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庞石帚 《成都大学学报(社会科学)》1981,(2)
《养晴室笔记》,綦江庞石帚先生晚年所著书。甫成三卷,而先生逝世。遗稿久藏箧衍,未经刊布。经商得先生家人同意,由本刊选载数则。尝鼎一脔,读者鉴之。 相似文献
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《中山大学学报(社会科学版)》1974,(5)
曹操诗二首【作者介绍】曹操(公元一五五——二二○年),字孟德,沛国谯(今安徽亳县)人,汉末三国时期法家政治路线的积极推行者。他二十多岁开始担任地方官吏,后因平定北方割据势力,官至大将军及丞相,封魏王。曹操死后,他的儿子曹丕称帝,追尊他为魏武帝。东汉末,豪强地主大搞分裂割据,形成长期军阀混战的局面。曹操在政治上主张统一,反对分裂;坚持革新,反对倒退。为了实践法家的政治路线,他首先加强法治,对豪强地主势力采取限制、压抑的政策;并实行屯田,奖励耕战,使农业生产迅速得到恢复和发展。他“唯才是举”,尽量网罗有用的人才。这些措施,使他得以先后消灭吕 相似文献
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《中山大学学报(社会科学版)》1974,(3)
《中庸》是一部儒家的唯心主义的反动哲学著作,传说是孔丘的孙子孔伋(字子思)所作,它较系统地记述了儒家有关“中庸之道”的说教。西汉时收入《礼记》一书,南宋反动理学家朱熹把它同《大学》、《论语》和《孟子》一起作了注解,合编为《四书集注》。以后它就被历代反动统治者奉为孔孟之道的经典。在中国历史上,许多反动统治阶级的代表人物,都把《中庸》当作培养自己的奴才的教科书,当作欺骗和毒害人民群众的反动思想武器。朱熹就说过,只要熟读《中庸》,“则终身用之,有不能尽者矣!”独夫民贼蒋介石大力吹捧《中庸》是什么“最精微正确的人生哲学”。叛徒、卖国贼林彪也叫嚷什么“中庸之道……合理”。事实说明,《中庸》这部反动哲学著作,是历代尊孔派反对革命,反对社会变革的一个思想武器,我们一定要把它彻底摧毁。毛主席教导我们:“共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想,宣传事物的本来的辩证法,促成事物的转化,达到革命的目的。”在批林批孔斗争中,我校中文系汉语专业工农兵学员和教师,到广州铁路分局,实行开门办学,和工人同志一起批林批孔,同时对《中庸》进行了注释、翻译和批判。这里发表的是他们对《中庸》批注的一部分,供读者在开展革命大批判时参考。我们要通过批判“中庸之道”,更好地坚持马克思主义的斗争哲学,冲破阻力,深揭狠批林彪及其死党阴谋复辟的罪行,把批林批孔斗争进行到底。 相似文献
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《东华理工学院学报》1998,(1)
1997年11年19日,江西金溪陆家山研究会代表专程访问了陆象山易篑之地──—湖北荆门市,受到湖北省社会科学院荆门分院文史研究所刘海章教授等同志与荆门市园林管理处同志们的热烈欢迎。访问期间,登象山,谒新建的陆夫子调游览蒙泉、惠来及文明湖;又登凤鸣门城楼、领略荆楚风光。翌日,荆门陆九洲研究会成员与金溪陆象山研究会代表举行学术座谈,交流陆研经验,探讨陆学中的疑难问题,商洽了今后的陆研规划和合作事宜,并取得共识。他们送来《荆楚笔记》稿件三则．现予以发文。陆九渊筑荆门城考王心田荆门,军事地理位置重要,历来就是兵… 相似文献
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《西北大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
第四节蓬勃发展的中外文化交流唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期,由于封建政治、经济和文化的高度发展,唐代文化对于亚洲国家乃至其他地区国家产生了深远的影响,同时,又吸收其他国家文化中的新鲜的养料,使唐代文化更加发扬光大。唐代中外文化交流出现一个蓬勃发展的新局面,长安城在蓬勃发展的中外文化交流过程中放射出奇光异彩。马克思指出:“城市,就此字的本身含义来讲,只有在对于对外贸易特别有利的地方,或是在国家元首及其权臣因需要用自己收入(剩余产品)换取劳动,而把它作为工作基金支付出去的地方才能形成。”唐长安和拜占廷帝国首都君士坦丁堡(今土耳其伊斯坦布尔)是东西两大经济文化交流的中心。据《唐六典》记载,当时有三百多个国家和地区,和唐朝有友好交往,后来因互相攻伐、兼并,到开 相似文献
