读《全宋诗》零札

本文为作者读《全宋诗》系列札记之一,对《全宋诗》误收、失收、重出等疏夫提出了个人意见。     

读《老》散札

<老子>是道家的重要著作,作为先秦道家哲学的重要著作,虽然它探讨本体论及体用关系等,其理性主义的思辨色彩较同期其他著作浓厚,但这部以理性主义为主的著作仍留存原始思维的痕迹.后世法家和兵家等之所以受<老子>的影响,当与<老子>在清虚无为的内圣之学以外,还保存或吸收了黄帝、太公等古道家的外圣之学很有关系.     

读《三国志》二札

张昭不得为吴相张昭在孙吴建国的道路上披荆斩棘，立下了汗马之劳，但后来却和孙权矛盾重重，难解难分，以至被逐出了最高权力中心。《吴志·张昭传》载，“初，权当置丞相，众议归昭。权曰：‘方今多事，职统者责重，非所以优之也。’后孙邵卒，百案复举昭，权回：‘孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。’乃用顾雍。”孙权此类说法显然是有意回避问题的关键。又孙权尝对张昭“案刀而怒日：‘吴国土人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。’”意为张昭威高…     

读《诗》柿札

《诗·邶风·静女》是一首脍炙人口、千古争唱的优美情诗。诗虽三章、却聚讼纷纭,莫衷一是。先说第一章,“静女其姝”句,便诸说有异。“静”应是“竫”的假意。但《说文》又云:“静,采也。从青争声。”段注引《考工记》云:“言画绘之事”;“分布五色,疏密有章,则虽绚烂之极而无淟涊不鲜,是曰静。”又《说文》云:青,东方色也。”所以“静“在此专指姑娘的容色,而非指气度。至于“姝”,《说文》云:“姝,     

《目录学与学术史》读札

徐有富先生的《目录学与学术史》将目录学与学术史密切地联系起来,更直观地反映目录学"辨章学术,考镜源流"之功用,实是一部别开生面之作。笔者在阅读此书时,往往产生一些情不自禁的联想,这些联想或是书中内容的延伸,或是对徐先生观点的补充,或是商榷,等等。这些札记有些是纯粹的学术史问题,有些则涉及目录学,这些皆是缘于此书而发。     

读《柳文指要》札迻

《柳文指要》出版于文化革命期中,徐仁甫先生当时即写成此稿,并于一九七四年油印散发。但印数太少,流布不广,现特为发表,以饷读者。其中有三条无关语言问题,本刊发表时删去。     

太宰治小说《斜阳》中的自我认同与主体意识

吉登斯提出的"极盛现代性"是现代性的一种后传统的秩序,其特征是建构了一种制度的反身性。当下,现代制度的全球趋势对人的个体行为造成了很大影响。文章采用吉登斯的现代性理论分析《斜阳》,旨在揭示当代社会中个体的自我认同与主体意识的问题。     

修订版《辞源》检读零札

1979—1983年修订版《辞源》出版发行后,即以其体例之完善和释义之精审博得了学术界的普遍赞誉。然而,金无足赤,笔者在使用过程中发现修订版《辞源》也还存在着一些疏误之处。今不揣固陋,撰为此文,以期为此书修订再版时作参考。 1.[三公](0027页,1): (义项(?))辅助国君掌握军政大权的最高官员。《书·周官》:“立太师,太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”……又,西汉以大司马、大司徒、大司空为三公,《文选》汉枚叔(乘)《上书重谏吴王》:“今汉亲诛其三公以谢     

司马迁《报任安书》读札

《报任安书》是研究司马迁生平、思想以及《史记》撰写情况的珍贵资料。任安获罪的经过直接关系到司马迁对任安的态度,《报任安书》的写作时间和司马迁受宫刑后忍辱苟活的目的,这些对正确解读《报任安书》以及司马迁的心路历程至关重要。     

《卢照邻集》校读札迻

“初唐四杰”的卢照邻,为唐代著名作家,原有集二十卷,约散佚于宋代。明人张燮辑录之《幽忧子集》,为卢氏现存最早的诗文合集本,中华书局近年将其校点出版,更高为《卢照邻集》,将该书的整理工作及对卢照邻的研究推进一步。笔者习读是集,可谓甘苦备尝,得、疑兼有;无论是得是疑,皆愿与同好共之,因择要分二题录出,幸专家、读者正之。     

读杜诗札

一、兵车行的社会背景杜甫是我国伟大的现实主义诗人。《兵车行》是他叙事诗的名篇之一。关于它的社义背景,现在注释此诗的同志,多以钱益谦的说法为依据,认为是为讽剌唐玄宗穷兵黩武、用兵南诏而作。     

老舍《离婚》中的知识分子自我认同

老舍《离婚》中的老李是具有原生态性质的知识分子,在他身上集中反映了当时这类知识分子面临"现代"这一纷繁现象时所表现出的理性与自主性的纠缠,其结果是自我认同的悬置。这一知识分子的符号代码同时也反映出作者老舍在当下社会中的思考与某种程度的疑惑。     

