清代内扎萨克六盟和蒙古衙门设立时间蠡测

清代内扎萨克六盟和蒙古衙门设立时间蠡测达力扎布盟旗制度和蒙古衙门（后改称理藩院）都是清朝为有效地统治和管理蒙古地区而建立的制度和机构，在清代发挥了重要的作用。由于内扎萨克盟、旗以及蒙古衙门建立的具体时间史籍缺载，因而目前有关清代蒙古史的著述对内扎萨克...     

乾隆中期清对喀尔喀的强化统治与桑寨多尔济

序土谢图汗部卓里克图扎萨克多罗郡王桑寨多尔济,乃清廷任命的第一任库伦办事大臣(18世纪中叶后设于库伦,满、蒙各一人),在当时清统治喀尔喀中发挥了重要作用。关于此人,向无专论。人们认为池是清朝有才干的官吏;也有一部著作说他对清的统治采取抵制态度,关于他个人的立场问题仍存若干疑问。既然他在乾隆中期清对喀尔喀的统治中处于重要地位,那么究明他所起的作用就是不能回避的问题了。本文拟探讨他的历史作用及当时清统治喀尔喀的特点。     

清代蒙古贵族爵职琐议

清朝于天聪九年(1635)确立了蒙古旗制。有清一代,蒙古约有旗二百个,具有双重性质:既是清朝地方行政区划,又是蒙古王公世袭领地。与此相应,旗扎萨克也具有双重性质:既是清朝地方官员,又是世袭封建领主。崇德元年(1636年),清又制定了封爵制度。扎萨克制度与封爵制度密切相联。每个扎萨克都有具体等级的封爵。扎萨克是国家官员职称,封爵是国家法律规定的等级身分,二者合称爵职。《大清会典事例》、《清朝文献通考·封     

西套厄鲁特部起源考辨

西套厄鲁特部又称阿拉善厄鲁特部,因在河套之西,故名西套。清代是厄鲁特旗扎萨克和硕亲王游牧地,东至贺兰山,与宁夏府边外接界;南与凉州府、甘州府为邻;西至古尔鼐,与额济纳土尔扈特旗接壤;北至翰海,和喀尔喀蒙古扎萨克图汗部相连。西套厄鲁特部的起源,在我国汉文有关蒙古史的著作中,多认为是和硕特部拜巴噶斯及其子鄂齐尔图车臣     

试论东乡族女性家庭地位

传统东乡族社会的家族等级制度主要依靠的原则有三个:性别、年龄与辈分。男性不管是在家庭地位还是在社会地位上都对女性具有绝对权威,但对女性本身而言,随着年龄的增长和辈分的升级,她的家庭地位会有所升高。东乡族女性一生所经历的这种家庭地位的变化模式,不是一蹴而就的,它既受宗教信仰的规制、儒家文化的渗透,又受区域经济水平的限制和个人主观能动性的影响。要改变东乡族女性家庭地位低下的现状,就不仅要改变东乡族女性自身的观念和受教育程度,更要改变整个东乡社会的文化环境和文化氛围,改变本民族男性对女性的态度。     

试论东乡族女性家庭地位

传统东乡族社会的家族等级制度主要依靠的原则有三个:性别、年龄与辈分。男性不管是在家庭地位还是在社会地位上都对女性具有绝对权威,但对女性本身而言,随着年龄的增长和辈分的升级,她的家庭地位会有所升高。东乡族女性一生所经历的这种家庭地位的变化模式,不是一蹴而就的,它既受宗教信仰的规制、儒家文化的渗透,又受区域经济水平的限制和个人主观能动性的影响。要改变东乡族女性家庭地位低下的现状,就不仅要改变东乡族女性自身的观念和受教育程度,更要改变整个东乡社会的文化环境和文化氛围,改变本民族男性对女性的态度。     

崇武尚文,正风移俗——论贡桑诺尔布的历史贡献

贡桑诺尔布是清末民初蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家,在担任卓索图盟喀喇沁右旗扎萨克兼卓索图盟盟长期间,为谋求民族的振兴和本地区政治、经济、文化的发展,他顺应历史潮流,接受民主启蒙思想,倡改革、废旧制、建学堂、办报纸、扶农桑、兴实业,创造了近代蒙古族地区政治、经济、文化和教育事业革新、发展的多项第一,是一位思想开明、...     