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李亚明 《吉林师范大学学报》1989,(2)
(一)非十二子 言而当,知也;默而当,亦知也。故,知默,犹知言也。故,多言而类,圣人也;少言而法,君子也;多少无法,而流湎然,虽辩,小人也。 王念孙《读书杂志》:卢云,此数语又见《大略》篇,彼作“多言无法”。此“少”字似讹。 相似文献
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李亚明 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1987,(5)
(一)非十二子: 言而当,知也;默而当,亦知也。故,知默,犹知言也。故,多言而类,圣人也;少言而法,君子也;多少无法,而流湎然,虽辩,小人也。王念孙《读书杂志》:卢云,此数语又见《大略》篇,彼作“多言无法”。此“少”字似讹。今按,卢说非。《大略》篇当依此作“少”为是。“类”亦“法”义。《方言》卷七及卷十三均训“类”为“法”;《广雅·释诂》亦以“法”训“类”,王氏《疏证》引《荀子·儒效篇》“其言有类,其行有礼”云:“类之言律也,律亦法也。”然则本篇 相似文献
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我们党和国家历来非常重视地方志,曾经再三倡导整理旧方志和编修新方志。六十年代初,在全国编修新方志的热潮中,宁夏好几个县也编写出了新县志初稿;可惜后来这项工作却中断了。现在,全国各地又把这一工作提到了议事日程上来。1981年8月成立了中国地方志协会。胡乔木同志说:“新的地方志要比旧志增加科学性和现代性。”我们期望,近几年内我们宁夏也能出现一批较好的新县(市)志,以适应当前建设物质文明和精神文明的需要。为此,本刊特发表新编的《宁夏吴忠县志》(征求意见稿)中的部分摘录,借以引起大家对地方志的关注。 相似文献
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(Z1)
王安石王安石(一○二一——一○八六),字介甫,江西临川人。北宋著名的唯物论哲学家。列宁称他是“中国十一世纪时的改革家”。王安石在宋神宗时担任宰相,他推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法,抑制大地主阶级的土地兼并和残酷剥削,在当时具有进步意义。因之,与以司马光为代表的大地主阶级顽固守旧派发生了尖锐斗争,最后失败。王安石反对董仲舒的“天不变,道亦不变”的反动史观,以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”来批判孔丘“畏天命, 相似文献
10.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(6)
马占山马占山(一八八四—一九五○)字秀芳,吉林怀德人。行伍出身。后任东北边防军骑兵师师长和黑河警备司令。一九三一年九一八事变时,他是黑龙江省的代理主席,当时曾同李杜、丁超、冯占海等不同意国民党政府的不抵抗政策,组织军队在拉哈站、克山等地对日军作战。但因内部派系复杂,加以脱离群众,又有汉奸从中挑拨离间,遂使军心涣散,一九三二年二月曾一度投降日军、四月又宣布反正、十二月被迫率残部退 相似文献
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(1)
伟大的无产阶级革命家鲁迅,在他那为中国人民的彻底解放英勇奋战的一生中,热爱自然科学,关怀科学事业的发展,做出了重要的业绩。为了贯彻落实华主席关于科学工作的重要指示和党中央关于召开全国科学大会的通知精神,特把鲁迅在论文和杂文中提到的部分科学家作如下介绍,希望在普及科学知识,鼓午青少年向科学进军中发挥一些作用。 相似文献
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(4)
