚杰强调心理学研究的认识论意义，从一个侧面体现了这一思潮的致思趋向。他认为，心理学作为认识发展的胚胎学，不仅为揭示认识发展的机制，而且为阐明科学范畴的起源和发展，提供了一把钥匙。皮亚杰的这些思想，对于深化认识论的研究。有着积极的意义。     

论皮亚杰对认知微观机制的研究

强化对思维机制的微观研究,是现代西方认识论研究的一个重要特征。皮亚杰以结构—功能分析为基本特征的发生认识论研究,克服了传统认识论只研究高级水平的认识,而忽略对认识发展作发生学分析的缺陷,是对思维机制进行微观研究的一个较为成功的范例。但是,皮亚杰的唯科学主义和逻辑中心主义的思维方式,又在很大程度上限制了他对认识活动进行发生学分析的理论视野,从而使其理论失去了应有的深度。本文仅就皮亚杰关于认知微观运行机制的思想作一粗浅的述评,以求教于大方。     

政治科学发展历程中的经验主义与理性主义

经验主义与理性主义是政治科学研究的两种基本认识论范式.两者的矛盾贯穿于政治科学研究发展的始终,并推动着政治科学研究的发展.经验主义与理性主义在政治科学研究中之所以形成如此激烈的矛盾之争,主要与两者逻辑思维方式的差异、对政治科学性的不同理解及其偏差,以及政治现象的复杂性有关.运用马克思主义唯物辩证法对经验主义与理性主义的关系进行批判和重构,有利于推动政治科学的不断进步.     

理性主义与非理性主义的心理学探析——关于皮亚杰与弗洛伊德的发生论比较

本文从价值倾向与心理学具体学说关系的角度，着重对皮亚杰发生论的理性主义倾向和弗洛伊德发生心理学的非理性主义倾向作了具体分析，以有助于理性主义与非理性主义研究的深入。     

皮亚杰建构主义思想探源

皮亚杰建构主义思想的主要来源是他的发生认识论，通过探索发生认识论与康德哲学之间的渊源关系和心理学基础，就可以找到皮亚杰建构主义思想的真正源头。     

皮亚杰发生认识论的重大贡献

让·皮亚杰(Jean Piaget 1896—1980)是瑞士当代著名的心理学家和哲学家。他在半个多世纪的学术生涯中创立的发生认识论,是一个立意新颖、内容丰富、思想深刻的宏大体系,其理论核心是内化与外化的双要建构学说(包括同化与顺应的图式学说)。皮亚杰的发生认识论,犹如天幕上的一颗新星,曾引起了认识论界的广泛注目,以至在西方国家中出现了“皮亚杰热”。他的发生认识论及其建构学说在认识论发展史上具有重大意义,在当今的一些哲学认识论问题上给人许多启迪,并含有丰富和发展马克思主义认识论的宝贵思想资料,因而,它的贡献是重大的,值得我们认真研究和批判性吸取。     

生成语法的当代争论

乔姆斯基的生成语法作为当代语言学的主流学派,受到了诸多当代学者的质疑与反对。通过分析经验主义和理性主义对于语言发生的哲学认识,探讨了这些争论的历史渊源,分析了普特南、皮亚杰等多位学者的主要观点,并在此基础上对其科学性和逻辑合理性提出自己的看法。     

皮亚杰“数学与善”的哲学思想述评

为什么具有完全演绎性质的数学会和经验的自然吻合一致？皮亚杰从发生认识论的角度指出：这根源于由外界环境所引起的人类原始动作的协调。一方面从动作普遍协调中产生出来的图式出发，经过不断的建构、逐步内化成认识主体的具有超时间性和超现实性的数学逻辑认知结构，这是人类认识最高水平的标志。另一方面，在这种建构过程中，数学逻辑逐步使主体从自我中心状态解脱出来，并把主体作为时空动力变化的物理世界的一部份而整合进去，使主体能借助于其内化了的数学逻辑结构去同化客体，客观地理解自然。从而达到了思维和宇宙、数学和自然的一致。皮亚杰的解作既摆脱了狭义经验论，又摆脱了主观先验论，是一种较合理的拟经验主义的解释。但由于皮亚杰脱离了作为历史总体的社会实践这个根本要点，就使他的思想带有明显的生物还原论的色彩。     

