囿于家庭的印度女性——萨蒂亚吉特·雷伊女性系列影片解读

蜚声世界的印度电影导演萨蒂亚吉特·雷伊的女性系列影片，通过探讨女主人公被家庭压抑的悲剧命运，揭示了印度近代启蒙改革以来女性解放运动所掩盖的一个重要问题：在推动女性解放进程中，印度男性改革者主张在外部和物质世界模仿西方，促使国家的现代化转型，同时却在精神和内部领域保持作为“未被殖民的空间”的家庭，于是妇女被迫成为守护印度这一内部精神领域的“受压抑者”。     

性问题在人的价值中的位置

苏联电影《莫斯科不相信眼泪》在我国公映后,许多观众对女主人公卡佳的评价褒贬相对,有人甚至大惑不解地发问:“这样一位自强不息成为企业家的女性,怎么在生活问题上那么不严肃,去搞不正当的男女关系呢?”有的干脆指责她是个“放荡的女人”。我国观众的惊诧和不解,自然体现了不同民族的性道德观念的差异。但     

萨蒂吉特·拉伊与电影艺术

1992年3月5日美国电影艺术科学院授予印度杰出的电影艺术家、著名导演萨蒂吉特·拉伊1992年奥斯卡终身成就奖。3月20日印度总统发言人宣布授予他印度公民最高荣誉奖——“巴拉特·拉特纳”(印度之宝)奖。世界电影艺术界及印度最高殊荣的授予表明萨蒂吉特·拉伊被公认为当代世界伟大的电影艺术大师。     

论谜题电影的多视角特征

"谜题电影"是一种跨类型电影,其"谜面/谜底"式"编码/解码"机制贯穿导演、电影文本和观众三个层次:导演在制作电影时具有自觉意识,将电影作为一个携带"谜面/谜底"的特殊文本进行"编码",误导观众远离事件真相;电影文本中事件的逻辑因果紊乱,文本自身犹如一个放大的谜语,蕴涵"谜面/谜底"双重结构,等待被"解谜";观众反复观看电影,通过其心智的"解码"行为,主动参与到文本重构中,逐渐完成"电影拼图"揭示"谜底"。华语谜题电影已成为世界谜题电影的重要组成部分,共同推动着当代电影向前发展。     

审美分化和明星的诞生

在现代电影的发展中,人们经常指责美国的好莱坞模式,认为它的规范成了艺术的无形束缚,而艺术是最忌讳规范的。然而在世界电影市场的竞争中,好莱坞电影始终独占鳘头,成了“美国之音”的一条重要渠道。无法否认,好莱坞电影的魅力之一,是它拥有相当数量的世界著名影星,几乎在每一个时代,好莱坞都能推出它独具光彩的新星。美国电影的风靡,来自好莱坞光泽和明星光泽的相互辉映,同时,为人们的艺术消费提供了极大的愉悦。在中国电影的生存和发展中,明星是极其重要的因素,无论是在中国电影的早期或以后的各个阶段,明星的诞生和观众在某种     

印度的农业和农业地理区域的划分

印度是南亚次大陆的一个重要国家。它的面积在300万平方公里上下,尚不及我国面积的三分之一;人口超出6.8亿(1980年),为次于我国的世界上第二个人口最多的国家;平均每平方公里近230人,人口密度比中国高一倍多,印度和我国农村人口皆占总人口80％上下,是世界上两大农村人口最多的国家。因此,农村和农业状况如何,是直接关系到国民经济生     

类型电影概念及特征

类型是一个在成熟的电影工业语境中生发出来的概念,是一种折射社会、历史观念变迁的文化形式,可将类型电影视为一个由影片制作者、影片和观众构成的三角形关系。本文从本文特征、与观众的关系、社会文化功能三方面论述类型电影的特征。本文认为特征表识是认识类型电影的起点,类型电影是制作者与观众的一种交流,是一种文化形式,具有一定的社会文化功能。     

印度建国方略刍议

印度建国方略的基本目标是在世界上“做一个有声有色的大国”,这是印度已故总理尼赫鲁早在印度独立前就确定的。经过半个世纪的实践,如今印度已具有较强的综合国力,成为南亚地区强国,并正向21世纪建设世界大国的目标前进。世界银行预测,到2020年印度将建成为世界上第四或第五位大国。美国前总统安全事务顾问布热津斯基在近期出版的《大棋局》一书中,也把印度列为世界上六个地缘战略国家之一,与美、法、德、俄、中并列。     

从雷伊到“三汗”——说说印度电影

正作为邻国,印度不仅是拥有悠久历史的东方古国,也是与中华文化有着密切联系的国家,玄奘从印度那烂陀带回的释迦智慧深刻影响了中华文明的进程。然而除了《流浪者》《摔跤吧!爸》等为数不多的电影外,多数国人对这个世界电影大国的电影发展历程却不甚了解。近年来,随着阿米尔·汗等一批印度明星主演的影片在中国的口碑"炸裂",叙事流利、歌舞精彩的印度电影频频出现在中国银幕上,勾起人们进一步了解印度电影的兴趣。     

中印比较视野中的印度文化

文化是一个民族的外在标识,更是一个民族精神的灵魂。作为世界上最古老的两个文化体系,中国和印度虽处在相近的地理位置,具有相似的社会结构,但两种文化却不尽相同。比较中印思维方式上的“天人合一”与“梵我同一”,精神追求上的“伦理道德”与“宗教解脱”,民族心理上的“凝聚同化”与“宽容包容”,我们发现,印度文化是具有极大包容性、强烈宗教性、深刻内省性特质的宗教文化。     

