文化空间视阈下土家织锦保护与传承研究

土家织锦是武陵地区土家族的典型文化事象之一。在现代化背景下,土家织锦的前景不容乐观,其文化空间处于急剧变迁过程中。土家织锦在当前要得到有效保护与传承,不仅土家族民族成员要树立文化自觉意识,成为本民族文化的代表,而且主流社会还需通过多种途径,营造适合土家织锦保护与传承的良好文化空间。     

非遗生产性保护中文化认同的缺失与重塑——以土家织锦为例

非遗具有独特的文化价值，文化认同是非遗生产性保护的核心机制。由于部分生产经营主体对土家织锦文化缺乏认同，需求主导下的市场认同挤压文化认同，土家织锦生产性保护中出现文化认同缺失的问题。主体层面，部分“文化能人”以商人自居忽视文化传承的社会责任；过程层面，产品销售与文化传播脱节；客体层面，土家织锦核心文化符号被弱化甚或丢弃。因此，应该重塑土家织锦生产性保护中的文化认同。一方面，采取全方位传统文化教育与专门性传统文化教育相结合的教育举措，唤醒民众内在的文化认同观念；另一方面，建立配套机制，提供形成文化认同的外在动力，即明确非遗生产经营主体的保护义务与责任，加强非遗生产性保护的监管，制定非遗基本标准。     

论土家织锦的构图内涵

<正> 土家织锦,也叫西朗卡普,是充分反映土家审美情操和民族意识的艺术珍品,是土家“高度浓缩了的民族文化”.土家织锦的传统图案,有120多种.研究土家织锦的构图内涵,有利于更全面地理解土家人民的心理素质、审美情操和民族意念.     

从土家织锦纹样构成看土家族朴素的审美追求

造型是土家织锦纹样构成的重要因素。造型与实用的结合,建构了土家织锦纹样的基本框架;它用稚拙、生动的造型语言,表现出土家织锦独特的文化内涵,体现了丰富的土家人文精神,蕴含着土家人朴素的审美追求。     

土家族织锦的发展演变及其现代启示

土家织锦源于其先民巴人时期的纺织业,土司时期土家织锦已经成熟定型。土家织锦在发展历程中经历了曲折和兴衰。伴随其兴衰历史经历了从传统到现代的转型,传统织锦与现代织锦相比,在原材料、图案花纹、用途与品种、生产形式、生产地、设计等方面都发生了变化,引起这一变化的原因是多方面的,如社会经济基础的变化,价值观念的变化,经济政治气候的影响、社会的重视程度等等。必须采取坚决措施保护民间工艺。     

鄂西南土家族织锦文化遗产保护

文章主要讨论了鄂西南土家族织锦文化遗产价值的重要性及其历史沿革和当今的现状,阐述了土家织锦艺术对现代视觉艺术创新的影响以及保护所面临的困难和应采取的对策。     

土家族织锦纹样初探

土家织锦,是土家族传统的民间工艺品,本民族语称之为“西兰卡普”。土家锦现存120余种图案纹样。这些纹样以它鲜明的艺术特色在我国各民族织锦中独树一帜。 土家锦的形成和发展经历了漫长的历史岁月,其纹样不仅反映了各个时期的社会风尚与民族习俗,而且熔进了土家人民对生活的追求和对大千世界的记忆。土家锦纹样是土家族     

土家族织锦文化变迁及其动因分析——以湖南叶家寨为例

通过对湖南龙山县叶家寨的调查,从人类学的视角分析了土家织锦的文化生态和文化变迁的表现,阐释了土族织锦文化变迁的动因。引发织锦文化变迁的动因是多方面的,诸如成年礼的淡化、文化场的位移、传承载体的丧失、闲暇生活方式的转换、外部环境的变化和外来文化的影响等,在经历渐变的过程中是多种合力作用的结果。     

土家织锦的现代价值变迁

社会转型时期由于人们社会价值观念的变迁导致土家织锦艺术发展的变迁 ,变迁的事实首先是制作设计人的变异 ,其次为织锦在人们心目中的象征地位的下降 ,织锦衰变最主要的原因不仅是经济因素 ,文化价值观念之间的冲突才是造成民间传统艺术承传变异的根本因素     

土家织锦“大蛇花”纹样审美文化内涵探究

“大蛇花”是土家织锦传统纹样中一个较为独特的艺术形象。蕴涵着极其丰富的审美文化内涵，它是土家族远古巴蛇图腾崇拜的历史见证，寄托了土家先民对蛇超乎人类生存与繁殖能力的钦佩与羡慕之情。传递出土家人生存繁衍的本能理想。