家庭教育与回族文化观念的形成

回族文化观念是指以伊斯兰为核心所形成的反映回民族特征的一种意识形态，是随回族的发展而形成的，它具有历史的延续性和继承性。在这一历史过程中，回民家庭教育通过语言、宗教信仰、民族道德观念、风俗习惯等几个方面，对回族文化观念的形成起了重要的促进作用     

云南回族妇女教育的传统与现代

在现代化发展进程中,一个民族的教育观念直接影响着一个民族受教育的程度和文化素质的提高,作为肩负人类延续和培养后代重任的女性教育更是受到全社会的高度重视,信仰伊斯兰教的云南回族同样面临这样的问题.回族女性教育观以其独有的特质,在伊斯兰宗教教育和现代科学教育的并驾齐驱下,彰显出巨大的生命力,使经受双重教育的回族女性具有了自身强烈的民族个性和应对社会竞争的技能,云南回族妇女教育观念的双重性带来了她们有别于其他民族的文化特征.     

回族传统文化与当代回族文学创作

民族文学创作只有立足于本民族的传统文化，深入民族生活的内核，才能把握民族的精神实质，创作出成功的民族文学作品，当代回族文学创作充分显示了这一特点。     

明德学校与云南回族文化教育传统

在云南回族文化教育的形成和发展中，明德学校的历史地位和作用是十分显著的。明德学校在其创办背景、办学宗旨、历史阶段和培养目标等方面，都充分体现出回族文化的传统特色，在回族教育史上具有深远的意义。     

回族重商传统的文化思考

本文从文化背景的层面上探讨了回族重商传统的特征，并在充分肯定其积极作用的　同时，指出经济发展和文化教育之间的密切联系，　说明文化教育在很大程度上决定着一个民族的经济发展水平。     

回族社区变迁与回族社会现代化实践

回族社区作为基本的具有共同的宗教文化认同感的单位 ,是回族民族凝聚力和归属感形成的象征和标志。在回族社区现代化变迁的进程中 ,它行使着进行社会动员 ,组织社会生产 ,进行文化传承、筛选和创新等职能。回族社区分布于不同的区域环境中 ,有着共同的宗教信仰 ,但由于文化背景、经济结构及社会发展水平不尽相同 ,西北回族社会现代化模式显示了它的特殊性与多样性。为此 ,回族社会现代化只能走将自身的主体文化精神回族传统文化与本民族、本地区的实际相结合的现代化之路     

回族传统文化的特点及其历史贡献

回族文化伴随着回族的形成仅有700多年的历史,但其特色却十分鲜明.它作为阿拉伯--伊期兰文化与中国儒家文化的有机结合,具有极大的包容性和创新性,体现出丰富的内涵和跨文化特色,为中国历史和文明的发展做出杰出的贡献.     

回族社区法文化传统研究

回族社区法文化作为千百年来回族群众智慧的结晶,影响和规范着每一位回族成员的心理和行为,是回族群体共同意志的体现。从历史上回族社区的形成及其文化变迁,进一步分析和探讨回族社区法文化传统的渊源,可以看出回族社区法文化的独特表现形式。     

蒙古族传统家庭教育中开发智力的教育研究

蒙古族传统家庭教育内容丰富,方法独特,功能有效.本文列举了蒙古族传统智力开发教育,如刺激感官来进行智力开发;用艺术的熏陶来实现智力的起步;使传统游艺来实现孩子的智力发展,并从以上三点来论述了蒙古族家庭教育中的智力开发教育.     

试论回族传统道德规范与社会主义道德的相通融性

回族传统道德文明是中华民族文化的一份宝贵财富,其精华也是建设社会主义精神文明的重要资源。回族传统道德规范与社会主义道德在集体主义、爱国主义、热爱人民、热爱劳动、学习知识等方面有着相互融合的内容     

互动、调适与重构:都市生境下的回族传统与现代化

运用文化人类学和社会学的理论和方法分析了西北地区城市回族社区的变迁 ,认为伴随城市社会的变革 ,回族注定要面对城市化过程中的散居的考验和经受传统向现代化转型的阵痛。传统的衍续是现代化的前提和基础 ,因为传统的断流或传统的缺位 ,现代化就会成为无本之木 ,无源之水。然而 ,自在的传统如果没有主体的文化自觉 ,又必定是死水一潭。因此 ,以文化自觉的方式实现自身传统的现代化是城市社会中的回族穆斯林族群发展的必由之路     

