怡红夜宴探微——兼与电脑模拟图式商榷

几年以前,我曾按照怡红夜宴中的酒令点数绘制了一个“怡红夜宴图”,因不通红学,根本不知道它是“一百多年来,困扰红学家的疑案之一”,只把它当作小游戏把玩。近从宋志成同志在今年《新华文摘》第八期和《科学画报》第五期上载文得悉,彭昆仑与姚颂平同志运用电脑绘制出了“怡红夜宴图”。欣喜之余,而又不禁惊疑:这个“电子计算机模拟怡红夜宴座位图”并不正确,而且介绍文章的某些论述也不够确切。     

《夜宴》的“审判”

9月13日晚,中央一套《新闻联播》的一条新闻是关于《东京审判》在全国取得好票房,除了大量电影片段,还采访了一个年轻的观众,大意是看了“很震撼,很受教育”。中央一套以新闻联播的“尊贵身份”来推介一部国产电影,是极其稀少的,印象中只有伟人传记片或当代模范共产党员例如《孔繁森》之类影片才有这个“待遇”,而此类电影,往往官方是贴钱的。《东京审判》得到了最高规格的“营销”,这是《夜宴》即使愿意花1000万宣传费也做不到的。但有意思的是《东京审判》当天晚上就结束档期了。而《夜宴》——被媒体炒了无数次又刚刚参展了威尼斯电影节的投资2000万美金的国产豪华大片,14日起全国各城市各院线全面上映!我是13日下午去白鹿影城看的《东京审判》,而《夜宴》是10天前去杭州看的,那是出品方在杭州省人民大会堂举行的点映场,点映场“先礼后兵”,先是请媒体和全国各地的院线代表在省人民大会堂大宴会厅吃个“夜宴”,然后通过安检(包、手机寄存)像乘飞机似地“安全”入场。     

《韩熙载夜宴图》构图论析

《韩熙栽夜宴图》的构图十分耐人寻味，画家通过“屏风”这一显性的道具直接分割时空，同时精心设计某些人物“隐性”的特殊姿态，他们与屏风一起，将夜宴的多个场景有序分隔和巧妙衔接，使得这幅长卷人物画浑然一体、气脉相连。《韩熙栽夜宴图》在构图上的这一独特创意，除了画面内容和主题的需要之外，其特殊的创作动机和观者期待也起着重要的作用。     

《夜宴》由来《真相大揭密》

《无极》是上映一段时间之后,才被恶搞的,而《夜宴》、《满城尽带黄金甲》还未面世便遭此“厄运”。前不久,网上惊现《真相大揭秘》的《夜宴》恶搞视频,下面是部分恶搞台词。     

时评

补好短板促“博物馆热”持久下去近几年,《只此青绿》《唐宫夜宴》《我在故宫修文物》等节目的走红唤起了人们对文博的热情,“博物馆热”悄然兴起。况下心来连一次展览、听一场专业讲解成为一种热门的出游选择。各地博物馆也纷纷出招,推出互动体验、文创产品、数字文物,为文博爱好者提供博物馆全新的“打开方式”。     

农民经商的误区

(一)“东西越贵越不卖”。农民对辛苦劳作的成果,想要卖个好价钱,意在情理之中。但是,商品的价格存在着上涨和下跌的客观规律,不是以个人愿望决定的。商品贵到一定程度,便有贱的可能,存有“惜售”心理,最终十有八九要吃亏。(二)“做广告不是买卖”。有相当数量的农民善于生产而不善于     

叶曲萌：走在明星梦的边缘

自从《夜宴》裸替邵小珊一举成名后,《黄金甲》中巩俐的替身李志莹也浮出水面。因为这两部大片的“替身效应”,仿佛现在一说起替身,人们就联想到“自我炒作”、“想出名”,“替身”这个词被定义化甚至有些妖魔化了。     

古槐树下北京的“东富西贵”之说

咱北京城有个说法,“东富西贵”,意思是说,北京城东面有钱人较多,西面地位高的人较多。“东富西贵”之说,并不只是现象描述,而是有历史渊源的。但是,历史上最早关于“东富西贵”的描述,与今天人们理解的意思可不完全一样了。     

《红楼梦》拾零

“柱凝眉”与“终身误”及其它《红楼梦曲》有一支“枉凝眉”。注家说是讲黛玉的,“阆苑仙花”即指黛玉,“美玉无瑕”指宝玉。我有不同看法:这支曲子是合写钗黛。“阆苑仙花”是宝钗。63回怡红开夜宴占花名儿,宝钗掣得牡丹,签上题道:“艳冠群芳”。李白曾把牡丹和杨妃相     