读蔡希陶的小说《爬梯》

蔡希陶是我国知名的植物学家,但是,他作为三十年代的青年作家,人们并不熟悉。青代时代的蔡希陶,十分喜爱文学,曾经梦想着当一名文学家,但因家境贫寒,为了谋生,不得不去当时的北平静生物调查所当了练习员。一九三二年,他随静生物调查团从四川宜宾出发,沿着金沙江徒步到达云南。在考察过程中,逐渐熟悉了云南各地的风土人情、少数民族的生活和风俗习惯,先后写了几篇小说,陆续发表在傅东华、郑振铎、王统照主编的《文学》上。它们是反映三十年代云南边疆少数民族生活的屈指可数     

《刘勰与〈文心雕龙〉考论》读札

孙蓉蓉《刘勰与〈文心雕龙〉考论》之难能可贵之处有三:考论兼擅,情理并美;采铜自鋳,拓宽新域;钻研弥深,比较辨析。从中可窺见作者持之以恒探究"文心学"的坚实足迹。     

《1872—1949文学期刊信息总汇》读札

夜幕低沉,灯光幽明,看着列于桌前的刘增人先生等人编撰的这部《1872—1949文学期刊信息总汇》(以下均简称《信息总汇》),四卷皇皇巨著,因其厚重令人望而生畏."冰冻三尺非一日之寒,滴水石穿非一日之功",为写就它时已满头霜雪的编者,其中所耗费的精力,遭逢的种种苦辛,是常人难以想象和体会的.翻阅刘增人先生的前言与后记中对自己与文学期刊种种机缘的剖白,不由得感叹人一生有多少时间,可以一心投注在一件事上面,人又有多少精力可以为一件事反反复复地奔波.因而当下笔要书写所谓评论时,更觉自己才疏学浅、言辞无力.笔者只能根据自己使用和阅读过程中的体会,从索引方式、收录体量、编撰内容等几个方面约略谈谈对此书的看法.     

读库普林的小说《火坑》

库普林的小说《火坑》以极大的愤怒揭示了俄国娼妓制度产生和盛行的社会根源,有力的批判了资本主义制度给社会带来的种种罪孽。正如《苏联文学简明百科全书》所说:《火坑》揭露的是作为资本主义社会症结之一的妓女制度。这部小说就其倾向而言,是现实主义的,反资本主义的”。在小说中,我们会看到,随着资本主义经济的发展,俄国土地上展开了一场你死我活的竞争,各类人物,甚至连小偷恶棍“也充斥了整个城市”,使之人口聚增,“成百万的钞票就象流水一样,从一些人手里流到另一些人手里,又从另一些人手里流到第三者手里。一小时之内就会出现大富豪,然而许多先前的商行却纷纷倒闭,昨天的富翁变成了今日的乞丐”。许多人“被轻而易举赚来的亿万金钱”支配得忘乎所以,被戏弄得心醉神     

论冯至《十四行集》的自我认同

经验性自我是冯至留德期间在以里尔克为代表的德语文化熏炙之下,为现代中国和新诗探询的一种独特而稀缺的自我类型,是理解《十四行集》的必要条件。它在《十四行集》自我实现的表征为:现代知性诗学的建构、现代整体时间观的认同、人与自然等他者关系的发现。集体认同为核心的抗战文化语境里,在歌德"蜕变论"等思想影响下,冯至经验性自我也生发重构。呈现冯至上个世纪三四十年个人的自我精神嬗变史,能反思中国现代知识分子自我建构的深刻问题。     

论徐小斌小说的人物对位与自我认同

在徐小斌的小说中 ,人物经常对位呈现。作家通过这些对位组合人物表现了她在不同社会历史时期的自我认同。大体说来 ,通过她笔下的对位人物形象 ,徐小斌在八十年代实现了她本人自觉的自我认同 ;在九十年代表达了她本人焦虑的自我认同     

新时期小说理论综论——《中国新时期小说理论资料汇编》导言

20世纪80年代伊始,"十七年"时期确立的小说理论规范受到冲击,王蒙、高行健等人的小说理论,从小说观念、小说构成要素等方面体现出新的内容;而这一时期小说创作的不断变化,西方小说理论的译介,直接推动了新时期小说理论的裂变,小说人物理论、情节理论、主题理论、语言理论多个领域,都有新的创建。20世纪80年代中期,由于叙事学的影响,形成了以小说形式为本体的小说理论,出现了小说叙事本体论、小说语言本体论、小说符号本体论等理论观点。20世纪90年代以来,叙事学最新理论动向——关于形式的意义的思考被介绍到国内,西方学者对叙事学的"纯形式"的反思和中国学者对于叙事形式和文化之间关系的思考,影响到了中国小说理论的发展,小说修辞学成为这一时期小说理论的主要内容。此外,新时期以来,在小说体式理论方面,形成了丰富的中篇小说、长篇小说体式理论。