回族重商传统的文化内涵

回族是我国少数民族中一个农商并重、善于经商的民族。本文从历史上回族重商传统的形成、成因两个方面做了主要分析,从而指出回族重商文化不仅深受伊斯兰教商业伦理精神的影响,反过来更提升了回族群体自身的社会地位,增强了民族自信心和内聚力。     

民族传统文化在回族青少年社会化过程中的影响

回族传统文化的形成与发展是一个不断与环境相适应的过程 ,它直接影响着回族的思想观念、生活方式 ,而且在回族青少年社会化过程中起着重要的作用。     

中国传统家文化对古代家庭教育的影响

中国传统文化中家文化居于核心地位,家文化既包括整个大家族系统内部的文化,又包括个体的家庭内部的文化。在中国人的价值系统中家的意识具有核心价值的作用,而以子女教育为核心的家庭教育是家族延续的关键因素,因而中国人十分重视家庭教育,这种重视通过家庭教育的思想、内容体现出来。     

对临夏市回族传统教育的调查与分析

临夏在历史上曾是中国回族传统教育的中心之一，但时至今日，随着当代中国社会经济的发展。临夏回族传统教育面临着一系列不适应回族社会发展的新问题，为此，临夏回族对传统教育形式进行了一系列适应性改革，使其既能发挥传统优势，实现回族文化的传承，又能担当起提高回族整体素质，增强和提高回族成员个体的社会适应和生存能力。     

论伊斯兰哲学生死观对回族传统丧葬文化的影响

回族是一个信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰哲学生死观与回族传统丧葬文化具有极为密切的关系.伊斯兰学者以<古兰经>哲学生死观为基础,充分吸收中国儒家思想注重现世以及中国佛教注重来世的哲学思想从而构筑了独具特色的两世兼顾、两世吉庆的生死观,对回族传统丧葬文化的形成与发展产生了深远的影响.在回族传统丧葬文化中体现出的平等观念、丧葬模式、回族群众对待死亡的态度等都深深地打上了伊斯兰哲学生死观的烙印.深入探讨伊斯兰哲学生死观与回族传统丧葬文化的关系对弘扬回族伊斯兰优秀传统文化具有积极的意义.     

新疆回族伊斯兰教的宗教人类学考察

在宗教人类学看来,新疆回族伊斯兰教是一个＂熟悉＂（fam iliar）与＂陌生＂（strange）交互发现的绝佳个案。回族伊斯兰教在新疆的形成具有＂移民＂、＂移教＂的特点。在新疆本土化过程中,回族穆斯林社区生成与内地回族和新疆其他穆斯林民族同而有异的文化特质。     

凉山彝族社会传统家庭教育文化功能述略

在缺乏正规学校教育的凉山彝族传统社会中,传统文化的传承和发展主要依赖于家庭教育,家庭教育同样也离不开传统文化的滋养和支撑。彝族传统家庭教育具有丰富多样的文化功能,其主要表现为传承和保存本民族传统文化的教育功能,吸收和借鉴异族文化发展本族文化的教育功能,促进青少年身心健康成长的教育功能。     

回族传统养生文化刍议

回族传统养生文化的研究,能够为现代养生与保健科学健康发展提供一些参考价值,有利于减少和预防现代不良生活方式引起的疾病,从而提高大众健康水平。在初步分析回族传统养生文化内涵的基础上,从宗教文化、尚武民风和民族习俗等方面探讨了其传统养生文化的主要内容及其现实意义,提出并剖析了心理养生文化、身体养生文化与民俗养生文化等构成要素,为进一步开展回族传统养生文化研究抛砖引玉。     

论云南民族传统文化中的宗教文化资源

宗教文化资源渗透在云南民族传统文化的物质、制度和精神之中,因此,云南民族传统文化资源的性质是宗教文化.云南宗教文化资源具有完整性、原发性和层次性,并以原始宗教文化资源为根本.因此,认识和定位云南传统民族文化资源的性质,对云南保护、开发和利用传统文化和建设民族文化大省具有重要意义.