学习与弘扬民族精神 当代青少年成长的迫切需要

民族精神犹如一根红线贯穿于每个民族的发展历程,是一个民族的灵魂、血脉和风骨.什么是民族精神?中华民族优秀民族精神包括些什么?当代青少年为什么要学习中华民族优秀民族精神?怎样学习中华民族优秀民族精神?     

浅论中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响

浅论中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响钱宗范中华民族各民族，包括汉民族及其前身华夏族在内，是怎样起源的？它对中国历史文化传统的形成产生了什么影响？这是研究中华民族史中非常重要、也是对当前振兴中华关系十分密切的问题。近百年来，西方殖民主义者为...     

中华民族凝聚力问题探析

中华民族凝聚力问题探析韩振峰（河北大学宣传部）中华民族是一个统一的多民族的社会共同体。在几千年的漫长岁月中，我们各民族通过接触、交往、融合，形成了一个多元一体的民族实体。’这个实体历尽磨难而不衰，屡侵略而不亡，究竟是什么原因使之能够做到这一点呢？最深...     

指导中华民族伟大复兴的强大思想武器——学习习近平关于中国梦的重要论述

习近平总书记关于实现中华民族伟大复兴中国梦的论述主要内容是:什么是中国梦;中国梦有什么意义;怎样实现中国梦。它具有以下重要特征:国际性,注重阐述中国梦的国际意义;人民性,把中国梦的民族性与人民性协调起来;和平性,高度重视依靠和平力量来实现民族复兴。该理论意义重大,是中华民族伟大复兴的指导思想,是中国共产党面向未来的政治宣言,为中国特色社会主义增添了新内容。我们需要深入学习领会和自觉贯彻落实这个理论:加强和改善对中国梦重要论述的宣传,全面深入开展中华民族伟大复兴的实践,系统深入开展中华民族伟大复兴研究。     

新时代中华民族形象话语体系建构的三重进路

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的主线,中华民族形象话语体系应积极围绕“增进共同性”这一方向思考建构逻辑,使兼具中华民族特色和世界意义的“共同体”话语体系优势更加凸显。可通过建设话语理论、打造话语符号、优化话语策略三重进路,回答好新时代中华民族形象话语体系建构中“说什么话”“靠什么说话”“话怎么说”三个基本问题,提升中华民族形象话语体系的引导力、说服力、传播力,不断增强中华民族的“形象软实力”,为实现中华民族伟大复兴凝心聚力。     

延安精神与中国社会现代化

延安精神与中国社会现代化杨美让一座历史的丰碑──延安精神的丰碑，已在中华民族精神的家园高高树起，一个响亮的口号──现代化建设的口号，传遍了祖国的大江南北。历史与现实发生了猛烈的碰撞：搞现代化要不要继承和发扬延安精神？延安精神与现代化建设有什么必然联系...     

论西安事变和平解决的决定性的因素

60多年前，在中华民族生死存亡的紧急关头，张学良和杨虎城二位将军，毅然发动了震惊中外的西安事变，迫使蒋介石放弃了剿共内战的误国方针，走上了联共抗日的正确道路，为中华民族立下了不朽的功勋。西安事变的和平解决是多方面因素促成的，但其中的决定性因素是什么？一种意见认为，中国共产党以民族利益为重，说服了张学良、杨虎城，是和平解决西安事变的决定性因素；还有一种意见认为，苏联和共产国际指示中共做出和平解决之策，为西安事变的和平解决起了决定性作用便有甚者竟认为张学良和杨虎城扣蒋后，被其“精诚”所“感召”，迅速“…     

论三峡文化精神

三峡文化是以长江三峡为中心、包括重庆直辖市与湖北宜昌市、恩施土家族苗族自治州在内的地域文化。在历史上，三峡文化对巴蜀文化、楚文化的形成与发展，对中华文明的形成与发展，都发挥过积极作用。正值长江三峡水利枢纽这个跨世纪的宏伟工程进入全面建设之际，探讨三峡文化的底蕴和内核“，揭示三峡文化精神的要义和特点，对于长江经济带的开发建设，对于中华民族的继续腾飞与繁荣，其重大的现实意义当是显而易见的。什么是三峡文化的底蕴和内核？或者说，什么是三峡文化精神？我们认为，大而言之，可以归纳为如下四点。一、厚德载物，和…     

论黄帝作为华夏民族祖先地位的确立

论黄帝作为华夏民族祖先地位的确立沈长云黄帝是中华民族的主体─—华夏族的共同祖先，这在今天，已是每一个华夏子孙，包括海外华人的共识了。随着我们民族的日渐繁荣昌盛和民族凝聚力的增强，人们对自己民族的这位公认的祖先也发生了浓厚的兴趣：他究竟是一位什么身份的...     