归化城土默特左翼旗都统丹津出任乌兰察布盟盟长考

雍正年间清朝与准噶尔部的战争爆发,乌兰察布盟盟长扎萨克多罗达尔罕卓里克图郡王阿喇布坦多尔济率兵出征,雍正十年（1732年）至乾隆元年（1736年）间,归化城土默特左翼旗都统丹津出任乌兰察布盟盟长。由盟外之人出任盟长,在清代历史上绝无仅有。丹津为归化城土默特左翼旗都统,也是上三旗正白旗蒙古人,作为雍正皇帝的奴仆,得到信任和重用。     

跨文化视野下中法亲属称谓语言比较研究

本文从体系、构词特征和语义特征三方面对中法亲属称谓语言进行了比较分析,揭示了中法亲属称谓在区分父系与母系、宗族与非宗族、血亲与姻亲以及长幼辈分等方面存在的异同及其背景原因.试图通过这种比较研究,对跨文化交际、法语教学以及汉法互译起到积极的促进作用.     

试论俄汉亲属称谓的差异

表示家庭成员关系的亲属称谓系统包括父系称谓、母系称谓、姻系称谓和类亲属称谓四种。由于中俄两国民族语言和文化习俗的不同,两国称谓习惯特别是亲属称谓存在着很大的差异。这主要表现在宗族与非宗族、血亲与姻亲、长幼与辈分、父系与母系亲属称谓详略、派生词等方面。     

跨文化视野下中法亲属称谓语言比较研究

本文从体系、构词特征和语义特征三方面对中法亲属称谓语言进行了比较分析,揭示了中法亲属称谓在区分父系与母系、宗族与非宗族、血亲与姻亲以及长幼辈分等方面存在的异同及其背景原因。试图通过这种比较研究,对跨文化交际、法语教学以及汉法互译起到积极的促进作用。     

普乐寺的建筑艺术及其密宗哲学

一、普乐寺建立的历史背景平定准噶尔胜利后的十年,一七六五年(乾隆三十年)乾隆帝为什么又在承德避暑山庄东部建设一座普乐寺呢?根据他自己在《普乐寺碑记》中说,是因为: “惟大蒙之俗,素崇黄教,将因其教,不易其俗,缘初构成之。且每山庄秋巡,内外扎萨克,觐光以来者,肩摩踵接。而新附之都尔伯特及左右哈萨克,东西布鲁特亦有以遂其仰瞻,只其肃恭,俾满所欲,无二心焉。”“而命之普乐者,既以自慰,且重以自勖。”     

明代永顺土司的婚姻习俗及其特点——以湖南永顺老司城碑刻为中心的历史人类学考察

明代永顺土司所面对的主要问题,是如何在明王朝“以夷制夷”的政策下求得自身地方权力的巩固和稳定,联姻成为永顺彭氏家族势力扩展的最有效的策略之一.基于建构权力网络的需要,永顺土司形成了土司等级内婚、姑舅表婚、同姓为婚三种特殊婚俗.尤其是永顺土司为应对局势变化在婚姻对象选择上所表现出来的灵活性,凸显出土司婚姻极强的政治功利性的特征,且围绕着政治婚姻特点又派生出婚姻交换圈的有限性、女性不拘辈分、成婚年龄小及妇女在家庭中地位高等特点.在某种程度上说,土司婚姻是多种社会关系综合与权利平衡的结果,它是一种特殊的历史文化创造行为.     

