文字何以成为武器?——檄文战斗力解码

檄文是战争坏境中的一种舆论工具。它援引和整合历史、道统、道德、文化、信仰、华夷之辨等社会资源,通过正义与邪恶、强与弱的对比,宣扬鼓吹己方的正义和优势,指斥揭露敌方的罪恶和劣势,以此来迎合、引导和制造舆论,影响公众的观念、情感和思想,借以形成最广泛的思想、情感和行动上的统一战线,最大程度地孤立和瓦解敌人,削弱其战斗力。这是檄文战斗力生成的基本原理。敌我对比是檄文写作最关键的逻辑策略,而刚健雄辩的语言风格则增强了其鼓动性和感染力。     

在坚持中丰富和发展邓小平理论

继承坚持和丰富发展邓小平理论,是江泽民同志和以他为核心的第三代领导集体作出的重大贡献。它主要表现在三个方面：确立邓小平理论的指导地位,用邓小平理论武装全党和全国人民;创造性运用和贯彻邓小平理论,把有中国特色社会主义现代化建设推进到一个新阶段;根据时代和实践的发展,丰富和发展了邓小平理论。这种丰富和发展是全面的,表现在对现实国情的认识、建设目标和大政方针、社会主义所有制理论、经济体制改革、经济发展、民主政治建设、文化建设、外交政策、军队、国防建设和推进祖国和平统一、党的建设以及民族团结、宗教政策等各个方面,并且总起来是属于邓小平理论这个阶段的。这是党中央集体和全党智慧的结晶,江泽民同志在其中作出了突出贡献,是主要代表。     

树立新观念 造就高素质的新闻队伍

新闻工作者是党和人民的“喉舌”和“耳目”,是党的路线、方针、政策的宣传者和实践者 ,是人民愿望和要求的表达者 ,是党和政府联系群众的重要支柱和纽带。新闻工作的成败与否 ,直接关系到党和国家的命运和前途。新的世纪、新的目标、新的任务、新的机遇和挑战决定了新闻战线任重道远。“千秋大业 ,人才为本”。要繁荣新闻事业 ,使之对时代作出能动的反映 ,对党的大政方针的贯彻落实、对经济建设和改革开放、对西部开发和青海发展、对精神文明建设和社会稳定等重大问题作出深度报道 ,并不断拓展新闻领域 ,就必须拥有一支高素质、高水平、高…     

党的思想路线的比较研究

党的思想路线是党的生命线 ,是党的政治路线、组织路线的基础。没有正确的思想路线 ,政治路线、组织路线就成为无源之水、无本之木。党的思想路线历经毛泽东、邓小平和江泽民的认识和阐释得到了进一步的继承、丰富和发展。党的思想路线的确立、丰富和创新 ,开辟了马克思主义发展的新境界。从毛泽东、邓小平到江泽民 ,这条思想路线是一脉相承 ,不断发展的 ,同时又各有不同的特点。     

论制度的本质、功能和创新

制度的本质在于形式合理性和实质公正性 ,它具有规范性和秩序性、合理性和合法性分配、导向性和激励性、协调性和整合性等主要功能。制度的形式合理性与实质公正性发生矛盾时 ,就产生制度的结构性和功能性失效 ,因而需要进行制度创新。制度创新应遵循实质合理性和公正性、科学性和系统性、可操作性和有效性、循序渐进等原则     

论人的社会分合关系及其调整

人与人、人与社会之间存在社会结合与社会对立两类关系。人的社会结合具有人性基础 ,具有社会历史必然性和价值合理性 ,具有一元性和多样性、稳定性和变动性、个人性和社会性、自愿性和强制性等特质。人的社会对立关系包括恶意、敌视、憎恨、疏远、反感、竞争、斗争、冲突等层面 ,它们具有积极和消极的双重属性。要改善人的社会关系 ,一方面必须极力推进人的社会结合 ,另一方面则必须调整人的社会对立关系 ,努力做到扬长避短     

现代社区对青少年群体的教育与引导探析

青少年群体的教育和引导不仅是学校和家庭的责任,而是全社会的责任。在对青少年进行全方位教育和引导的过程中,社区由于它所具有的地理优势、时间优势、交往优势,社区影响和社区教育对青少年的教育和引导起着不可缺少的重要作用,而且是最直接、最具体的、潜移默化的。文章从青少年的特殊性入手,初步探讨了具有针对性的正确人生观、终身学习习惯、正确性知识、挫折承受力和健康心理的教育和引导方式。     

浅谈建筑形式美的规律及其体现手法

建筑 ,是一种造型艺术 ,它具有一定的美学规律 ,建筑形式美的规律是多样统一 ,任何优秀的建筑都存在这种规律。多样统一的体现手法有以下几种 :对比和微差、节奏和韵律、均衡与稳定、呼应和重点、联系和间隔、比例和尺度。     

