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为促进慈善事业的发展,需要构建适应现代慈善事业发展需要的慈善文化,而慈善文化的培育与高校有着紧密的联系。高校具有培育与传播慈善文化的责任,面对我国高校慈善文化发展过程中所出现的种种困境,比如,重视慈善文化建设的高校数量较少、高校慈善教育缺乏协调机制、高校慈善文化教育体系缺失等,因此,完善教育管理制度、增强师资队伍、加强教材建设、完善慈善课程、增加慈善实践有利于来加强慈善文化建设,促进慈善事业的发展。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(5)
我国弱势群体构成复杂、需求多样,因此仅仅依靠政府主导下的社会保障制度难以解决问题,需要发挥民间力量,多路径的对弱势人群予以扶持,尤其是发展慈善事业,建立慈善扶持机制。 相似文献
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企业家的慈善动机一直是人们关注和争议的焦点之一。综览学术界有关企业慈善行为的相关理论和慈善事业较为发达国家的实践,企业慈善都含有浓重的渴望“回报”的色彩。而事实上,企业追求“回报”,可以有更多的资金用于进一步的慈善事业,从而进一步改善民生.推动经济的健康、稳定发展。 相似文献
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白路 《社会观察(上海)》2008,(1):14-15
慈善是什么?
当问到这个问题的时候,我们往往会马上联想到捐出自己绝大部分家产的“贤富”比尔·盖茨夫妇和股神巴菲特,还有卡内基那句耳熟能详的名言“在巨富中死去是一种耻辱”,以及熠熠闪光的各类慈善榜,进而也会联想到种种与之相悖的“反面典型”和对“为富不仁者”的口诛笔伐。 相似文献
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他曾经是百万富翁,如今却一贫如洗;他为了救助199个孤残孩子,负债累累,甚至因为借高利贷被人追打。(3月3 日《解放日报》) 这是65岁的王家玉的故事,王家玉所体现的高尚情怀,令人肃然起敬,而他由百万富翁到“无产阶级”的起起落落,则更值得我们反思。不能说王家玉在救助199个孤残孩子的过程中,没有得到有关部门的支持。在当地民政部门的支持下,免其税金,王家玉创办工艺品厂,生意一度十分红火。可是,因为他把全部身心都投在孩子身上, 甚至耽误了企业生产,曾红火一时的工艺品厂,产品出现滞销并大量积压,最后陷入借高利贷的恶性循环中。如果王家玉能够“事业慈善两不误”, 相似文献
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现代慈善事业发展蕴涵着传统慈善文化的底色,慈善事业发展程度折射出慈善文化持久的影响力。中华慈善文化以家为起点向外扩散,家由此成为了行善的逻辑起点,是爱与善最先生发的地方,也是亲亲而泛众的源头。中华慈善文化的逻辑谱系为“家在前、国在后,中间强调个人和社会”,体现的是一种家族关怀和家国情怀,背后蕴含着个人“修齐治平”“成王成圣”的人生理想与价值追求。其鲜明特色表现为:以儒家“仁爱”思想为主导;以宗法血缘关系为伦理基础;遵循亲疏远近与特殊信任原则;偏好直接捐赠的慈善模式;官办慈善与民间慈善长期并存;在精神文明建设与社会向善中有巨大价值。文化的多样性决定着慈善发展模式的多样性,中华慈善文化形塑中国特色的慈善事业,中国式慈善的现代化绝非是走向西方化,而是要以传统文化为支撑,理性建构符合国情和时代发展需要的慈善事业。 相似文献
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由上海社会科学院社会学研究所和上海慈善事业发展研究中心主办的“上海公益慈善论坛”于2009年11月27日举行。上海市慈善基金会领导和本市120多位慈善公益界的实务工作者和研究人员出席了这次论坛。 相似文献
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成功公关包括三个要素:好奇、协作、倾听,具备这三个要素的Pam Edstrom在公关方面成了影响比尔·盖茨最深的人之一。 相似文献
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《现代交际》2017,(16)
近些年来,全民参与公益慈善活动已经成为一种时尚,越来越多的人开始关注并投入到慈善事业中。作为我国受关注度最高的明星群体也纷纷投身于这项事业当中,形成了所谓的明星慈善。但明星慈善在我国发展因种种因素,面临着发展困境。主要体现在:中国慈善制度本身不健全且没有完全法制化、监督体系不完善、慈善文化氛围不足、社会公信力较低以及专业性不够等方面。经过深入调研,本文现存困境分析可通过下述措施的实行得以缓解:进一步完善明星慈善的监管体系;重视提高明星慈善的专业化水平;不断加强明星慈善的透明度;加大对慈善理念的宣传,营造全民慈善文化氛围。希望本文提出的解决措施可以为我国明星慈善的发展提供合理的思路和视角。 相似文献