马克思共产主义思想的三重转向

马克思共产主义思想作为马克思主义理论体系的核心组成部分,站在前人共产主义学说的肩膀上,实现了从经院哲学到实践哲学、从哲学研究到政治经济学研究、从批判现实社会到建构未来社会的三重转向,进而创立科学的共产主义思想。马克思创立共产主义思想的根本旨趣不在于创立一套科学"解释世界"的理论体系,而在于为人类自由而全面发展提供行动指南。     

齐泽克对马克思共产主义思想的系统重构

齐泽克立足于全球资本主义时代这一背景,从现实、理论以及具体路径三重维度在21世纪对马克思共产主义思想进行了系统重构。在现实方面,齐泽克从思想文化条件、经济客观条件以及主观条件三个方面来论证这一重构的现实性;在理论方面,齐泽克从阿兰·巴迪欧的"共产主义假设"、哈特和奈格里的"共同性"以及本雅明"救赎史观"来汲取思想资源;在实践方面,齐泽克以共产主义假设作为起点"从头开始",结合全球资本主义的重要变化(非物质劳动),从运动、观念和社会形态三个维度进行了思考。齐泽克这一重构更新了马克思主义研究的既定范式,践行了马克思主义与时俱进的本性;但却抛弃了马克思历史辩证法维度,从而使其理论沦为一种带有神学色彩的乌托邦。     

当代意义:马克思共产主义学说的三重维度

本文认为,应该从批判、建设、信仰三个维度来理解和把握马克思的共产主义学说。马克思的共产主义学说蕴含着对他之前的旧共产主义学说以及对资本主义现实的双重性批判;建设性维度的第一层含义是,马克思的论证深刻和表达完美的共产主义理论体系建设,第二层含义是,这种建设性不仅仅是理论的,而且是实践的。共产主义既然是一种要不断地、长期地在现实中实现的远大的带有终极美好性的社会理想,那么,它也就同时是一种信仰,信仰构成了马克思共产主义学说的第三维度。     

马克思共产主义思想的生存论透析

正如马克思哲学的当代性之被历史地遗忘一样 ,马克思共产主义的真正的科学性与其说已被实质地解决 ,毋宁说已被近代知性形而上学的本体论视域完全遮蔽。在历史与现实中发生的对马克思共产主义的种种误解 ,与其说是一种“误解” ,不如说是它在近代知性形而上学霸主语境下的历史天命 ,是近代知性形而上学本体论基础的根本性危机在理论和现实层面的折射。因此 ,马克思共产主义的真正的科学性只能在马克思已经开辟、但却被历史地遗忘了的新的本体论的 ,即生存论的境域中予以全新的解读。     

马克思早期共产主义思想的生成与叙事逻辑

共产主义既是马克思的人生理想,也是马克思主义的核心主题,其形成与发展呈现动态的过程,贯穿马克思的一生,这种思想包含的价值追求、对世界的理解和叙事逻辑使马克思以后的思想和实践向更为宽广和纵深的层次跃迁。通过追溯马克思早期共产主义思想生成轨迹,勾勒它的逻辑脉络,可以更好地揭示马克思构建共产主义思想内在的理论旨趣。     

重申马克思共产主义思想的三个本质维度

依托思想史的分析方法可见,马克思的共产主义思想由三个相互关联的本质维度构成,经济维度规定着共产主义的核心任务和目标,人本维度规定着共产主义的价值立场和对象,实践维度规定着共产主义的实现手段和途径。明确这三个本质维度,不仅有利于纠正对共产主义思想的形而上学理解,而且有利于提升中国社会对马克思主义的整体理论自信。     

可持续发展与马克思的共产主义社会论

当代生态环境危机根源于垄断资本主义制度本身。观照可持续发展与共产主义，二者的内涵、原则与实现条件上都有着极大的吻合，没有可持续发展，就没有共产主义；没有共产主义，也没有真正意义的可持续发展；人类对可持续发展的呼唤，实质是对社会主义和共产主义的呼唤。应更多地从可持续发展与共产主义的共同性上理解和实施可持续发展，使可持续发展成为我们逐步实现共产主义的一条重要途径。     

全球竞争背景下马克思竞合思想与共产主义生成

马克思在考察资本主义的全球竞争中,指出了另一种经济关系存在的必然性,即合作关系,从而为我们考察全球资本关系的未来变化提供了认知线索。从总体上看,竞争是合作的前提,竞争的全球性要求合作进一步加强;生产组织形式的变化与竞争的全球性困境又导致竞争向合作转化。随着合作的深入,它将超越以市场主义为核心的竞争关系而成为共产主义生成的前提之一。     

马克思的共产主义思想:价值理性与科学理性的辩证统一

本文认为,学界对马克思的共产主义思想的理解中有两种模式:一种是科学理性的理解模式,即认为马克思的共产主义思想是科学,另一种是价值理性的理解模式,即认为马克思的共产主义思想是对的人的自由而全面发展的人性的张扬.其实,马克思的共产主义思想的本真内涵是这两者的辩证统一,缺少了其中任何一个维度,对马克思的共产主义思想的理解都是不全面的.     

