简易与真切的互蕴：王阳明工夫论的内在理路

王阳明晚年对工夫提出了“只是要简易真切”的要求，这实际上道出了他工夫论的要义。在他看来，朱子学烦难而不简易，佛道二教简易但不真切，只有他在龙场所悟的依凭本心(亦即本体)做身心修养工夫才是既简易又真切的。简易之为简易的关键是本体自然对工夫具有支撑作用，真切之为真切的关键是不忽视本体的这一作用，而是使意识指向本体、诉诸本体，真正发挥本体的作用。简易内在地要求并且也自然蕴含着真切。对普通人来说，如果没有真切，简易是无法落实的。并且也只要真切就可以达到简易。两者构成相互需要、相互转化的关系。这一互蕴关系构成了阳明工夫论的内在理路。     

爱“数钱”的老太太

在广场晨练时,与一位朋友交谈,他说当天要回一趟村里的老家。我问他有啥事？他说看望老妈,再给妈一些钱。我问他妈的岁数和身体状况,他说88岁了,十分健康。我说家有高堂是儿女的福分,应该好好孝顺啊!这段话引起他对他老妈故事的一番讲述。     

别轻信婚姻围观者

几个月前，办公室里的女同事刘叶和老公闹了别扭，到办公室里一说，几个热心的大姐就开始了口诛笔伐。有的说，咱刘叶长得这么漂亮，工作又体面，他家娶了这样的媳妇是几辈子修来的福分啊，不说捧在手心呵护着，倒找起咱的别扭来了，惹急了，咱就给他来点厉害的，休了他，     

黄光裕和13亿人同样近

他是我们生活中最真切的富豪,也是离我们最近的富豪,因为连锁,他和13亿人同样近     

冷处偏佳 别有根芽—从《人间词话》谈纳兰词的境界

在王国维的《人间词话》中,有四处是点评纳兰及其词作的。他紧紧把握住纳兰词的情感底蕴,深刻挖掘其真切凄婉的艺术境界,使人认识到纳兰词独特的艺术魅力。     

重庆时期何其芳的文学批评精神

何其芳在重庆时期的文学活动对于何其芳本人而言有着特殊的意义,这是理解何其芳文学批评的前提条件.何其芳文学批评精神主要体现在他的批评有一股正气,这股正气来自于他人品的高尚、思想认识的明确,以及他的批评有真感受和真依据.其次,他的批评分寸和尺度把握好.再次,他的批评诚恳、真切、公正、平等.今天的文艺批评界需要学习何其芳的文学批评精神.     

2011：刊首寄语

比起编辑学报的忙忙碌碌，能够静下心来写这样一篇寄语已然算得上忙里偷闲了。在这难得的“闲情逸致”，蓦然想起了2001年，10年过去了，仿佛还如昨天一般真切——刚上初中的儿子沉迷于自己的文学梦，问他想要成为怎样的人，     

2011：刊首寄语

比起编辑学报的忙忙碌碌，能够静下心来写这样一篇寄语已然算得上忙里偷闲了。在这难得的“闲情逸致”，蓦然想起了2001年，10年过去了，仿佛还如昨天一般真切——刚上初中的儿子沉迷于自己的文学梦，问他想要成为怎样的人，     

《增广贤文》(十九)

莫把真心空计较,儿孙自有儿孙福。不要一门心思空打算,子孙自会有他们自己的福分。注解此句是从"儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧"演化而来,语出元关汉卿杂剧《蝴蝶梦》。     

唐寅诗歌与唐宋诗传统

唐寅诗歌中有不少佳作真切地表达了他的人生体验、生活感受和高逸情怀,且以传统面貌出现,极好地继承了唐宋优秀诗歌的风神情韵,又不像前后七子一样停留于形貌的模仿.这类作品足以使他跻身于明诗名家之列.他有些抒怀寄意之作却过于浅俗、世俗乃至俚俗,为他的诗名带来了负面的影响.     

