阿拔斯朝的政教分离问题——兼议兄弟民族对阿拔斯朝政的控制

622年,穆圣迁徙至叶斯里布,建立了政教合一的穆斯林公社.伊斯兰教政权由此迅速发展,历经正统哈里发时期、倭马亚朝时期、阿拔斯朝前期,至861年,伊斯兰教政权从政教合一走向政教分离.本文就此试作论述,求教史学方家.一、政教分离的原因在阿拉伯朝的37任哈里发中,只有阿布·阿拔斯、马赫迪和阿明三人为纯阿拉伯人,即他们的母亲为来自半岛的纯阿拉伯人.其余哈里发的血统中均有征服地民族的成分,如曼苏尔的母亲是柏柏尔人,马蒙的母亲是波斯人,瓦绥格的母亲是希腊人.这一方面打破了传统的“纯血统”观念,另一方面也严重影响到哈里发的用人政策.阿拔斯朝前期,哈里发马蒙的政府官员主要由波斯人担任,因为他的母亲是波斯人.他的后任穆阿塔     

李白做官不到两年为何就被炒鱿鱼了？

正在唐朝,著名的诗人层出不穷,比如说杜甫,李白等等,众所周知,李白才华横溢,是一代文豪,他入仕为官之后为何不到两年就被唐玄宗炒鱿鱼了?是什么原因呢?天宝元年(742年),由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李白的诗赋,对其十分仰慕,便召李白进宫。李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎,"以七宝床赐食于前,亲手调羹"。玄宗问到一些当世     

这世界才美呢

一天,哈里发曼苏尔对他的侍从法陶勒·本·拉比阿说:“拉比阿,这世界的人要是不会死,那该多好啊!”法陶勒答道:“信士们的长官啊,正因为人会死这世界才美呢!”哈里发感到惊奇:“拉比阿,你这是什么意思?”     

阿拔斯时期的阿拉伯伊斯兰音乐

一、概貌阿拉伯伊斯兰音乐在阿拔斯朝初、中期得到了迅速的发展。首先,阿拔斯朝初、中期良好的社会经济状况保证了音乐的发展。其次,阿拔斯朝初、中期历任哈里发所持的外向型国策,也使音乐在外来文化影响下得以迅速发展。阿拔斯朝的首任哈里发艾布·阿拔斯对艺术的酷爱人所皆知,他将音乐与伊斯兰教教义统一起来,尽可能效仿波斯萨珊朝的执     

宽容犹如大海

一位很有才华的朋友,是青年诗人,出过书,有点名气,也曾经拥有不少的朋友和仰慕者。如今,那些远距离欣赏他的仰慕者还有不少,而近距离交往的朋友却所剩无几了。并非这位朋友品行不好,而是他一直命运多患,处境不顺,又过于债世嫉俗,性格趋于偏执,因而无论对那些人杆子打不着的名流,还是切身相关的朋友,他一概尖酸刻薄,孤傲相待,有时甚至到了让人难以忍受的地步。有一次,他和一位记者朋友来我家,进门就像两只斗架的公鸡,面红耳赤,梗着脖子各不相让。作为旁观者,我一听他们争论的焦点,就很清楚是诗人朋友看法偏执,言语偏激…     

说“聪明”

安禄山一次进宫朝见唐玄宗时,故意不拜太子。唐玄宗责问,他却振振有词:"我本胡人,不知道太子是什么官。"唐玄宗闻言哈哈一笑,告诉他太子是储君,将来要统治国家的。老奸巨滑的安     

天方季谈(六) 弹冬不拉的民间诗人杰哈翟

众所周知,阿拔斯朝(750~1258)的前期是阿拉伯帝国的鼎盛时代。当时帝国的版图横跨亚,非,欧三大洲,政治上实行阿拉伯贵族与非阿拉伯贵族的联合统治:最初一个世纪,哈里发重用建立王朝有功的波斯人;哈里发穆耳台绥木(833~842在位)袭位后,又多用突厥人,以抑制波斯人的势力。文化上则是广采博收,兼容并蓄;“杂交”、     

从“胖乎乎”的瓶装水想到的

安禄山一次进宫朝见唐玄宗时,故意不拜太子。唐玄宗责问,他却振振有词：“我本胡人,不知道太子是什么官。”唐玄宗闻言哈哈一笑,告诉他太子是储君,将来要统治国家的。老奸巨滑的安禄山这才装出一副恍然大悟的样子说：“我太愚蠢了,过去只知道有陛下一个人。”     

情途末路,血溅非常姐弟恋

正他们如痴如醉,相恋了整整五年,是姐弟,更是情人。这辈子曾有一半时间在牢狱中度过的他,恨自己不争气,堂堂男子汉竟没能力养家;她对他也是恨铁不成钢,为了改造他,竟举报让他"三进宫"。再度出狱后,他并     