一位女性身体、自我的叙述——疾患的另类意义

在医学人类学的视域范围内,身体、意义是其核心点。身体和很多学科门类的词语有关,包括性别、权力、角色、主体性等。它几乎包揽所有可以描述人的东西,因为它和肉体、人性、人情、人心有关,这种关联通过人的感觉、知觉被体悟为特别、独到、奇妙。我们所有的表情、行动、思维和想象都和感觉、听觉、嗅觉、触觉、神经和器官息息相关。生命从开始到结束都需要它来呈现、表示,它可以为其历程作出某种解释和澄清。当身体变为病体时,这种呈现依旧存在,并更为深刻地阐述着人生和身体之间的关联。本文欲通过一位女性慢性疾病叙述来阐明疾患、身体和自我之间的关联及其隐含的意义。     

做好思想政治工作的几点认识

思想政治工作是治党、治国的一门科学,是经济工作和其它一切工作的生命线,是我们党的传家宝。思想政治工作的根本任务就是用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民总书记“三个代表”的重要思想教育人、武装人,提高人们认识世界和改造世界的能力,把自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的现代新人。思想政治工作,就是要激励和调动亿万人民群众的积极性和创造性,抓住机遇,加快发展,促进社会主义物质文明和精神文明建设,进而实现伟大祖国现代化建设的宏伟目标。     

论空间的生产、建构和创造

空间是物质的存在形式,具有历史性、社会性和实践性等特点。人类在不同发展阶段利用、生产、建构和创造出了不同的空间形式。它既包括先于人存在的物质空间、能量空间、信息空间和生命空间,也包括人类创造的社会空间、精神空间、理论空间、文化艺术空间、客观知识空间、虚拟空间和赛博空间。其中,空具有无限的充填欲,形具有无穷的可塑性。作为时空存在者,每个人都应该立足科学技术和艺术,从空间的多样化、立体化、信息化、艺术化、网络化、虚拟化和全球化入手,把握其内在规律和延异趋势,积极投身空间的设计、创造和建构,生产出更多的空间形态,以应对日益丰富的人的发展。这既意味着人类智慧对物质客体的超越,更体现出人的创造本性。否则,日益拥挤的人类,生活在有限的空间中,会愈发感到乏味和窒息。     

中国共产党为人类文明发展贡献三大方案

百年来,中国共产党守正创新,不断开创社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化事业新局面。在理论和实践、历史和现实、中国和世界、当下和未来、传统和现代的创造性结合中,党领导中国人民创造了社会主义革命、建设的伟大成就,这些成就为建设人类美好社会贡献了中国智慧。党领导中国人民开创社会主义现代化道路,为世界提供了新现代化方案。领导中国人民建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界,倡导构建人类命运共同体,为世界贡献了新和平发展方案。党坚持弘扬和平、发展、公平、正义、自由、民主的全人类共同价值,为凝聚人类思想共识贡献了新价值方案。     

论创新

创新是社会主义内在本质所要求的,社会主义必须创新,这说到底是马克思主义要发展和创新的问题。作为邓小平理论的重要组成部分的创新观,内容十分丰富,它包括道路创新、体制和政策创新、科技创新、方法创新、人才创新、教育创新等思想。解放思想、实事求是的思想路线的目的在于创新,它解决了创新过程中的主观与客观、继承和发展、领导和群众、客观规律与主观能动性、自力更生和对外开放、真理观和价值观的矛盾与关系等问题。     

互联网推动数字经济创新发展的作用机制

互联网以其开放、平等、创新、协同、共享等特性,对个人生活、企业经营、产业升级、区域发展和社会治理等产生了深刻影响。文章将互联网看作继市场和政府之后资源配置的第三只手,提出各类市场主体可通过数据这一重要生产要素,有效集合生产资源、整合闲置资源、聚合优质资源和特色资源,优化配置路径。分析了互联网通过变革社会生产方式、服务方式、治理方式和优化要素资源配置,催生新业态、新模式、新产业,加快数字产业化、产业数字化发展和社会治理数字化转型的作用机制。最后,给出了在数字化网络化智能化的驱动下,现阶段互联网促进数字经济创新发展的关键举措,包括加快发展智能制造和智慧农业,推进服务业数字化,建设数字政府和数字社会等。     

