略论畲族社会生活中的母系制残余

翻开人类文明史，我们知道：母系氏族公社晚期开始，由于社会生产力的提高，男女在社会生产中产生了地位变化。私有财产的积累成为可能，社会逐渐出现阶级分化，父权制便逐渐取代了母权制。社会分工的进一步发展，女性已较大程度上失去了她们在当时社会生产中最主要的谋生...     

她们的世界——英美女性科幻作家的独特写作

对女性科幻作家玛丽.雪莱、厄休拉.勒古恩的代表作品《弗兰肯斯坦》和《黑暗的左手》进行分析,指出她们在叙事特征和人物塑造等方面具有鲜明的女性特征,表达了她们对男性话语霸权的拒斥、对男女两性关系的审视和对女性的深切关怀。     

女性媒介的生存现状与发展困惑:社会性别视角的审视

当前,中国女性媒介的阵容日益增大,她们在推进中国社会的男女平等、维护妇女合法权益等方面都做了一些积极有效的努力和探索,但数千年男权传统文化观念的束缚,在既定传播制度的框架内,由于市场力量的急剧扩张,女性传媒在发展过程中仍存在不少问题与困惑.     

论宋代女性文化意蕴

和中国历代女性一样，宋代女性在宋代物质文明和精神文明的发展中起到了积极的作用。在经济领域，宋代女性在农业进步、手工业兴盛、城市经济繁荣中作出了贡献；在文学领域，丰饶的文化土壤上滋润了女性毓秀的心灵，从而使她们抒写出对生活的深切感受。动荡的生活给女性带来了灾难，同时也成为女性文化创作的源泉，其中的文化意蕴深邃而有意义，在物质文化、制度文化、精神文化的不同层面和社会文化、历史文化、审美文化方面绽露出了宋代女性文化的意蕴     

小说与现实——简·奥斯丁作品女性问题研究

简·奥斯丁生活在18世纪末19世纪初的英国，她一生完成了六部长篇小说，均以女主人公的婚恋为主题，以她们进入婚姻殿堂为结局。文章认为看似浪漫的故事却掩藏着深刻的社会问题——女性受教育问题、就业问题、人口问题等。而中产阶级女性在社会、经济、教育等方面受到诸多限制，进而反映了她们所处的社会地位。     

唐宋妇女的社会经济地位之研究

唐宋是中国封建社会的鼎盛时期，在政治、经济、文化、民族关系等方面都取得了前所未有的成就。而在这些成就的取得的过程中，女性的功绩是不可忽视的。尤其是妇女在社会经济方面所起的作用更为巨大。在中国古代封建宗法制度统治下，妇女除了受封建君权、族权、父权这“三座大山”的压迫之外，还要承受封建夫权的压迫。在这些压迫和束缚下，她们既要完成人类繁衍的使命，又要与男子一道分担社会生产的重任。尽管如此，她们以自己的聪明才智和辛勤劳作，千百年来默默地不辞辛劳地完成着这些伟大的任务，进而推动了社会的进步与发展。     

《左传》女性形象的士人气质

《左传》中的女性形象向来备受关注,就其形象研究著文甚多:或把她们分成妇女的若干类型;或探讨她们的历史命运;或分析她们不同于一般女性的才能、智慧等等。但这些研究大多倾向于以性别视角为出发点,在潜在的男女二元对立的传统视域之内,以女性特征为大前提,研究她们在共性中的特性。本文试从这些女性形象所生成的历史环境出发,探讨她们作为一个与男性同等的社会人在士阶层兴起并登上历史舞台之际所受到的士风潮流的影响,重温她们在深闺宫墙之内感受到的士人气质的巨大冲击。     

20世纪中国乡土小说中的女性形象之一瞥

乡村女性作为20世纪乡土小说中的一个特殊群体，她们是“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教的遵从者，但是在新思想、新潮流的影响下，她们一步一步地从封建礼教中挣脱出来。然而，相比于同时期的都市女性，这群来自底层的女性身上显然少了些许自觉性，她们是逐步地“被解放”的。随着社会的进步，乡村社会的各个领域也呈现出从未有的复杂多元，进而呈现在我们视野中的乡村女性已然是血肉丰满的形象。     

西方女性心理学研究的历史回顾与前景展望

女性心理学是研究女性心理活动规律的科学，是当代西方心理学的一个独特分支。它的产生和发展经历了女性经验主义、女性立场论和后现代女性主义三个阶段。女性经验主义强调男女的共性；女性立场论强调女性经验的独特性；而后现代女性主义则认为性别是一种文化的社会建构。     

周代妇女的社会地位探析

周代是一个男尊女卑的社会，妇女的地位总体来说低于男子。这主要由她们在社会和家庭中所扮演的角色所决定，同时也反映在一些礼仪仪式中。在婚礼中周代的妇女在婚姻自主权、人格、财产等方面基本没有主动权。在丧祭仪式中女子往往处于配祭和从属的地位，所服丧服男女也有严格的等级区别，服丧期限也明显不同。     

不动产价值证券化研究

不动产作为重要的社会资源,随着社会经济结构的转变正在经历一场剧变,主要表现在不动产价值化在社会生活中的逐渐展现,同时以此为背景不动产证券化也成为各国重要的社会现象,扮演着极其重要的功能.     

