生活濡化与妇女价值观的养成

生活濡化作为社会主义核心价值体系引领妇女价值观的一种生成性实践路径,在本质上体现着以人为本的妇女价值观的养成规律.主体自觉和文化认同构成女性以"生活濡化"自觉接受社会主义核心价值体系引领的两大实践路径.主体自觉蕴含了女性对自我身份、性别地位以及权责关系的合理定位以形成其人格特质;文化认同内化了妇女的情感、态度以及行为习惯的意义取向以模塑其价值情怀.     

家庭结构的变动和当代儿童教育

本文通过对现代化进程中家庭关系的考察，突出家庭成员的伙伴关系以及对儿童的正确引导是儿童良好教育的基础，这种“濡化”过程直至影响国民性格。     

赵元任濡化过程中的中国文化摹因分析

赵元任博学多才,是数学家、物理学家,对哲学和音乐也有一定造诣,尤其在语言学领域成就卓著。为探究其成功背后的原因,文章借用摹因这一术语,采用例证法从文化濡化的角度入手,从家庭、吴地学术文化、社会文化濡化三个方面详细分析文化坐标系中影响赵元任的中国文化摹因,探析促成赵元任成功的文化因素,深刻认识濡化在个人成长中的重要性。     

试析“濡化”人格

近来,文化因素越来越为我国外语教学界所重视。不少人正将注意力集中于一个重要而有趣的问题。学习者对目的语文化的态度,以及此态度对学习效果的影响。有关这个问题的理论研究在国内目前尚不多见。在西方,舒曼(J·Schumann)的“濡化理论”或“濡化模式”(Acculturation Model)是最流行的理论之一。本文将对“濡化模式”做一介绍,并借鉴人本主义心理学理论对该理论中语言学习者的人格作一浅析。     

论宪法文化

宪法是文化的结晶,也是一种重要的文化现象.宪法文化的概念涵盖了上述两层含义,是对孕育宪法原则、宪法规范和宪政制度并促使其发育、成长和发展的价值观念、思维方式、政治制度及政治行为的总称.就其性质而言,宪法文化是一种集束性文化,它囊括观念、制度与行为等要素;内含价值性、实践性与规范性等特性;具有涵化、濡化与匡约等功能.     

生成性思维视域中的基础教育教学范式转型

思维方式的变革是教学改革的必然要求.传统教育的许多弊病是与本质主义思维方式相联系的.以生成性思维的基本精神观照教学生活,从而进行课堂教学的范式转型是学校文化重建的重要体现.其主要方面是:由既定的外在目标到内在的生成性目标;由高控制的流程到建构生成的过程;由空洞的内容传递到回归儿童的生活世界;由以目标为中心的标准式评价到走向理解的生成性评价.为此教师应具有新的角色定位和教学意识.     

文化的传说:西南民间艺术与儿童社会化的对话

民间艺术是文化的重要组成部分,在多元文化和谐并存的西南地区,民间艺术是对儿童实施社会化训练最常见的手段之一,它的教育特性潜移默化地影响着儿童的道德品性,是培养儿童传统美德的精神家园;它的启蒙特性多角度开发儿童的智力,是发展儿童多元智能的生动载体;它的美育特性全方位提高儿童的审美能力,是进行儿童审美教育的天然基地.在全球提倡多元文化教育的时代背景下,民间艺术与儿童社会化进行着成功的对话.     

合并学校文化的重构:从建设学习型组织入手

正合并学校是在当前优化教育配置促进教育均衡的背景下产生的。几所学校的合并是新旧文化碰撞、融合的过程,在这一转型过程中,重构教师文化意义重大。教师文化是教育文化中最具活力、最具主体性的文化要素。如何实现教师文化的重构从而促进学校的优质发展呢?我们认为应从建设学习型组织入手。张连生教授在《试论学校文化的生成与变革机制》文章中将学校文化生成机制概括     

陈元晖心理学思想述评

陈元晖先生在教育心理学领域中对教育心理学的发展动力和研究内容提出了自己独特的看法;在发展心理学领域提出了"濡化"概念来解释高级心理机能的发展;在社会心理学领域中对动物本能取向和共同人性观点进行了激烈的批判;在心理学研究方法方面指出了形而上学方法和实证主义方法的各自局限,倡导采用辩证法思想和矛盾分析的方法。本文主要从陈元晖教育心理学思想、濡化思想、社会心理学思想和心理学方法论思想四个方面进行了述评,     

基于"能本"和"人本"整合视觉的大学校园文化链的建构

校园文化对于濡化学生综合素质,提升学校软实力具有积极的影响,人才培养链和校园文化链是否耦合是衡量学校教育成功与否的重要标志.研究表明,校园文化链的建构只重"人本"可能使得高校教育偏离人才培养方向,而只重"能本"可能使得高校教育违背追求学生个性自由发展的初衷.因此需要将学生的能力、学校的能力、学生的需求放到同等重要的位置进行整体建构,形成集开放式和参与式于一体的具有资源吸纳整合能力的校园文化链.     

