论新时期中国小说的孤独母题

作为世界文学共同母题的孤独,由于中国文学与世界文学的相遇在新时期中国小说中得以再度彰显和书写.新时期中国小说的孤独母题是在人的存在的孤独与民族自我孤独意识的书写两个层面上展开的.其中,新时期中国小说对孤独意识的自我书写集中指向了对民族文化封闭、内向性发展的批判与拷问以及对背负道德重担的孤独者的塑造,这些孤独意识不仅是此期中国作家对民族文化和地域文化反思的结果,在深广的层面上都包含着中国文化乃至中国社会所面临的独特的问题.     

若学多情寻往事，人间何处不伤情——论唐代咏史诗的悲悯情怀

有唐一代,悲悯情怀始终是咏史诗的抒情母题之一。唐代咏史诗抒发悲悯情怀的两个基本方面是感叹人世之无常和放唱灵魂流离之悲歌。其中,前者重在从宏观的宇宙永恒、人生有限的角度关注现世人生,后者重在从微观的历史人物不幸遭遇的个案中抒情。唐代咏史诗由此体现出的对人终极命运关怀的精神具有了超越文学自身表现范畴的倾向。     

“创伤”记忆与族群身份的寓言化想象——以人口较少民族文学为中心的考察

作为中国文学史中极富地域特色和民族特点的人口较少民族文学,在全球化语境下的流散经历及"创伤"体验成为基本主题,"创伤"书写渐趋成为人口较少民族文学的基本母题。因过于强烈的民族主义意识形态诉求,导致人口较少民族文学的"创伤"书写面临着如何通过文学叙事医治这些创伤、如何在多元文化混杂中重建身份认同、又如何避免在创伤记忆中被文化民族主义所裹挟等问题。     

近现代东西方文学交流与相互影响

近现代东西方文学交流与相互影响世界文学长河是以亚非文学为主流的东方文学和以欧美文学为主流的西方文学这两大文学巨流汇集而成的。两大文学巨流，因地域环境以及由此而形成的人种、语言、习俗、文化和宗教的氛围、社会发展进程有所不同，各具特色，但这两大文学巨流又都是在遥相呼应中从不同的起点，沿着不同的河道，朝着人类社会文明进步的方向发展着。在发展中，东西两大文学巨流都以传世作品卷帙浩繁，使世界文学的内容丰富多采。当然，两大文学巨流中的各个国家的各个民族的文学发展，都有着自身发展的规律。但由于人类社会和反映人…     

艺术感觉:不可偏离的创作轴心

当文学仅仅是作为人们自由精神意志的表现而存在时，它可以全然无视外部世界的种种要求而充分展示创作者自身的情感和精神世界，这样的文学往往以艺术价值见长；而当文学创作除了表现作家的心智情感之外，还必需顾及世俗世界的纷繁多样的审美趣味时，文学的精神和艺术价值就势必受到削弱而更显示出商业价值。尽管在工商社会里文学的艺术价值总是在商业价值的咄咄进逼之下显得窘迫与萎顿，也尽管文学的艺术性和商品性是一对通常情况下难以调和统一的矛盾，但这一切并不意味着文学会随着工商社会的高度发展而最终沦为地地道道的商品。事实上，…     

自然与人文的互证——《长沙百咏》之新理念诠释

在绵延的历史中,人与自然恒久对视,相看两不厌,力图从对象身上发现自身、见证自身。人与自然的关系以此成为永恒的哲学与文化母题。在这一母题之下。我们思考人的由来。追问生命的表现形态,探讨文化的地域色彩．跟踪山水风物刻镂于人的印记,并将其传载于哲学、历史、文学、方志、地理志、风物记以及其他形形色色的文本形式之中．作为意味深长的符号长久启迪着后人,每一时代的人们若要追寻自己这个种族生存的时空烙印和灵魂特征．就得走进这些文本寻找答案。     

当代少数民族文学中的“群”范畴研究——以维吾尔文学为个案

文章以维吾尔文学为个案,对少数民族文学中的“群”范畴进行探讨。认为民族团结是“群”范畴的“主题外延”,爱国主义是“群”范畴的“精神内核”,二者成为文学在扬弃传统文化的过程中自然形成的文化维系力。这种文化维系力对整合各民族形成建设具有中国特色的中华文化合力具有重要意义。     

