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张庆芬 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(4)
彝族<洪水泛滥>、<洪水与笃米>和<西南彝志>等典籍中阿普笃慕(即彝族共祖)避洪水的洛尼山,滇、川、黔、桂四省区彝文典籍中均提到此山.那么洛尼山究竟在哪里?有的说是云南东川洛衣山,有的说在会泽的乐业山,有的说在乌蒙山,有的说在巧家,有的说在禄劝的洛尼山,有的说在易门县境内,还有的说在四川.张纯德先生在<洛尼山新考>一文中认为笃慕避洪水的洛尼山应是禄劝县云龙乡境的洛尼白山(汉语又称幸邱山,火期山).笔者经过十余年的考察和研究,认为洛尼山即乐业山,在会泽县境内. 相似文献
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孟庆宁 《江汉大学学报(人文科学版)》2014,(4):66-71
慕课作为在线教育的延伸和拓展,代表着在线教育进入"2.0时代",是信息技术不断发展的新进程。"慕课"一词最近在我国教育界频被提及,虽然出现时间很短,但它引领的风潮却声势浩大:国内一些重点大学不断提及"慕课",并加入到慕课联盟中去;普通高校也对慕课跃跃欲试。在一片赞扬之声中,慕课风潮不断升温,因而审思"慕课"是什么,审思慕课引起如此风潮所具有的积极意义和弊端是什么更显必要。通过分析慕课风潮背后的行动逻辑:商业资本的推动、文化软霸权建立的推动、国内高等教育改革的迫切需求及网络教学市场的需求等,我们认为归根结底,技术性工具无法带来高等教育真正的变革,本土教育机制生长点的缺乏难以回应全球化挑战,慕课风潮反映了我国教育界急于求变的心态。 相似文献
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近两年的慕课热潮一定程度上也影响到了高校。很多高校出于缓解师资压力及学习新的教学形式的要求，一定程度地引入慕课进行教学形式的改革。慕课作为一种新的教学形式在教学效果的考量方面应该较传统的教学形式更为严格。提高慕课教学的教学效果需要学校、教师、学生的共同努力。 相似文献
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《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
李白为何不赴科举考论熊笃李白为何不愿走常规的科举道路？以往的李白研究中，多认为李白自诩甚高、抱负宏伟，要“一鸣惊人”，“一飞冲天”，“游说万乘”，“愿为辅弼”，所以不屑走常规科举之路、不愿当小官等等。诚然，因志大才高而“不屑科举”是原因的一方面，这方... 相似文献
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樊秀丽 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(3):34-40
［摘要］彝族的归属集团意识问题，在学术界特别是作为民族认同的问题一直存有争议。就这个问题学者们从政治、语言、习俗等各个方面进行了论述。本文以彝族丧葬文化为媒介，试图找出形成彝族民族情感的文化要素。这些文化要素具体体现在彝族经典《指路经》中，并且都与彝族的祖界地兹兹普乌、始祖阿普笃慕、六祖的观念有着密切的关系。在此根据笔者在四川大凉山以及云南的部分彝族地区进行的有关彝族的丧葬仪礼的田野调查的成果，以流传于各地的彝族经典《指路经》为文本，来弄清有关经典《指路经》的祖界/祖先迁徙原点的言说以及送灵、招魂路线的言说内容，并且联系《指路经》中的地名路线，绘制出迁徙路线图，研究《指路经》对彝族归属集团意识形成的可能性。 相似文献
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钱玉趾 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(9):35-39
“美姑岩刻”年代在笃慕之前,距今2700余年,系濮人所刻;杜宇从朱提出发到郫邑为王称帝,可能途径美姑、乐山等地。杜宇或杜宇的儿子败逃时,也可能选择这条路线南撤。“美姑岩刻”在美姑出现将不是出于偶然。“美姑岩刻”可能与祭祀有关,与祭神或祭祖有关。“美姑岩刻”的古老历史、丰富的刻画图形、神秘的内容,对于研究古代濮人、古代彝族的历史、文化、宗教、民俗、艺术等,无疑具有非常重要的价值。 相似文献
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林森 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2011,(2)
栋笃笑是香港化了的Stand-up comedy。自1990年首次登上舞台至今取得了长足的发展,深得粤语观众的喜爱。作为一种喜剧的一种,栋笃笑与二人转、相声或者脱口秀不同,在技巧、内容和风格上都别具一格。然而国内对栋笃笑的研究相对较少。本文试图从对话和狂欢两个角度入手,对黄子华的栋笃笑进行初步研究,以期为今后深入的研究抛砖引玉。 相似文献
9.
