神秘的傩文化

傩,一个奇奇怪怪的字,许多文化程度不低的人也不认识它。它早已进入生僻字的行列,不定什么时候,还会从现代青年的知识词典中完全消失。然而,这个字与中华民族的历史关系实在太深太远了。如果我们把目光稍稍从宫廷史官们的笔端离开,那么,山南海北的村野间都会隐隐升起这个神秘的字:傩。傩在训诂学上的假借、转义过程,说来太烦。它的普通意义,是指人们在特定季节驱逐疫鬼的祭仪。人们埋头劳作了一年,到岁尾岁初,要抬起头来与神对对话了。要扭动一下身子,自己乐一乐,也让神乐一乐了。要把讨厌的鬼疫,狠狠地赶一赶了。对神,人们既有点谦恭畏惧,…     

神秘的賨

神秘的賨黄琳娜纳西族是一个有着悠久历史和丰富的传统文化的民族，她不但保存了自己古老的文化，也善于吸收一切先进的外来文化，像一口锅一样吸纳了周围雨露，可称之为“锅底文化”。而在历史长河中，勤劳的纳西族妇女扮演着重要角色。她们在家庭──这个社会细胞中恰如...     

神的神秘

只要是人,就永远见不到神,但可以感受到神的存在。不要问为什么,这就像人见不到空气但空气照样存在,人见不到暗物质而暗物质念兹在兹,只是不和你打招呼。我原来以为这是视网膜的事,没进化好。后来发现不是这么回事,人和神压根就不在一个共同的界面上。     

神秘的巴丹吉林

高耸入云的沙山,神秘莫测的鸣沙,静谧的湖泊、湿地,构成了一幅壮丽迷人景观——这就是名列中国第二、世界第四大沙漠——神秘的巴丹吉林……巴丹吉林以其古老而悠久的蒙古族文化、独特而神秘的地质地貌、绚烂奇特、雄伟浩瀚的大漠风光为世人所神往,它也是迄今世界上幸存的为数不多     

神秘湘西

<正>美酒好喝尽情地喝,日子好过尽情地过,9月20日上午10时许,一场大型原生态民族歌舞演出《神秘湘西》在《湘西酒歌》的序歌声中隆重登场。整场演出共分《神秘湘西》、《魅力湘西》、《祝福湘西》三个篇章,节奏     

神秘的甘南郎木寺

建筑作为人类室内活动的主要场所,其不仅是一种社会物质产品,同时是具有审美功能的艺术品.人类在建筑艺术创作中表现出了丰富多彩的美学思想,并要求以各种建筑艺术语言表达其时代的精神和社会物质文化的风貌.宗教作为“文化的基本质量”,在藏传佛教的宗教建筑上具有强烈的表现.藏传佛教的建筑是历史文化的物质载体,是民族精神的物化体现,是社会历史的“活化石”.藏传佛教是藏区占统治地位的宗教,从内部的佛台到外部的经幡,从火塘边的座位到喇嘛的住床,都打着藏传佛教的印记.藏传佛教的艺术境界,让古今中外的人都为之赞叹,这与藏传佛教的文化是密不可分的.本文主要从藏传佛教主要的精神实质出发,以素有“东方小瑞士”之称的藏传佛教(格鲁派)最大的寺院郎木寺的藏传佛教建筑为例,探讨藏传佛教传统建筑的艺术特点.     

非神秘的必然性

必然性和偶然性是哲学和逻辑学中一对重要的范畴。自古以来,分歧就很多。到了现代更是由于复杂性科学的发展,使这个问题变得越发复杂。本文从形而上学的角度、物理学的角度,以及文化的角度重新关注这个问题,阐明必然性与偶然性在人的生存中的重要性。     

神秘的甘南郎木寺

建筑作为人类室内活动的主要场所,其不仅是一种社会物质产品,同时是具有审美功能的艺术品。人类在建筑艺术创作中表现出了丰富多彩的美学思想,并要求以各种建筑艺术语言表达其时代的精神和社会物质文化的风貌。宗教作为"文化的基本质量",在藏传佛教的宗教建筑上具有强烈的表现。藏传佛教的建筑是历史文化的物质载体,是民族精神的物化体现,是社会历史的"活化石"。藏传佛教是藏区占统治地位的宗教,从内部的佛台到外部的经幡,从火塘边的座位到喇嘛的住床,都打着藏传佛教的印记。藏传佛教的艺术境界,让古今中外的人都为之赞叹,这与藏传佛教的文化是密不可分的。本文主要从藏传佛教主要的精神实质出发,以素有"东方小瑞士"之称的藏传佛教(格鲁派)最大的寺院郎木寺的藏传佛教建筑为例,探讨藏传佛教传统建筑的艺术特点。     

神秘的浮岛人民

清晨,旭日的光芒,透过安第斯山脉的座座冰雪山峰,照射在高原上,在几乎八千三百平方公里的湖面上反射出万道金光,的的喀喀湖——一条想象的线从北向南穿湖而过,作为玻利维亚和秘鲁的边界——呈现出一片既庄严又神奇古怪的景象。此时此刻,从矗立湖边,拥有石砌教堂     