从多民族国家的角度评价爱国主义历史人物──为纪念施琅逝世三百周年而写

中国是个多民族的国家，热爱祖国和热爱民族是一致的。自从有外族染指中国，即从明朝倭寇侵扰沿海疆域起，随后又有西方殖民主义者对中国的侵掠，直至1949年中华人民共和国成立，这段历史，爱国主义则集中表现在抵抗外族侵略，争取祖国统一和民族独立上，这是一条很重要的标准。历史人物的所有表演，以及他们为之奋斗的目标，凡是维护民族团结、争取民族独立，抗击外族侵略的，就应当肯定。相反地，如果他们的行为是不利于民族团结和独立，不管他们打着什么旗号，都是不可取的。中国有56个民族，统称为中华民族。由于历史原因，中华民族在形…     

中华民族的宪法地位

作为现代民族的中华民族，是在中华现代国家构建背景下和进程中构建起来的。中华民族的构建，有效地支持了中华现代国家的构建以及中华现代国家制度体系。中华民族也因此而内涵于中华现代国家之中，从而在事实上拥有宪法地位。但是，由于种种原因当代中国的宪法文本中并没有中华民族的明确表述，这导致了中华民族在宪法文本中缺位问题的凸显，进而又引出了一系列涉及国之根本的问题。中华民族在宪法文本中缺位的问题，是特定社会历史条件的产物。今天，中国的发展已经进入新的阶段，中华民族已经成为中华民族伟大复兴中国梦的主体，“中华民族”已经成为论述新时代及党和国家重大问题的重要概念，“中华民族伟大复兴”也已写入宪法。在此条件下，是时候在宪法文本中明确规定中华民族的地位了。     

中国式现代化视域下铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与实践路径

推进中国式现代化与铸牢中华民族共同体意识是辩证统一关系，中国式现代化是中华民族共同体的普遍价值追求，中华民族共同体是中国式现代化推进的主体力量，中国式现代化是铸牢中华民族共同体意识的系统方案。在推进中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体意识，需要将中国式现代化的本质要求和战略举措与铸牢中华民族共同体意识内在要求有机集合，坚持中国共产党领导，维护中华民族共同体核心领导力量；完善新型大一统国家制度体系，促进中华民族共同体制度化建构；加快推进民族地区高质量发展，夯实中华民族共同体物质基础；推进各民族人的现代化，提升中华民族共同体精神境界；设计中华文明现代化新标识，传播中华民族现代化新形象。在推进中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体意识是综合性长期性工程，需要不断推进理论创新、制度创新、实践创新，才能达成两者共同的目标任务。     

中华民族的现代构建及其意义

对中华民族形成完整、准确的认知，必须注意一个根本性问题，即不能将今天的中华民族与历史上的中华民族混为一谈。中华民族的现代形态是其历史形态的继续和发展，与历史形态一脉相承，但二者之间也存在根本性的区别。将中华民族的现代形态与历史形态联接起来的关键环节是中华民族的现代构建。中华民族的现代构建，在中华民族历史形态的基础上进行，但却是在中华现代国家构建背景下进行的重构和转型，并在此过程中获得新的内涵，从而使其成为一个具有明确族称、内部构成与国家有机结合的现代民族，即nation state的nation。这样的构建及其所造就的现代意义上的中华民族，支撑了中华现代国家的全面构建，打造了整合国家社会的有效机制，塑造了支撑国家发展的宏大主体，对中国当代的国家、社会、文化和进一步发展产生了深刻而巨大的影响。     

中华民族是怎样形成的

什么是中华民族?许多人已习以为常,不觉得是什么问题。但世界上有不少多民族的大国,它的成员可以承认是同一个国家的国民,却未必在民族上认同有一个共同的总称。中华民族的形成,是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果,早已形成"你中有我,我中有你"这种难以分割的局面。近代以来,由于反抗外来侵略的共同命运,便自觉地成为一个稳定的共同体。"中华民族"这个名称,最早大约出现在1902年,到抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识。它是历史地形成的,也将长期存在。     

试论中华民族凝聚力在第二次国共合作中的体现

试论中华民族凝聚力在第二次国共合作中的体现王小京中华民族疑聚力是中华民族赖以生存、统一、独立和发展的动力，是中华民族的生命力。在中国近代历史上，这种民族凝聚力经受了血与火的考验，并日益得到继承和弘扬。本世纪３０年代，在中华民族遭受日本侵略、处于生死存...     