巴格达团城史话

在介绍巴格达的团城之前,先应简述一下公元762年(回历145年)阿拔斯朝第二任哈里发曼苏尔(公元714—775年)建都巴格达的经过。阿拔斯朝的旧都原在库法,曼苏尔之弃旧都建新都,首先是出于政治上的考虑。库法历来是什叶派的活动中心,他们对非阿里后裔的哈里发政权始终持敌对态度。曼苏尔在权衡了各种利弊因素后,认为:为了确保阿拔斯人政权的巩固,从长计议,弃都库法为上策;其次,出于自然条件的考虑,因库法城座落在西部沙漠的边缘,经常遭受沙尘的侵袭。在为新都选址的问题上,曼苏尔十分谨慎。他派出了大     

毛遂自荐背后

毛遂在平原君那里当了三年食客，才不露，能不显，不惊不乍，不成不淡，平原君没有正眼瞧过他。国有疑难怎么也想不到问他。泰国围住了邯郸，平原君想从千儿百把食客里挑选20个“有勇力文武备具者”到楚国去游说求救，“合纵于楚”。选了19人，想凑个整数，硬是想不起来凑谁，此时毛遂便自告奋勇，     

踏遍青山人未老——访著名诗人未央

未央是我国著名的老一辈诗人。在那些激情燃烧的岁月里，他那充满豪情而又朴实无华的诗句，激励了无数年轻人投身到祖国建设的洪流中。他从湖南常德临澧的田野上走出来，是解放军这所大学校把他培养锻造成才。     

试论伊斯兰初期的阿拉伯文学

伊斯兰初期的阿拉伯文学通常指穆罕默德时期和四大哈里发时期的阿拉伯文学.这一时期的文学虽没有贾希利亚时期的文学那么辉煌,却颇富特色,是那一时期历史条件下的必然产物.一、穆罕默德时期的诗歌这一时期的诗歌,由于诗人大多来自贾希利亚时期,因此就其风格而言,在短时期内还难以摆脱贾希利亚时期的诗歌风格.贾希利亚时期,诗歌是为部落服务的,就一定意义上说,诗人便是部落的代言人,是部落利益的卫道士.     

阿里

阿里·伊本·艾比·塔列卜(约公元600年至661年)是伊斯兰教历史上的第四代哈里发(656年—661年)。他是先知穆罕默德的女婿。穆罕默德的两个外孙哈桑和侯赛因     

阿拉伯货币的发展（二）

哈里发拉希德时期,金币铸造成为总督或财政人员的权利之一。图伦朝建立初期,仍使用以哈里发名义铸造的阿拔斯金币。图伦朝全面控制埃及和沙姆后,开始铸造含金量更高的艾哈迈德金币。在法蒂玛人进入埃及前,制币权曾一度掌握在伊赫西德人手中。到了法蒂玛朝的哈基姆时期,阿拉伯人开始大量铸造银币。１１４９～１１５４年,十字军占领了埃及著名的纺织工业城市塔尼斯,而努尔丁的大将萨拉丁·本·阿尤布则在埃及创建了信奉逊尼派的阿尤布朝,其货币体系维持至末代素丹图伦希。图伦希仅统治了６１天,其货币是阿尤布朝的稀有币种。     

吕留守识人

唐朝元和年间,京都留守吕元应酷爱下棋,养有一批下棋的食客。吕留守常与食客下棋。如果有谁赢了他一盘棋,出入可配备车马;如赢两盘,可携儿带女来门下投宿就食。一日,吕留守在院亭的石桌旁与食客正在激战犹酣之     

智者伊亚斯的故事

伊亚斯·本·穆阿维亚由倭马亚王朝的哈里发欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹任命为巴士拉的法官,在那里一直生活到回历122年(公元739年)。有关他的故事很多。下面试采撷一、二。     

阿拉伯哲学的先驱——铿迪(801—873年)

生平与著作铿迪全名为艾布·尤素福·雅各布·伊本·伊斯哈格·铿迪。铿迪一字是由他的部落名字铿德一词派生出来的,他的祖先是阿拉伯半岛南部部落的酋长,父亲伊斯哈格在阿拔斯朝的马赫迪、哈迪和拉希德三位哈里发执政时期,曾任库法省省长。     

阿拉伯货币的发展(二)

哈里发拉希德时期,金币铸造成为总督或财政人员的权利之一.图伦朝建立初期,仍使用以哈里发名义铸造的阿拔斯金币.图伦朝全面控制埃及和沙姆后,开始铸造含金量更高的艾哈迈德金币.在法蒂玛人进入埃及前,制币权曾一度掌握在伊赫西德人手中.到了法蒂玛朝的哈基姆时期,阿拉伯人开始大量铸造银币.1149～1154年,十字军占领了埃及著名的纺织工业城市塔尼斯,而努尔丁的大将萨拉丁·本·阿尤布则在埃及创建了信奉逊尼派的阿尤布朝,其货币体系维持至末代素丹图伦希.图伦希仅统治了61天,其货币是阿尤布朝的稀有币种.     

炒鳝鱼片

文化连接在著名文人欧阳修的故里庐陵(今吉安),有道风味菜炒鳝鱼片,以麻辣鲜香的风味引来了多方食客。相传很久前,有一个叫黄善的人,一向以吃斋念佛蒙蔽群众,后来观音菩萨对他进行了种种考验,证实他是个伪君子,遂将之变为钻泥的黄鳝。黄鳝的烹制方法很多,尤以炒鳝鱼片味道最佳,是赣西地区的一道美味佳肴。