《夜宴》·语录

冯小刚:《晚饭》太俗,叫·《夜宴》吧。冯小刚——这是一个“哈姆雷特的故事”,考虑到世界各国已经有很多导演拍过,我就决定拍一个女版的哈姆雷特。     

基于价值链和“五力”模型的蔬菜产业分析

鉴于近年来蔬菜产业发展极其不稳定,“菜贱伤农”和“菜贵伤民”问题经常同时发生。将蔬菜产业市场看成一个整体,站在价值链的角度,运用迈克尔·波特的“五力”产业分析模型解析蔬菜产业“菜贱伤农”、“菜贵伤民”问题。分析认为,“菜贱伤农”、“菜贵伤民”是因为生产蔬菜的机会成本较大,加上机会成本上的大幅度加价,甚至是二者共同作用的结果;也与流通过程环节较多有关。最后给出相关的改进建议:控制成本驱动因素;重构价值链。     

《夜宴》的“审判”

9月13日晚,中央一套《新闻联播》的一条新闻是关于《东京审判》在全国取得好票房,除了大量电影片段,还采访了一个年轻的观众,大意是看了“很震撼,很受教育”。中央一套以新闻联播的“尊贵身份”来推介一部国产电影,是极其稀少的,印象中只有伟人传记片或当代模范共产党员例如《孔繁森》之类影片才有这个“待遇”,而此类电影,往往官方是贴钱的。《东京审判》得到了最高规格的“营销”,这是《夜宴》即使愿意花1000万宣传费也做不到的。但有意思的是《东京审判》当天晚上就结束档期了。     

留学新加坡较宽松,前景好

本刊记者最近采访了上海上师出国咨询服务有限公司新加坡部的方荭燕老师,她说,2003年新加坡留学仍然很热,原因是新加坡英语教学环境好,城市环境好,社会治安好,生活费不算贵(一年3万元人民币),提供的留学“品种”比较多,从预科、大专、本科到研究生各个层面都有。虽然新     

四民分业与唐代商人法律地位

唐代商人在等级上属于平民阶层,即法律上的“良人”。抑商政策对贬低商人地位有一定影响,但称商人为“贱类”是泛指商人相对于“士”这一贵族、官僚阶层之贵而为贱,并非以商人为唐律中的贱民。与同一等级的“农”、“工”相比较,商人富且贵。     

去芜存精 避俗求新——谈材料的选择

要写好文章,必须注重精选材料。对于选材,古人曾提出过很多可资借鉴的原则。如刘勰在《文心雕龙》中就提出了“酌事以取类”,“取事贵约”,“事信而不诞”等原则,即根据内容选材,强调选材要精,要可靠而不荒诞。的确,任何一篇成功之作,在选材上总是独具匠心的。     

论文学传播中的纸贵现象

“洛阳纸贵”指左思《三都赋》经过名士序注后引起传抄热,名士品评加速《三都赋》的传播,即便是左思冒名自注也能达到竞相传抄的效果。“都下纸贵”指通过摹拟比附经典作品《二京赋》《三都赋》而产生的传播效应,摹拟京都赋导致千篇一律的问题也很严重,不利于文学的长期健康发展。“衡阳纸贵”是杜诗传播产生的文化叠加效应,文人墨客以衡阳纸写春兴诗,导致市面上的纸价上涨。“衡阳纸”“衡阳雁”的时空迁移使得“衡阳纸贵”具有伤春惜时、思归怀故的文化传统。     

鸡蛋里挑出骨头来——给《夜宴》台词找茬

冯小刚执导的《夜宴》自全国公映以来,对其台词的非议日益高涨,以致于冯导有点恼火,但事实就是如此,容不得你狡辩……骨头一:关于“江山和美人”孰轻孰重,叔叔在为婉后按摩时做出了明确的表态:“在你之前,我不困惑,但在你之后,我困惑了。”     

简论老子的贵身思想

老子贵身思想中的“身”在老子书中有两种意义 :一指本真之身 ,一指非本真之身。而老子所要贵的只是后者 ,而非前者。因此 ,我们不能像许多解释者那样 ,不加分析地断言老子贵身     

教养

对于全社会而言,公认的有教养是指遵从社会各阶层都认可的行为方式,就是按伦理、风俗及社会公共道德行事。比如早些年,有人问你“您贵姓”,有教养的人一定说“我免贵姓某某”,可如今若没有半百年龄的人都不“免贵”了。可见如今“免不免贵”都与教养无关了,是这个时代把那个时代的教养给免了。     

塞上奇葩“二贵摔跤”

“二贵摔跤”全称“隆化满族二贵摔跤”，在河北省隆化县流传甚广，是满族人民喜庆丰收、欢度节日的一种传统“道具体育”节目，历史悠久，表演独特，深受群众喜爱。尤其是2008年6月被国务院公布为“第二批国家级非物质文化遗产项目”。北京奥运会前夕又在京城展演后，更引起了中外观众的广泛关注。