论中国现代文学的漂泊母题

本文认为,漂泊母题文学的兴盛在中国现代文学史上是一种具有重要文化意蕴的精神现象,几乎所有重要的现代作家都曾涉足这一领域的创作,并且留下了许多经典作品。漂泊母题兴盛的原因既与近代以来中国社会由乡村向都市的迁移趋势有直接关系,同时也是现代先进的知识分子叛逆封建大家庭、寻求救国救民道路的生命形式在文学中的形象体现。表现生命意志、歌颂生命力量与拒绝回家、跋涉不止,这是现代漂泊母题文学两个最突出的意识特征。而十分看重与固守艺术家的流浪汉气质,保持漂泊不息的生命状态则是现代作家更新与激扬自我艺术生命力的重要手段,也是造成现代漂泊母题文学兴盛的作家主体的心理机制。正是现代作家永不言悔地承担着漂泊追寻的自我天命,“五四”时代所创立的中国新文化才具有了进取、求索、永动不腐的精神品格。这是现代漂泊母题文学为我们民族新文化建设及其发展做出的独特贡献     

北方少数民族传统服饰文化地域特征分析

北方少数民族的服饰与该民族的生存环境以及民族性格有着完全对应的关系,各民族服饰的结构类型、色彩理念、审美情趣、图案寓意等表现形式,是对自身生活方式的理解与适应,以及在对精神世界的追求中形成的,具有浓郁的地域特征、独特的审美情趣和丰富的文化内涵。这种民族服饰特征与地域民俗风情,是北方少数民族强调修德、追求完美、提倡宽容、崇尚和谐统一等民族精神的体现。     

试论二十世纪美国文学与文化趋同发展的态势

人类在自身的历史经验中创造了文化,作为精神文化重要内容之一的文学艺术虽然有它的感知世界、认识世界、表达自身感受的特殊方式,但在对人类根本性问题的哲学思考上都有着不容怀疑的共同感受和指向,他们切入文化发展的轨道,既受制于文化的发展又参与了文化的创造。近代人类文化之所以基本题旨趋于一体化,而内容与形式依然具有无限的丰富性,人们的研究兴趣和创造热情依然有增无减。原因大概也在于此。美国的文化格式和文化精神深深地影响了美国文学批评和文学创作的格局,表现为在文学批评方法上旨在寻求内容与形式相统一的内在批评与社会历史批评综合的范型,在文学创作中的重视对经验世界的深入开掘以及创作方法上现实主义与现代意识的融合。在这种文学与文化趋同发展的态势中,文学同样表现出了一种不可遏止的创造精神,特别是文学的“经验世界”(the world of experience)图式理论,是对文化发展的极有价值的贡献。 美国文学“经验世界”理论的出现有其历史发展的必然性和合理性,并以其独创性而显示了具有世界意义的影响,因为象美国这样一个有着强烈自由意识和伟大创造精神的民族在世界性的文化交流中不会仅仅满足于各民族文化共同因素的相互确认,而更注重的是富有独创性的新的文化,新的文学的生成     

诺贝尔奖关注的文学母题:流亡与回乡

流亡与回乡是近年来诺贝尔奖关注的一个文学母题 ,除去文学的内部因素之外 ,它与 2 0世纪中前期世界性的战争灾难和中后期的政治局势有着密切的关系。流亡是一种与个体或群体现存处境相分离的生活形式、话语形式和精神状态。首先是与生存地域相隔离 ;随之是与精神地域相隔离。流亡的形式可以概括为个人的流亡 ,如高行健 ;民族的流亡 ,如凯尔泰斯 ;殖民主义历史背景下被奴役者的流亡 ,如奈保尔 ;殖民者的流亡 ,如J·M·库切     

论现代化进程中的家族文学

家族是社会体制的产物,是历史文化的复合体。人类社会现代化的进程成全并提升了家族的文化表征意义。当家族文化被转注和审美化为家族文学,两者便在对话语境中形成了具有复调性质的叙事话语体系。乡关何处与家园皈依是人类永恒的精神困惑和亘久的文化命题,而“寻找精神家园”也一直是中外家族文学的主题追求和终极关怀。母题化研究是探究家族文化的诗意表达与家族文学的文化品性最具本质意义的表述平台,从文学母题的原生性、普适性和恒常性的形态中可以透视出一个民族的文化传统格心理的价值构建,以及源于文化也源于艺术共鸣的一种人类精神的生发。     

空间·故乡·童年——中国现代小城作家现象研究

小城作家现象孕育着许多值得研究的精神和文学话题.使审美注意力从单纯的作家个案转向文学背后更广阔的历史文化空间,将为我们更宏观地考察作家与地域之间的关系以及文学现象与地域文化变异之间的关系,提供可能的途径.     

20世纪中国文学的传统与现代化

在20世纪中国文学的发展历程中,"传统"与"现代化"相互抵牾、碰撞,成为文学史中一个重要的母题."五四"新文学从一开始就不可避免地带上了"反传统"的历史印记,但"重估"是现代作家对待传统文化的根本态度.20世纪80年代中后期,"现代化"再次遭遇"传统"的挑战,文化和传统问题随着‘寻根文学'的勃兴而进入作家、批评家视野.90年代,"现代化"遭到质疑,文学发生了转型.面对挑战,具有创新精神的中国当代文学家们仍充满信心,在世界文学格局中创造独具特色的文学图景.     