神秘的湘西绝技

10月3日晚,湘西土家族苗族自治州里耶古镇广场上举行了一场精彩 的民间绝技表演,令在场的观众大开眼界、惊叹不已…… 钢针刺喉 “呜嗬嗬嗬——”在一阵紧密的锣鼓声中,表演者龙师傅鼓着腮膀,吹 着牛角,率先上场表演钢针刺喉。只见他右手拿着一把锥子,左手扯起喉 咙皮子,似钻似锥,突然一声大喝,锥子穿皮而过,他扯着锥子左右横拉, 绕台一周,观众掌声四起。掌声末落,徒弟上前递过一块砖头,砖头上捆 着一根丈把长的绳子,龙师傅把绳子另一头系在锥子上,但见他慢慢提起 砖头,向左转圈,砖头顺势转动,离地一两尺高…     

神秘的中国傩文化

傩在中国是一种古老的文化现象,滥觞于史前,盛行于商周,它以顽强的生命力和凝聚力,流传了几千年,成为中国原始文化、古文化的“活化石”。傩学也因此成为中外学者和人们所关注的神秘的“显学”。 先民认为,日月星辰,山川河流,草木鸟兽都有生命,都有看不见的精灵。 先民认为,人死后,灵魂并不消亡,它们也会加入这支浩荡的精灵     

神秘的玛雅文明

玛雅人创造了璀璨的文明,但他们在城邦非常繁荣的时候却突然弃城而去,只留下了谜一样的文化让世人去猜测,这也是为什么玛雅文明吸引了大批考古学家的原因。玛雅文明被分为三个时期,公元前1500年至公元300年被称为形成期,公元300年至900年被称为古典期,公元900元至16世纪被称为后古典期。创造了最繁荣玛雅文化是就是古     

神秘的嘉那经石城

人类原始的自然崇拜,孕育和催生了石刻文化的诞生与发展。可是,面对今天现代文明的包围和快速侵蚀,众多传统石刻文化形成已日渐式微甚至很快消失了,唯独青藏高原藏传佛教的经石文化,长久地保持着1000多年来的固有风貌,几乎没有什么改变。一在藏区,无论走到哪里,你都会在山口、湖边、寺院、天葬场看到耶奇特的嘛呢石堆。那些刻在青、白、红各色石头或石板上的单色的或彩色的经字,散发着一种圣洁肃穆的神秘气氛。嘛呢堆,是藏区自然和人文结合的产物,是宗教的衍化、精神的雕塑。     

走进神秘的元宝山

这是一片安宁、遥远的净土。我曾经多次去过那里,我的脚印就像邮票,在那一片山水间广为发行。到底是什么迷惑了我的心,使我如此心驰神往?那一种情结是难以言状的。就像爱一个人,当你用生命去追寻的时候,是不需要任何理由的,那是一种身不由己的伟大而又美丽的盲目     

走进神秘的酋长国

说起佛教传播的地域,你或许早已知道了印度恒河流域以及雪域西藏的神奇与迷人,但就在西藏相临的另一个更为偏僻的神秘区域,却保存着同样迷人的佛教文化艺术。我曾先后两次来到这个名叫穆斯通的神秘地域,由加里干达河畔穿过山谷间散布的村落,一直到罗曼桑,我用自己的眼睛目睹了某些鲜为人知的秘密。     

神秘女儿寨

尽管很多次在女儿寨边来来去去,我始终没让匆匆忙忙的脚步和飞旋的车轮停下来,好好关注一下女儿寨。这种情形正好照应一句话:有缘千里相会,无缘对面不识。     

神秘三省坡

正椐怀化市民委石佳能先生介绍,三省坡顶有一道十分罕见的大自然奇景——天然长城。天然长城为三省坡顶裸露的岩石山脉,其裸露长度达300多公里,高度在十至三十米之间。层层叠叠的巨石之上,怪石嶙峋,危崖兀立,错落有致,浑朴自然,初看似人为设计、垒砌,实则自然天成。天然长城的历史,可追溯到6亿年前的震旦纪     

走进神秘秦岭

秦岭系横贯我国中部、东西走向的著名山脉。它方圆数千平方公里,地跨陕、川、甘三省,是亚热带复杂气候植被的典型代表。大片的原始森林,处处散发出令人难以抗拒的魅力,日前,记者随一支科考队走进了这个神奇的生物世界。 趣味多多的朱 我们考察的第一站,是地处秦岭南坡的陕西洋县。洋县在国内没什么名气,在国外却名声很大,因这里曾发现了有“东方宝石”之称的“国际保护鸟”──朱　　。国家在此专门建立了自然保护区,让它们更好地享受“国家级”的待遇。 朱　　鸟是典型的肉食性鸟类,主要食物有鱼类、两栖类、甲壳动物、软体动物和水生及…     

神秘部族白马人

从甘肃文县出发到白水江西南的白马峪,六十华里的河谷一带,高山峻岭,层峦叠嶂,隐约的雾气之中 隐匿着一个神秘的部族白马人。再向南延伸,到四川平武的白马、木座、木皮、黄羊以及南坪县的下塘地区,七千多平方公里的高山大川之中,这支部族的踪迹隐约可见。一万多人口的白马人,一万多支闪烁吉光的白鸡羽毛在密林中出没。川甘交界处的这一块土地本来就因为有了九寨沟的奇丽风光而引人遐想,白马人的生活以及这一部族的浮萍身世更增添了它的神秘和庄严。     

寻访神秘红土地

1992年3月11日(晴耿马县孟定镇) 穿过35公里长的坝子,饱览一路旖旎风光,就到了孟定镇。在这里,7条河流汇于南汀河,南汀河又穿坝而过,出了国境与缅甸滚弄江汇聚。秀丽多姿的景色和丰富的物产资源使孟定享有“第二个西双版纳”的美称。1984年孟定对外开放,今年1月25日,云南省又