郭沫若郭沫若(1892—1978),为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家和卓越的无产阶级文化战士。原名开贞,号尚武,曾用名郭鼎堂、麦克昂、易坎人等,四川省乐山县沙湾镇人。童年时代,较多地接触过我国古代优秀文艺作品。中学时代,积极参加反帝爱国的民主运动。一九一三年末,东渡日本留学。一九一八年,升入日本福岗九州帝国大学医科。在这里,与后来成为创造社主干的成仿吾、郁达夫等交往较密,先后接触过泰戈尔、歌德、海涅、惠特曼等人的作品,也受过泛神论的影响。 相似文献
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(5)
刘白羽刘白羽,一九一六年生,北京人。一九三六年三月在《文学》上发表第一篇短篇小说《冰天》。后陆续发表了《黑》、《草原上》、《草纸厂》、《病》、《红霞》等短篇小说,其中《冰天》《草原上》两篇,选入良友图书公司出版的《一九三六年短篇小说佳作选》。一九三七年在巴金主编的“文学丛刊”出版了第一个短篇小说集《草原上》。这些作品在内容上反映了当时一些社会问题,艺术上有粗犷雄壮和浪漫主义色彩。一九三八年到延安。同年遍历华北各游击根据地,写了小说集《五台山下》。一九三九年在太行山。一九四○年回到延安。一九四三年,进一步学习了毛主席《在延安文艺座谈会 相似文献
15.
洪远朋 《复旦学报(社会科学版)》1982,(3)
分清两种含义的使用价值在政治经济学教学中经常碰到这样一个问题:使用价值是否属于政治经济学研究的范围?使用价值是永恒范畴还是历史范畴?我感到要弄清这些问题,关键在于分清两种不同含义的使用价值。 相似文献
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杨黛 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1999,29(3):19-23
《辽史》编纂草率 ,仓促成书 ,疏漏舛误极多。本文详核资料 ,指出 :述澜应为德祖撒剌之兄而不是其弟 ;懿祖子帖剌有子罨古只、辖底、偶思三人 ,其后代在《皇族表》中排列有错 ;睿智皇后萧燕燕父思温与萧同辈 ,在《外戚表》中 ,其一族应下降一世始合史实 ;道宗惠妃为驸马都尉萧酬斡之妹 ,驸马都尉霞抹之侄女 ;道宗女越国公主与酬斡在大安二年 ( 10 86)离婚 ,非为大康八年 ( 10 82 ) ;萧常哥加兼侍中之时在乾统三年 ( 110 3 )。本文涉及历史、校勘、音韵诸方面之问题。 相似文献
17.
陈明富 《西南交通大学学报(社会科学版)》2016,(4):32-35
桓谭为两汉之际著名哲学家、经学家及琴家,其《新论》具有重要的哲学意义。书中保存的不少重要词语,多为汉之新词或新义,亦不多见于其他文献,对于汉语词汇史及辞书编纂等均具重要意义。其中,"无事"当释为"无事迹"或"未记载其事迹";"作为"置于动词前,表示某种动作之进行,当释为"进行"时,或不译出;"别离"当释为"离间";"长道"当释为"长久之道";"同意"当释为"想法相同"、"思虑相同";"攻夺"当释为"剥夺"。以上意义均为《汉语大词典》所未收,可补其不足与疏漏。 相似文献
18.
桂栖鹏 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
清修《四库全书》,馆臣为作《提要》,人简事繁,错误之处颇多,故余嘉锡先生作《四库提要辨证》,纠谬补阙,蔚为巨编。笔者习治元史,披阅《四库全书总目》(以下简称《总目》)有关元代典籍之《提要》,觉《提要》之误未经余先生辨正仍往往有之,故狗尾续貂,作“正误”数则。 相似文献
19.
杜恒联 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(4):86-88
文章以现代音义分析法论证了六组同源词,即:该与垓同源,词源义是具备;讓(让的繁体)、攘与禳同源,词源义是推;誉与举同源,词源义是称举;诐、皮、披、破、簸与铍同源,词源义是破析;诐、坡、波、颇、陂与跛同源,词源义是不正;讦、揭、楬和碣同源,词源义是高举。 相似文献
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