近现代中国儒学地位与社会转型的思考

儒学,作为中国传统社会的主流文化,沿存于中国封建社会两千余年.自近代,由于西方强势文化的冲击及社会政治的变迁而退居边缘.但改革开放以后,儒学又重新复苏,不仅回到学术界、理论界,而且吸引着众多国家的学者和社会人士的目光.由此,儒学在当代中国及社会发展中的地位作用问题也愈加显得重要起来,诚然,这个问题更多的是社会实践层面的问题.但作为学者,从理性的角度回顾近代以来儒学在中国地位的变迁,参照东亚模式各国社会转型与儒学转型的关系,总结经验教训,对于增强自觉的文化意识大有益处.     

试论社会公正作为科学发展观的内在前提

社会公正是人们对社会秩序、结构认同的基本条件,而人们对社会公正内涵的认识是随着其生产能力的提高而不断丰富和发展的。社会公正成为现代社会发展的必然的内在前提。我国改革的成就隐含着社会公正的缺失,其原因在于对发展的观念理解方面。科学发展观体现了一种新的发展理念,它是以“人”的发展为最终目的的,它的必然的内在前提是社会公正。     

论企业社会责任"三进"

随着我国经济社会的快速发展,企业社会责任问题日益凸显。针对当前我国企业社会责任落后的局面,积极促进企业社会责任进教材、进课堂、进头脑尤为必要;并且在我国当前条件下,推行企业社会责任“三进”也具有现实操作性。     

特许经营在我国的发展趋势

目前,特许经营已成为当今世界上最富活力、发展最快的一种经营方式。我国中小企业面对加入WTO后的经济发展形势,选择特许经营的发展道路是明智之举。     

大力发展中间业务是我国商业银行的必然选择

近年来,随着我国金融体制改革的不断深入,以及对外开放的进一步扩大,外资银行大举介入,商业银行之间的竞争也更加激烈。在传统的存贷款市场份额基本定型的情况下,我国商业银行要实现利润最大化目标,必须开发多种新的业务品种,以适应社会与公众对金融服务的需求。本文从分析我国商业银行发展中间业务存在的问题入手,对我国商业银行发展中间业务的策略进行了探讨。     

社会主义新农村建设关键在于实现对 “三农”的社会保护

改革开放以来我国社会经济快速发展的同时已进入“风险社会”。相对于城市而言,缺乏社会保护机制的农业、农村和农民由于抗风险能力脆弱而陷于困境。出于对城乡社会稳定和安全形势的忧虑,社会开始反思改革开放以来农村社会问题发展的症结,并寄希望于建立和完善农村社会保障制度。文章试从风险社会视角认识农村社会发展困境,并从“社会整合”角度认识发展农村社会保障的社会价值基础,探讨社会主义新农村建设中的农村社会安全保障问题。     

构建和谐社会的关键是社会制度公正与分配公平

目前我国社会经济发展正处在一个非常重要战略机遇期,随着社会经济的发展,各种社会矛盾日益突显,社会的不和谐现象日渐增多.在此关键时刻,党和政府及时提出构建和谐社会的战略构想.笔者认为,构建和谐社会的契机是社会的不和谐,关键就是实现社会制度公正与分配公平,主要内容是实现人与自我、人与人、人与自然的和谐.     

主体性道德教育和科学的灌输

主体性道德教育是社会和国家发展对新世纪德育建设提出的重要课题 ,也是传统德育走出困境的现实途径 ,而灌输作为马克思主义的一个组成部分 ,应该科学地认识其本质和存在必然性。此文试从道德的结构和形成的角度来阐述灌输的科学性和有效性同尊重和发挥大学生的主体性并不排斥 ,两者应该而且可以相容。     

当代中国网络民族主义的社会政治功能透视

网络民族主义之所以勃兴,是与当代中国社会的深刻变化以及其它社会环境因素的综合效应紧密关联的;它非但以其崭新形态饱受关注,而且对当下社会生活的影响日益显著,并且非自觉地成为我国社会主义民主政治建设的推动力量,它尤其在促进公民意识生成、扩大民众政治参与和推动市民社会建构等层面上发挥了独特作用。