“现实”与“虚幻”的交织——有感于德彪西音乐

法国音乐家德彪西,被称为印象派音乐大师。他的音乐有一种似梦非梦的虚幻意境,同时也让人真切感受到现实世界。他的作品既表现“现实”又表现“虚幻”,且巧妙地把两者交织在一起,诗情画意、优美风雅,鲜明地体现出法兰西式的独特音乐风格。     

莫言景观的成因分析

2012年诺贝尔文学奖揭晓后，莫言迅速被公众熟知。在批判地学习西方写作技巧的基础上，莫言从故乡真切独特的原始体验出发，抒写中国大地上中国人的精神世界。汪洋恣肆的语言叙述、热情狂欢的故事呈现、夸张奔腾的活力想象是他小说独树一帜的艺术符号。     

该死的,这小子根本就不傻

肯为一个人去假装自己,也许是细微的爱和牺牲,笑中有泪,而泪很快就会满面,那些不安分的真切的情感也随着活跃起来了。ONE如果不是因为周期,我不会有机会认识林小仇。周期是我的男朋友,所有的人都说他是无所事事的小混混,可是,我就是喜欢他,喜欢他嘴角的小胡子,喜欢他那一身酷酷的行头,还有他酷毙了的性格。     

守住清贫

致富是好事,贪欲却是祸根,守住清贫是福分。生活中我们发现,有的人因为富有,便处心积虑防着别人。豪华住宅的防盗门换了又换,里外加锁;防盗网里一层外一层,焊了又焊。家养恶犬,高筑院墙,生怕别人沾光。疏远了乡亲邻里,疏远了生活情趣,意思不大,味道不美。为官者也不轻松,当好官、清官当然好,恪守清贫,情为民所系,利为民所谋,权为民所用。郑培民、任长霞、牛玉儒便是好官清官中的优秀代表,他们清苦、廉洁、有政绩,受人尊敬。去世后,人民纪念他、怀念他、学习他。     

《蕙风词话》中的重拙大理论

况周颐是清末民初四大词人之一，他的《蕙风词话》是清末三大词话之一。况周颐针对清代词坛轻空浮滑、粗率空疏的状况，阐释了重拙大理论，旨在主张用质朴的语言、致密的笔法，真切地表达作者的真情实意，从而形成一种含蓄蕴藉的意境。     

岁月如歌 诗心如水──论金波儿童诗诗美特质

金波的儿童诗应该说是中国当代儿童诗的一种代表、一种新高度。他对童年的深切怀念和对生命的真切体悟使他的儿童诗创作呈现出令人注目的诗美特质。本文从意境美和思之美两个层面切入，通过对具体诗作的分析和论述，揭示了金波的儿童诗刹那间见终古的诗美魅力。     

共和国副主席荣毅仁

４０年代，他是“中国民族资本家的少壮派”书中国第一财团的继承人５０年代，他成了中国的“红色资本家”７０年代末，他开创了中国第一个对外开放的窗口８０年代，他被评为“世界五十名知名企业家”之一９０年代，他当选为中国人民共和国的副主席他一个人的历史几乎真切地反映他所处的时代史解放前夕，荣氏家族在中国各地经营的纺织、印染、面粉和机械厂共有２４家，是中国工商界赫赫有名的“望族”之一。然而就是这个当时中国民族资本家的首户，却在风雨飘摇、动荡不安的１９４９年，毅然选择留在了共产党的新中国，在国内外引起了巨大的…     

陶渊明的花鸟情

陶渊明，名潜，字元亮，江西九江人。晋朝文学家，田园诗派的代表作家。他在青壮年时，有过建功立业的抱负，先后担任江州祭酒、镇军参军、袁泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权贵，终于在405年四十一岁时弃官归田。此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。他的作品，大都写于他归隐之后。或写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新，简洁含蓄，富有韵味。或抒发对污浊现实的不满，表现出愤世、刺世的激越之情。比如我们的熟悉的《桕b花源记》，就是一篇代表作。     

试论唐代爱情诗

唐代爱情诗对唐代社会生活的冷暖有真切的感受，对时代的潮涨潮落有直接的反映。它以强大的艺术力量，从五个方面叩击着人们的心弦，激发人们对美好爱情和幸福生活的向往，陶治着人们情怀。     

论连横的祖国意识

本文从台湾近代著名爱国者、学者连横的生平及著述两个层面对其祖国意识进行了论述。连横在日本统治下，目睹了奴化教育对台湾人民的毒害，为了唤起台湾的民族意识，他致力于研究台湾的历史文化。连横的著述体现了强烈的民族精神。我们认为，这种著述倾向正是其祖国意识的真切流露。