作为认识论的相论及其历史影响

柏拉图的相论是由本体论与认识论两部分组成的,作为认识论的相论实质上是一种对本质直观的认识论方法,而辩证法则是认识的途径。作为认识论的相论是人类知识可能性与确定性的重要保证,在哲学史上产生了深远影响。亚里士多德、近代大陆理性主义及康德、黑格尔的认识论都受到相论的影响,而排斥相论的彻底的经验主义必将导致不可知论。在现代哲学中,现象学本质直观的理论实际是对相论的继承,胡塞尔、海德格尔、伽达默尔等人的认识论都可以追溯到柏拉图的影响。     

阅读毛泽东文本：认识论问题

毛泽东的认识论并非严格意义上的经验主义,而是经验主义和理性主义的混合物。研究毛泽东的思想需要理论干预,应将其文本看作理论推演的实体,并关注文本中现有的理论主张、合乎逻辑的假设和建构方式及其相互间的关系以及这些关系的一致性和连贯性程度。     

皮亚杰建构主义思想探源

皮亚杰建构主义思想的主要来源是他的发生认识论,通过探索发生认识论与康德哲学之间的渊源关系和心理学基础,就可以找到皮亚杰建构主义思想的真正源头。     

皮亚杰主义反批判论纲

目前人们对皮亚杰主义的理解尚存在一些认识上的误解乃至学术偏见.重新审视皮亚杰的主张和对皮亚杰主义的批评非常有必要。关于皮亚杰理论低估了儿童能力的批评,大多数未能确定儿童较之皮亚杰所认定的更多的能力,且存在方法论错误和概念的混乱。关于皮亚杰建立的年龄常模有误的批评,将皮亚杰主义与思维模式的获得年龄机械地联系在一起,忽视了其实皮亚杰重视的是思维的转换顺序。关于皮亚杰对认知发展持消极态度的批评,源于认为发展是由缺少向实有的认知状态运动的过渡过程的错误概念。关于皮亚杰的理论是一种极端的能力理论的批评;过分夸大了皮亚杰主义与极端化的能力理论的相似性。关于皮亚杰忽视社会因素在认知发展中的作用的批评,未能关注和理解这种＂忽视＂的非实质性及皮亚杰所思索的认识论问题。在未来研究中,应从更加广泛的知识领域出发细致而客观地审度、理解皮亚杰。     

吸收皮亚杰发生认识论的合理成分

皮亚杰是当代瑞士著名的心理学家、哲学家，他创立的发生认识论，对认识本身的起源作了微观的考察，弥补了对认识前过程研究的不足；他还对认识中主客体关系的分化、联系主客体关系的中介环节等进行了深入研究。辩证唯物主义认识论应当充分吸收皮亚杰发生认识论的合理成分，以丰富、充实自己的内容，使之更加完善、科学。     

皮亚杰发生认识论与科学心理学认识论比较研究

皮亚杰的发生认识论在心理学史上有巨大的影响与现实意义。皮亚杰的认识论与科学心理学认识论有一致的地方 ,也有本质的区别。     

皮亚杰发生认识论的主要贡献

文章对皮亚杰发生认识论的内容及其贡献进行了全面分析，阐述了发生认识论的特点。     

认识系统的产生与发展初探

本文试图用系统论的方法探讨认知系统的产生和发展规律,认为人类意识(思维)产生和发展包含有心理——认识——知识三个阶段或层次。文章通过对心理、认识和知识结构相互关系的探讨,揭示了认知系统的产生和发展,着重以皮亚杰的发生认识论说明了认知系统作为一个具有自我调节机制的自组织系统,其发展的内在机制。     

论认识构架——从康德到皮亚杰

认识构架在哲学史上是为解决认识何以可能的问题而提出来的重要概念。康德明确提出认识构架是一种概念性的感性结构方式,是连接感性与知性的中介,但他没有对构架的来源作出科学的说明。马克思主义的实践论为正确解决认识构架问题指引了正确方向,特别是列宁关于认识论的全面研究纲领,对于这个问题的研究具有重大的指导意义。皮亚杰在现代科学实验的基础上提出的"发生认识论",则从儿童心理发展的角度,为正确解决认识构架问题提供了全新的科学基础,使我们有可能对个体认识构架的起源、发展和功能作出科学的说明。