王丽华 《江苏大学学报(高教研究版)》2014,(5)
美国著名网络高等教育研究机构——斯隆联盟,自2002年起就开始对美国在线教育进行年度调查并发布调查报告。该机构2013年报告聚焦在线教育的最新发展形式——大规模在线开放课程(简称"慕课"),调查了美国"慕课"的最新发展情况,分析了阻碍"慕课"发展的因素。中国高校要把握住"慕课"给高等教育带来的重大机遇,就要采取措施发展"慕课"。为此可以借鉴美国的经验,充分认识"慕课"在教育发展中的价值和重要意义,制订"慕课"发展的战略规划,调动教师参与"慕课"建设的积极性,建立"慕课"的评估系统,建立"慕课"被认可和接受的配套制度。 相似文献
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何天慧 《西北民族大学学报》1995,(4)
《格萨尔》中的苯教文化特征何天慧苯教是藏族本土产生的原始宗教。据苯教史记载，它起源于古代象雄地方，在吐蕃第一代赞普时就传播到了西藏本上。按照藏族佛教史的说法，苯教在藏区的兴传，大致分为“笃笨”、“恰苯”和“觉苯”三个阶段。“笃笨”是苯教的原始形式，产... 相似文献
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作为一种新颖的学习方式,慕课引起了越来越多高校的关注,也吸引了众多的学习者。自2012年起,慕课席卷全球,纽约时报称2012年为慕课元年,同年,上海交通大学,复旦大学表示向"慕课"免费提供中文或英文教学的在线课程。自2013年开始,国内学者对慕课的全球化趋势等进行了大规模的研究。本文借助Cite Space软件提供的知识图谱,系统地梳理中国知网中的核心和CSSCI期刊中关于慕课研究的论文,通过共词分析、聚类分析、突现词分析、对国内研究的热点和趋势进行梳理,研究发现,慕课、翻转课堂、混合式教学是慕课领域研究的热点。同时也发现慕课研究领域的主题丰富、内容多样,迭代速度快,论文对慕课研究方向提出了展望。 相似文献
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[提要]学习借鉴美国慕课发展先进经验推动民族高校少数民族传统文化教育创新性发展很有必要。本研究在对美国慕课发展趋势进行梳理的基础上,以彝族传统文化慕课的发展为切入点,对部分民族高校及大学生在彝族文化慕课方面的感知程度与学习意愿进行实证调查与分析,进而对互联网时代彝族传统文化慕课的发展方向与建设路径加以思考：从其具有的基本规律与特殊规律出发,探索彝族文化慕课发展与普通慕课发展的同与异;对民族高等教育的彝族文化教学资源进行清理,制定切实可行的彝族文化慕课发展规划;提升彝族文化专家的数字化意识,推动彝族文化慕课的市场化运作,以此为其他少数民族文化慕课的发展提供借鉴。 相似文献
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2012年以来,"慕课"在国际范围迅速兴起,以Coursera,edX,Udacity为代表的"慕课"平台以席卷全球之势吸引着世界各地名校和学习者的加入。作为全球"慕课"的领跑者,美国的"慕课"理论研究与实践居于前沿,富有创新性和前瞻性,围绕"慕课"课程完成度、学习效果评估与认证、运营成本与收益等问题进行了较深入的理论探讨与实践探索,对推动"慕课"可持续发展以及我国"慕课"本土化具有重要启示和借鉴意义。 相似文献
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问延安 《重庆交通大学学报》2018,(2):48-53
以Web of Science核心数据库中慕课主题SSCI期刊来源文献为基础,采用科学计量方法,分析国外慕课领域研究现状、主题聚类、研究前沿及知识基础,梳理国外慕课应用发展路径,明晰慕课研究知识基础,呈现慕课研究前沿演进,为中国特色慕课理论研究与实践发展提供参考. 相似文献
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医学人文慕课是医学人文课程的重要组成部分,具有承载医学教育课程思政的作用。文章通过检索中国8家主流慕课平台,总结医学人文慕课承载医学教育课程思政的作用与现状,发现存在问题,提出持续优化慕课,融入多元思政;强化师资培训,提升教学能力;整合优质慕课,提升教学效果;探索混合教学,提高教学质量等改进策略。以期促进医学人文慕课发展与完善,有效助力医学教育课程思政建设。 相似文献
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《广西青年干部学院学报》2018,(6)
慕课在推进大学生心理健康教学改革上有利于解决师资短缺、营造师生互动、提升教师教学技能、满足学生学习需求。高校可以合理利用慕课信息化和大数据的技术优势,进一步分析当前大学生心理健康课开展慕课教学改革,以此解决在教学理念、教学渠道、教学模式、教学评价上面临的问题。大学生心理健康教育可以融合慕课资源,探索慕课教学方式,建设慕课教师队伍,构建慕课评价体系,从而推进教学改革。 相似文献
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孙英隽 《上海理工大学学报(社会科学版)》2015,37(3):260-264
慕课(MOOCs)作为一种新的教学模式,与高等教育传统教学模式如何衔接,成为高等教育界关注的焦点.如何解决慕课和传统教学模式之间的矛盾、解决慕课发展过程中出现的新问题,是慕课健康、持续发展的关键.从慕课的优势与缺陷出发,对慕课于传统教学模式的影响,"慕课"背景下高校教学模式面临的新问题,如何与现有人才培养体系进行对接等问题,进行了深入分析与探讨. 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》2016,(2):125-128
MOOC,即大规模开放在线课程Massive Open Online Course的缩写,在国内通常译为慕课。通过回顾和总结慕课的历史和特点,调查我国信息素养慕课的建设现状,分析了高校图书馆进行信息素养慕课研究和实践的必要性,提出了信息素养慕课建设的原则和建设方式,指出高校图书馆作为学校的文献信息中心,有责任研究和参与慕课建设,进而推动信息素养教育理念、教学方法和教学组织的创新与变革。 相似文献