汉语写作如何造就了少数民族的优秀作品——以鄂温克族作家乌热尔图的作品为例

论文以鄂温克族作家乌热尔图的作品为例,揭示汉语写作怎样成就了少数民族优秀文学作品三个方面的独特价值.1.融文人创作和民间故事、传说蕴涵丰富的神话母题素及民歌为一体,为文学史家和民间文学研究提供了一种特殊的叙事性文本形态.2.汉语平台上民族文学中所描写的神话及民间传说、习俗地理特征等地方性知识得到了文学性表现,形成了各民族神话的比较机制及诗性智慧的再发现和启示.3.汉语写作的民族文学作品具有特殊的文化认同意义,民族文化身份认同表现为双重性和动态性.他留给我们的思考在于:在汉语写作平台上,民族作家如何才能在坚守民族身份特征的基础上,坚守作家的艺术生命?     

民国武侠小说中的理性个体回归仪式

“打出山门”故事母题，是武侠个体摆脱旧有族群窠臼，位移江湖世界的必行仪式。平江不肖生注重揭示确立夫妻关系，“女助男”是行动者成功脱身的关键。顾明道强调应预先了解机关木人设置内情；还珠楼主写出了武侠打破铜人阵，在“无序”现象中发现其“有序”内质。清代母题叙事熔铸传统木人铜人技巧，使复仇主体“复归自由身”超越“打出山门”旧有套路，此举就有了提高复仇技能（或寻得侠侣帮手），行使复仇伦理使命、完成家族大业的重要意义。而武侠叙事，也有赖木人机关（或替代物）而表现个体与族群、小家庭与大家族的关系，以及武侠青年成长母题。而女性由被动与辅佐变而为主动挑战成规，则是现代男女平权观念的文学再现。而该母题也是标志现代武侠文学之文类特征形成具有奠基性的若干“武侠要素”之一。     

视觉文化语境下文学经典的生存空间

20世纪90年代以来在信息技术和新媒体的不断冲击下,以电影、电视、电脑为载体的视觉文化以其独特的视觉冲击性一跃成为现代人精神生活和艺术生活系统里的重要内容.由于视觉文化对受众欲望的冲击,中外文学经典的生存空间发生了变化.文学经典是体现各民族文化精髓和民族精神的一个重要途径之一,是一个民族的精神思想及习惯形成的基础,是今后发展的依据,如果丢失,一个民族就会失去基础.因此,视觉文化在发挥自身优势的同时,必须依靠新媒体的特性扩大文学经典的生存空间,张扬文学经典所提供的原发性的对人生终极问题的思考.     

略论先秦华夏民族性格的演变

略论先秦华夏民族性格的演变翁银陶（福建师大中文系）民族性格是一个民族在长期的发展过程中所形成的对客观外部世界的价值取向及行为方式的总和，它表现于该民族的文学、艺术、宗教、习俗、法律、政治制度、道德准则之中，也表现于该民族成员的言谈举止、衣食住行之中。...     

全球化语境下岭南文化的处境、机遇与应对策略

20世纪90年代以来的全球化进程,对中国的岭南文化发展影响巨大。资本的扩张与全球经济一体化必然形成文化上的诉求,使岭南文化原有的丰富性、多样性逐渐减弱,西方文化的同质化特征日趋明显。但由于全球化并非均质的、同一的进程,而是呈现出相互交错、互不平衡的态势,因而岭南文化依然具有保持自身特点的空间。文化格局中的中心与边缘位置并非永恒不变,地域文化具有自身独特的活力,可以成为特定地域中人们的精神、情感寄托。全球化超越了地域、民族、文化的时空限制,促进了强势文化的全球传播,但地域文化依然有极大的生存空间并发挥着重要作用,它在全球文化均质的条件下焕发活力,同时又可以与全球化形成一种优势互补,在互动中激活双方的文化身份。文化具有物质、制度和精神三个不同层次,岭南文化面对全球化的强力冲击,一方面应以发展经济、科技、教育为原则,另一方面应坚持民族的、地域的文化特性,取长补短,在融合西方精神文化养料中锻造适应时代需要的文化内涵,同时还应借助政府区域规划助力自身发展。     

现代中国小说还乡母题的“转换”和“安置”

从文学母题传衍的角度去观察中国文学的现代进程,可以看到一些全新的文学母题被引入.传统的文学母题,一些因为文化语境的改变而退化,乃至消失,一些则遭遇到异域文学母题的改写,发生转换.“还乡”母题就是这样被改写和转换的文学母题.在文化碰撞和转型中,负载着民族集体记忆和文化经验的文学母题自然面临着去留之间的抉择.研究现代中国小说还乡母题的“转换”和“安置”所涉及的是整个现代文学对古典和异域文学传统的记忆、遗忘以及创造性的转化.