云南少数民族“异辈婚”初探

在我国云南省的许多少数民族中,不久以前还流行着一种不同辈分的人互相婚配的现象。我们称之为“异辈婚”。异辈婚的产生与人类婚姻形态发展的不同阶段有着密切的关系,而它的存在又有着种种不同的特殊原因。对异辈婚进行分析研究是我国民族学界尚未展开的一项重要工作。这项工作的开展,将有助于探索人类婚姻形态发展的各个环节,弄清原始社会各个发展阶段上的社会组织形式。     

颇罗鼐年谱

公元18世纪,是西藏社会风云变幻莫测、战乱频仍的年代.这一时期,西藏出现了一位叱咤风云的杰出人物。他就是赫赫有名、屡建功勋的爱国民族英雄——颇罗鼐.颇罗鼐一生历经数次战争。其中主要有:反击准噶尔军侵扰西藏的斗争(1717年);协助配合清军围剿青海罗卜藏丹津的叛乱,防止其战火蔓延西藏的战斗(1723年);平息西藏地方上层噶伦间争夺权势的斗争(1727年)等等。他总是坚定不移地站在维护祖国统一、维护民族团结的立场上,尊重清中央政府,禀承朝旨办事,故深得清廷的倚重和赏识,累官至台吉、扎萨克一等台吉、孜本、噶伦、固山贝子、贝勒、多罗贝勒、郡王等等。     

田宗流:要当人民满意的校长

<正>田宗流,42岁,中教高级教师,至今从教22年。2001年,他任湘西土家族苗族自治州花垣县麻栗场中学校长,2007年9月调往花垣县第二中学任校长兼党支部书记。22年来,他忠实地履行着自己的事业格言:"当人民满意的校长。"任校长8年来,他先后4次获记州级二等功、4次荣获县"优秀校长"称号。2007年9月,荣获湘西州民族教育突出贡献奖。     

八旗蒙古在清朝的历史地位

清朝将蒙古族划分为八旗蒙古政》藩蒙古、内属蒙古三种管辖体制，实行不同的政治制度。司法制度以及不同的法规。因此，它们呈现不同的社会风貌和发展趋势。①在清朝，由于外藩蒙古活动的地域辽阔，几乎占半个中国之大，其人口占蒙古族总数的绝大多数；由于外藩蒙古保持了蒙古族固有的尚武精神、游牧业生产和传统风俗习惯，成为蒙古族的象征。因此往往引起误会，认为实行了外藩蒙古的盟旗制度、王公制度和扎萨克制度，是清朝统治蒙古的唯一的政治制度，从而忽略了八旗蒙古和内属蒙古两种体制，并由此产生许多误解。比如有的学者大谈清代的呼…     

东海鸿雁大漠情

古希腊神话中有一位巨人安泰,他的双脚牢牢站立在大地母亲的身上,因而力大无穷不可征服.如果说任功铎也象安泰,他的力量源泉却在大漠中……任功铎年过半百,精神矍烁,头发花白;衣着简朴,温文尔雅.显出学者庄重、睿智的风采.40个春秋,他放弃了一个个成名成家的机     

在重庆、江安的教育生涯及教改意见——任乃强《筱庄笔记·身世录》录注(四)

本篇节录任乃强先生在重庆大学任教、省三中任校长的部分内容,对了解任乃强先生的教育思想、民国时期川渝两地的教育状况有一定参考价值。     

我国民族研究成果的知识总汇——《民族词典》简介

我国建国以来规模空前的一部中型专科词典《民族词典》现已开印,将于今年第三季度由上海辞书出版社公开出版。 这部词典由著名学者马寅、马学良、牙含章、林耀华、秋浦、费孝通、翁独健、傅懋勣等教授任顾问,由民族学家陈永龄教授任主编,由宋蜀华、刘荣焌、金天明、李毅夫、高文德、张公瑾、张元生等教授任副主编。特约请中央民族学院、中国社会科学院民族研究所等单位