文化传承视域下铸牢中华民族共同体意识教育研究

铸牢中华民族共同体意识教育正逐渐走向常态化和系统化。铸牢中华民族共同体意识教育离不开文化之基，习近平总书记多次强调要“传承和弘扬中华优秀传统文化”,中华文化来源于各民族优秀文化，同时又寓于各民族文化之中，通过不同的民族文化体现出来，在当前铸牢中华民族共同体意识的背景下，如何全面深入理解中华民族共同体意识教育的逻辑层次，有效贯彻落实“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的中华民族共同体理念，将各民族优秀传统文化有机融入相关教育中，反思其传承对铸牢中华民族共同体意识教育的价值功能，寻求当代有效的践行路径，不仅是对中华优秀传统文化的保护和传承，更是铸牢中华民族共同体意识教育的理论呼应和时代要求。     

中国式现代化引领中华民族共同体建设研究

现代化浪潮是标识人类文明进步的世界性潮流。中华民族共同体建设需要引导各民族走向现代化。毕竟，中华民族共同体的永续发展需要现代科技的赋能，中华民族共同体的良序运转需要现代法治的护佑，中华民族共同体的身份认同需要现代化的模铸，中华民族共同体的人文传统需要现代性的转化，中华民族共同体的世界想象需要经受现代化的考验。中华民族共同体建设虽然需要现代化的赋能，但这种赋能的现代化并不能是西式现代化。西式现代化不但导致人的异化、族裔撕裂与血腥殖民，而且深陷宰制自然的迷思，习惯性地欺凌自然并引发自然的反噬。西式现代化的资本逻辑与文明等级，决定中华民族共同体建设必然要拒绝西式现代化而走向中国式现代化。中国式现代化满足中华民族共同体建设致力追求共同富裕的目标诉求、契合以人为本的人文理想、符合永续发展的生态要求、满足协和万邦的天下想象。中华民族共同体建设唯有在中国式现代化的引领之下，方能迈向中华民族伟大复兴的康庄大道。     

建设中华民族现代文明的唯物史观阐释

以习近平文化思想为指引，从唯物史观的角度对中华民族现代文明建设进行阐释，有利于我们在把握规律性认识的基础上增强建设中华民族现代文明的责任担当。从历史语境看，中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，构成建设中华民族现代文明的中国语境与世界语境，彰显了中国共产党把握中华文明现代转型契机和顺应世界历史变化的历史自觉与历史主动。从历史方向看，中华民族现代文明与人类文明新形态的创造具有内在关联性，中华民族现代文明的建设通过激活中华文明的内在生命力并发挥其世界性影响作用，进一步推动人类命运共同体的当代构建，表征了人类文明形态历史演进的基本取向。从历史方法看，建设中华民族现代文明从根本上依赖于对马克思主义与中国具体实践、与中华优秀传统文化相结合的必然性与可能性的自觉把握，需要在坚持学术自觉和理论自主的前提下对“两个结合”展开深入的探索，在实践方面促进中华民族现代文明的建设。     

实现“由大到强”历史跨越的思想指针——学习党中央治国理政新理念新思想新战略

党的十八大以来,习近平总书记围绕党治国理政新的实践发表系列重要讲话,形成党中央治国理政新理念新思想新战略,这是马克思主义中国化的最新理论成果,也是我们在新的起点上实现"由大到强"历史跨越的思想指针。以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体,基于所处的历史方位和承担的历史使命、所处的时代背景和面临的现实挑战,从理论和实践的结合上,提出了实现中华民族伟大复兴的奋斗目标、实现路径、发展阶段、战略布局、总体布局、发展理念、保障条件、外部条件、领导力量及其科学方法论,初步回答了什么是中华民族伟大复兴、怎样实现中华民族伟大复兴,什么是中国梦、怎样实现中国梦,什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国等互相关联的基本问题,在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平,形成了21世纪中国的马克思主义。     

深入推进新时代党的民族工作高质量发展

马克思主义民族理论是马克思主义的重要组成部分。中国共产党始终坚持以马克思主义民族理论为指导,紧密结合中国的基本国情和具体问题,不断实现民族理论创新发展,走出一条中国特色解决民族问题的正确道路。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足新时代的历史方位统筹谋划和推进民族工作,科学回答了新时代民族工作举什么旗、走什么路等重大问题,形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,提出铸牢中华民族共同体意识重大原创性论断,实现了马克思主义民族理论中国化新的飞跃,指导党的民族工作取得历史性成就、发生了历史性变革。推进新时代党的民族工作高质量发展,必须坚持守正创新,全面准确领会习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,牢牢把握铸牢中华民族共同体意识主线,为实现中华民族伟大复兴贡献应有力量。