西部电影的困顿和重塑

西部电影之于中国电影,已经有20多个年头,遗憾在于在20世纪80年代的辉煌过后,虽然每年都有新片子面世,但与最初人们对它的期待和反响相比,西部电影似乎已经淡出了电影观众的视线。可以发现它经历了从启蒙到狂欢、从"影以载道"到"能指的狂欢"这样一个过程,商业元素和商业意识的缺乏是导致其衰落的要因,那么重塑之路也就可想而知了。     

姜文电影世界中的女性形象分析

女性主义电影批评发端于20世纪70年代,涉及电影、文化、性别等多个领域不同流派的理论和实践创造,试图颠覆传统的以男权话语为中心的电影语言,建立起女性电影独特的叙事话语。姜文电影多以强硬男性主人公为中心,其作品中女性形象只是男性世界的陪衬,是男权文化的反映。对姜文作品中的女性形象进行剖析,探讨其如何被简化为一个符号或景观而存在于男权世界的阴影中。     

泰戈尔与印度电影

1895年,一种新的艺术形式——电影,在欧洲问世。这门艺术诞生不久便被欧洲人带到了印度,并很快被印度人接纳。起初,在印度放映的是外国片,不久,一些外国摄影师开始在印度拍摄电影。1913年出现了由印度人拍摄的第一部无声影片。此后,电影事业便在印度扎下了根并迅速发展起来,以至本世纪60年代之后,印度发展成为影片产量居世界首位的电影大国。现在电影每天给上千万的印度人生活带来欢乐,成了广大人民最喜闻乐见的艺术形式。目前,印     

国内首次VR影片大规模展映 2018青岛国际VR影像周官方展映“吸睛”

正中国首映,亚洲首映,来2018青岛国际VR影像周,一次看尽世界顶级VR影视大片。VR电影的出现和发展是对传统电影业的一场新的革命,普通电影与观众之间侧重情感交流,而VR影像与观众的互动性远远超过电影。6月23日至27日,2018青岛国际VR影像周在青岛市市南区隆重举办,标志着又一高端文化品牌正式落户青岛。     

达摩——印度文化的核心概念

最近 ,读了几本有关印度历史文化的书 ,如澳大利亚知名学者 A.L.巴沙姆主编的《印度文化史》、印度著名史学家 D.D.高善必著的《印度古代文化与文明史纲》以及印度学者 C.巴德里纳特著的《达摩——印度和世界的秩序》等。在阅读中 ,我深深地体会到“达摩”这一观念在印度人心目中的神圣性以及在印度文化中所占有的重要位置 ;不了解它 ,恐怕很难深刻地理解印度的民族心理与文化。为什么这样说呢 ?我们举一个例子 :在古代印度人的心目中 ,并没有“宗教”和“世俗”之分 ,他们生下来就继承了父母的精神信仰和生活习俗 ,他们把这种信仰、追求…     

印度的环境保护与持续农业

一、环境问题日益严重环境保护是印度面临的一个严重问题。据官方调查,全国70％以上的地表水遭到污染,80％的居民得不到安全的饮用水,与饮水污染有关的疾病使印度每年损失7300多万个工作日。大气污染同样严重。印度商业能源中,有60％来自灰份很大的低质煤和褐煤,排放大量的有害气体。化学、机械等工业很少有排污设备,导致这些地区癌症、肺病、皮肤病和肢体畸形的     

试论印度的高等教育

印度独立之前,英国在这块统治了近二百年韵殖民地上所建立的高等教育,是为巩固英国的殖民统治服务的。独立后,印度政府重视发展高等教育,把它视为经济和社会发展的一个关键因素和通向“现代化”的门径。经过三十年的努力,印度建立了庞大而复杂的高等教育体系。现在,印度高等学校的入学人数居世界第三位,仅次于美国与苏联。它培养的科技人员在1982年达到250万。然而也存在一些问题,例如大学毕业生失业,人才大批外流等等。本文就印度独立前高等教育的特点、独立后高等教育的成就、政府发展高等教育的政策措施和存在的主要问题作一初步的论述。     

牛犇:那一代电影人

正为了演戏,"全身都曾经骨折过"的这位老艺术家不只是个老戏骨,简直是个"戏疯子"。都说爱戏如命,但在他眼里,戏比命重。他是一位赢得了中国几代观众共同喜爱的电影演员,是一位11岁走上影坛、80多岁还活跃在荧幕上的追梦人;他是一位饰演了一辈子小角色,却被观众称为大艺术家的探路者,是新中国电影发展史上的铺路石与见证人。他就是牛犇。     

巴基斯坦的电影业(续)

四、五十年代后期巴基斯坦电影业的发展尽管限制印度电影的措施作用有限,但对保护巴基斯坦的电影业还是起了积极作用。其结果之一,便是一些印度电影发行人也开始为发展本国电影生产而努力了。如阿迦·G·A·古尔,他虽然在1952年拍过一部《耳环》,但主要还是发行印度影片。1954年,他在木尔坦路建立了“常新电影制片厂”,为发展巴基斯坦电影业迈出了重要的一步。     

印度国际政治思想刍议

印度的外交政策不仅基于国家利益,同时也坚定地基于一种哲学指导。独立以来印度的国际政治思想既体现出了印度战略文化的深厚底蕴,又反映了当今国际政治现实的重大影响。可以说,在印度战略文化包装下的基本对外态度和信条,其核心就是“曼荼罗”地缘政治思想、考底利耶现实主义传统、“印度第一”的国家利益观和多中心国际体系构想。为此,均势加搭车成为印度追求世界一流大国地位的基本战略选择,同时也从根本上决定了印度只是国际体系中的一个“有限的挑战者”。