生存·游戏·确证——论儿童文化的功能属性

儿童文化既构成儿童生存的现实又构成儿童对现实生存的理解、叙述和表达,儿童文化的这一深度图景,在功能属性上显现出儿童文化与儿童生存之间复杂的关联.只有当儿童游戏时,他才是儿童.潜藏在儿童文化中的游戏功能,对儿童的生存理解具有卓越性的意义.儿童文化是一个完整、多样、丰富的儿童世界,在生存理解所实现的秩序化方面,它显现为儿童对自我力量的确证和所属共同体的认同.     

浅析少儿报刊如何体现先进文化

少儿报刊对少年儿童的特有教育功能,决定了她在建设先进文化过程中的特殊作用,是发展先进文化密不可分的重要组成部分。通过对文化与先进文化特征的分析,探讨少儿报刊与先进文化的关系,阐述了少儿报刊要成为先进文化的一个有力支撑点,必须“立足报刊特征,传播先进文化;根据受众特点,弘扬先进文化;保持民族特色,发展先进文化”的观点。只有这样,少儿报刊才能实现文化的可持续发展,也只有实现文化的可持续发展,才能保持文化的生命力,从而体现文化的先进性。     

西南地区儿童出版物的供给侧改革思考——基于重庆图书馆和四川省图书馆

公共图书馆是推动儿童阅读的重要阵地,其儿童出版物的供给结构与本地儿童阅读发展息息相关。通过实地调研重庆图书馆、四川省图书馆,发现西南地区儿童出版物供给侧面临着诸多不足：在来源结构供给方面,存在多元化与多语言出版体系未建立、本土文化关怀弱化等问题;在图书形态供给方面,存在出版物类型格局有待平衡、书籍题材和文章体裁多样性不足等问题;在图书文本内容供给方面,存在分类标识性信息模糊、缺乏明确的分级推荐制度等问题。我国当前应在儿童出版物供给侧改革方面狠下功夫：强化儿童图书的国际视野与本土关怀,努力培养现代公民;构建儿童图书的标识引导体系,积极实现基于数字化技术的互动融合;塑造良好的儿童图书阅读场景,不断提升包括儿童读者在内的各级读者的阅读兴趣,等等。     

从多元系统论视角对儿童文学翻译的重新审视

从多元系统理论出发,将儿童文学翻译置于社会文化环境中考察,发现儿童文学处于文学系统的边缘。这种边缘位置导致儿童文学的翻译和创作受到了局限和压制,但是儿童文学系统和成人文学系统间模式的迁移和融合有利于产生一种新的成功模式。     

论《西游记》的儿童文学美学特质

吴承恩的神话小说《西游记》,虽然不是专门为儿童创作的儿童文学作品,但由于它人物特征鲜明,形象千奇百怪,情节妙趣横生,曲折离奇,语言明快活泼、幽默风趣,展现了一个充满奇幻色彩的童真世界,表现出了童真稚拙之美、谐趣欢愉之美、变幻神奇之美等儿童文学的美学特质,显露出独特的艺术风格和无穷魅力,深深地吸引着一代又一代的少年儿童,也影响了后世小说的创作思想和追求。     

让儿童自由的成长——论儿童文化与成人文化

儿童文化与成人文化具有异同性,它是整体感知反应的、诗性逻辑的、具有游戏精神的文化。成人文化是儿童文化的演进方向。儿童在社会化的过程中,在得到进步成长的同时又失去了纯真天性,在获得"哺育"的同时又受到了"污染"。成人文化经常对儿童文化进行引导和侵袭,尤其成人文化在教育、语言文字、媒体、制度、商业方面的侵袭,使儿童失去了真正的童年。只有让儿童自由的说、自由的行、自由的思,儿童才能更好的成长,人类才能拥有更为文明的未来。     

儿童文学的陷落：从“语言游戏的童年”到“话语禁忌的童年”

本文以"语言游戏"理论来检验儿童文学的话语形态,揭示其中"童年性"与"成年性"的交互作用.儿童文学通常被标志成"为儿童而写",然而在儿童文学的话语势力位阶上,成人却总高于儿童.在儿童文学中关于儿童的文化想象反映出成人对儿童的一种殖民,这使得"语言游戏的童年"向"话语禁忌的童年"陷落.本文以<小红帽>和<彼得·潘>为例,探讨儿童文学童年话语禁忌的一些历史成因,认为儿童文学在这方面显示出一种强烈的乌托邦主义,长此以往,它导致了一些严重的情况,如"伪善"被"理想"合法化以及"秘密"成了"遮蔽"的工具.儿童文学若要充分谋求"语言"和"游戏"的实践,就必须走出这种困境.     

袁枚与儿童文学

袁枚在《随园诗话》中收录了很多自然、流丽、极具个性的少儿诗作,表现了他对儿童文学的高度重视。这些诗作与袁枚独出机抒的"性灵说"的主张吻合。袁枚一生都激赏少作,使得天资聪慧的少儿作品得以留存,为后人研究儿童文学提供了参考。     

儿童文学是一种保守的文学?

成人看儿童和儿童文学类似殖民者看殖民地的人民和文化。成人为了确证自己文明、理性的现代人身份而创造了具有野蛮、幼稚、不文明、未开化等特征的原始人/乡野人/儿童这个他者形象，以将自己和他们、自己的文学和他们的文学区分开来，这自然赋予儿童文学某种保守性质。保守于儿童文学并非都是负面的。现代“并喻社会”“后喻社会”的到来也为儿童文学挣脱保守主义的羁绊提供了契机。