马克思的共产主义信仰形成之路

中国共产党人的信仰来自马克思主义,因此考察马克思信仰的形成对于当代中国共产党人来说具有重要意义。马克思的信仰之路跨越了四个阶段,分别是宗教信仰阶段、哲学信仰阶段、历史信仰阶段和科学信仰阶段,经历六种形态,分别是:宗教信仰阶段的浪漫理想主义形态;哲学信仰阶段前期的理性理想主义形态;哲学信仰阶段后期的理性现实主义形态;历史信仰阶段前期的感性现实主义或哲学历史主义形态;历史信仰阶段后期的实践唯物主义或历史唯物主义的"历史科学"形态;科学信仰阶段的社会历史观的唯物主义或历史唯物主义的"社会科学"形态。要对马克思主义进行整体研究,除了唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义三个组成部分之外,还需要研究马克思的信仰所具有的独特性,正是马克思的信仰使马克思主义理论的所有知、情、意等碎片融合为一体。     

论马克思共产主义学说的本体论意蕴

马克思共产主义学说是科学社会主义理论的核心部分,其丰富内容充分体现了马克思本体论革命的内在意蕴。通过深切领悟立足于马克思共产主义学说之上的本体论根基,深切地理解马克思的哲学革命,本真地把握马克思共产主义学说的真实内涵。     

马克思共产主义学说的三维视界

马克思的共产主义学说是科学的学说,在于它以感性存在论为理论基石,以唯物史观为科学逻辑,以"个体的自由全面发展"为价值旨趣。从学理上澄清马克思学说科学的充分根据,对于我们能在复杂多变的社会环境中坚定共产主义理想具有重大意义。     

理解共产主义的三重维度

科学地认识马克思提出的共产主义，就是要澄清对共产主义的误解，要对共产主义进行多维度的把握。根据共产主义的理论和实践，我们认为，理解共产主义至少有三重维度：一是作为现实运动的共产主义；二是作为理想精神追求的共产主义；三是作为社会制度的共产主义。     

人性的异化与复归——弗洛姆《马克思关于人的概念》解读

人性和异化理论是"西方马克思主义"的一个重要组成部分。作为法兰克福学派的代表理论家,E.弗洛姆在《马克思关于人的概念》一书中主要通过阐释和深发马克思的1844年巴黎手稿来表述自己对于人性和异化问题的看法,启迪后人思考人类的出路与未来。     

资本逻辑与马克思共产主义价值观的起源

资本逻辑是指资本作为一种主体性存在,在自身运动中所体现的内在规律和必然趋势.马克思共产主义价值观的起源,与资本逻辑密切相关.具体表现在:在阐释资本逻辑及对资本逻辑进行合法批判过程中,马克思为其共产主义价值观的生成提供了思想场域和理论依托.消灭资本逻辑运行的经济所有制,是这种价值观的独特主张.而资本利益与劳动利益的对立,则为这种价值观生成提供了信仰主体和内在动力.做上述考察之后,马克思共产主义价值观的现实性、真理性和说服力,便得以进一步澄明和弘扬.     

马克思哲学思想发展与共产主义观的变革

马克思主义哲学的本质不是纯粹的哲学概念之思辨 ,也不是抽象的哲学体系之建构 ,而是对现实资本主义进行批判和为无产阶级的彻底解放提供的科学世界观和方法论。马克思哲学思想的发展与共产主义观的变革是统一的 ,伴随着马克思哲学思想的两次转变 ,其共产主义观也由与人的先验本质相符合的共产主义的理想生存状态转变到与社会生产力发展水平相符合的共产主义的科学信仰。     

马克思共产主义概念的三个维度阐释

马克思论述共产主义概念具有现实关怀、终极关怀和历史发展逻辑三个维度.区别于常见的只赋予其终极社会形态意义的理解,共产主义的三个维度意义分别具有批判的实践运动、自由自觉的人的全面发展、社会及人的历史发展逻辑等辩证运动的内涵.