从神话思维看身体认知

作为现代科学、哲学、宗教、艺术和科幻小说源泉的神话,无非是来自人的身体及其形态、结构、功能、情感、思想、观念、智慧和力量的移植、延伸和演绎,且主要是源自身体认知的对象化。特别是体现人类身体的美神、爱神和智慧之神,都可谓是人类身体"真善美"的化身。追踪身体对象化的认知机理,归根结底决定于人的身体结构及特有的生理、心理和认知能力,体现了"身心合一论"。正是身体认知的对象化及身体的知觉、感悟、直观、想象和觉识,才形成建构人类文明的各类概念、符号和理论。     

简析问题学哲学及梅耶和贝西埃的文艺思想

梅耶和贝西埃学术生涯充实,著作等身。问题学哲学和历史性概念可以分别论证为新辩证唯物主义和新历史唯物主义。它们是梅耶和贝西埃新文艺思想的基础。《罗马与欧洲艺术的诞生》深入历史层面,从性情、逻各斯和动感之情的关系和换位关系中,分析罗马的宗教、建筑(剧院、神庙、教堂、广场、民居和宫殿的风格及它们的历史演变)、社会、艺术、文学,从庞贝四种绘画风格的演变看欧洲绘画的诞生。《当代法国文学的非现实性和独特性》把法国当代文学分为两大块,从小说、诗、戏剧、文学批评等多角度多层次分析法国当代文学的特征和独特性。贝西埃批评了法国20世纪两段先锋派对当代文学非现实性的影响,不赞成用后现代和后殖民来界定当代文学,因为现代性的消极因素还存在,因为新殖民主义还存在。     

留美生与中国近代自然科学学科的建立和发展

在中国近代自然科学学科的创建和发展过程中,留美学生成绩和贡献突出。他们学以致用、融贯中西,在中国近代数学、近代物理学、近代化学和化学工程、近代气象学和天文学、近代地学、近代农学、近代生物学、近代工程技术等学科的创建、发展中,成为积极的开拓者和实践者,涌现出一大批著名的科学家、实业家和知名学者,他们在学科的团体组织、学科人才培养尤其是学术研究方面作出了令人瞩目的成绩,为中国的科技事业作出了突出的贡献。     

上古族群称谓与先秦民族史重构

上古族群称谓,颇为复杂。从语言学角度而论,夷、蛮的原始语义分别相当于用作泛称的"人""民"。和用作泛称的"夷""蛮"略有不同,戎、狄、濮、氐则分别为山岳地带城居的部族、居住在森林中的部族、滨水而居的低地族类、居于水滨或低地平原的族类。戎、狄、濮、氐等族群的区别在于所处环境不同并由此导致生活方式和文化上的若干差异所致。华夏族的形成、发展和壮大的历史构成先秦民族史的主线。在华夏族的形成过程中,各族群之间迁徙混融从未停止过,先秦时期并未形成严格固定的东夷、西戎、南蛮、北狄族群概念和夷夏五方格局和夷夏之防的文化观念,将华夏与古代文献和甲骨文、金文中所见夷、蛮、戎、狄、氐、闽、貉、氐、羌、濮、越、僚、胡等族群强为区分,不仅不符合先秦时期的历史实际,而且与经典作家所表述的"具有学术性、科学性和普遍性"的民族概念,相去甚远。随着历史学、考古学、民族学等研究的持续深入,科学的先秦民族史理论体系的重建和先秦民族史重构,必将成为先秦史和民族史学界无法回避的全新学术命题。     

常德丝弦新编曲目唱词的主题类型及多维价值

常德丝弦新编曲目唱词的主题类型可概括为时代性主题、地域性主题和超越性主题。时代性主题的主旋律是讴歌时代和人民,弘扬正能量,辅之以对现实矛盾的揭示和对社会问题的批判,因而具有认识价值、激励价值和反思价值。作为地方性主题的丝弦作品,记录了常德本土以及湖湘大地的地理风物、历史文化和人文精神,用审美感染和价值理性影响人的心理及行为选择。超越性主题集中表现为关于童心、乡愁和人性世界等永恒主题的表达,引发对原初和终极、存在和意义、时间和空间、传统和现代等带有哲理命题的思考。     

信息主体、学赋人权与终身学习

人类的生命本质是对遗传信息和文化信息的获得、拥有、复制、表达、利用、创造和处置的过程。人权就是人类能动的信息学习和展示的条件、机会、方式和结晶。因此 ,是学赋人权而不是神赋、天赋、商赋、法赋、制赋、或教赋人权。历史上 ,信息的匮乏、垄断、扭曲和虚假 ,导致人类对物质和信息的双重依附、人类信息本质的异化和人权的扭曲以至丧失 ;在社会全面信息化的今天 ,信息的丰富化、优质化和开放化 ,为现代人真正回归和成为信息主体、全面保障和实现人权提供了充分的可能 ,把这种可能转化为现实的基本条件、方式和途径就是全面建设与形成学习化社会和全员开展终身学习运动。