关于反映和选择的思考

《哲学研究》1986年第4期发表了王振武同志的《认识定义新探》(以下简称《新探》)一文,提出了一些新的看法,这对于深入地研究认识论无疑是有启发的.但我们觉得《新探》的基本论点又值得商榷.本文想就认识论的几个有关问题,谈谈我们的看法.《新探》认为,“反映概念不能揭示人类认识的真实情况.因此必须用新的定义来代替     

自然美不是自然现象——与温靖邦同志商榷

《西南师范学院学报》1980年第4期发表的温靖邦同志的文章《关于自然美的本质属性》,批评了瓯群同志在《论“比、兴”与自然类》(《文学评论丛刊》第一辑)一文中所持的论点,阐述了自己对自然美的本质属性的见解.美的本质是一个十分难于回答的复杂问题.瓯群同志从艺术对自然美的反映(人对自然美的认识)的角度,探讨了自然美的本质特征.温靖邦同志从自然美是不以人的意志为转移的客观存在的角度,否定了瓯群的主张.这种不同见解的交锋,对于促进美学问题的探讨,提高美学研究的水平,是有益的.     

《孔雀东南飞》是反封建的好作品

长篇叙事诗《孔雀东南飞》以其深刻的思想内容,高超的艺术技巧,千百年来赢得广大人民的喜爱,在文学史上享有很高的地位。解放后,人们对它进行了深入的研究,积累了丰富的成果。特别是近几年来,人们大胆探索,从新的角度入手研究,发表了一批很有特色的文章,使这一研究大大地推进了一步。值得一提的是有的文章对《孔雀东南飞》的主题提出了新的见解,大胆否定了《孔雀东南飞》的反封建意义,这种在古典文学研究领域勇于探索的精神,无疑是十分可贵的,对我们很有启发。但对这种观点本身,我们却有不同的看法。下面就谈谈自己不成熟的看法。     

《杜十娘》的主题思想究竟是什么?

由明末冯梦龙编撰的《警世通言》,有一篇千百年来广为流传的短篇小说《杜十娘怒沉百宝箱》。关于这篇小说的主题思想,刘叶秋同志认为“它通过杜十娘追求自由幸福的坚强意志和宁死不屈的刚烈行为的描写,表现了古代女子的纯洁爱情与封建礼教的尖锐矛盾,有力地完成了反封建的主题。”(见中华书局《古典小说论丛》1959年第一版84页) 1978年人民文学出版社编印的文学小丛书《杜十娘》,编者在前言中写道:“《杜十娘》就当时反封建的意义上说,确是较为完善的作品。”     

丁玲散文理论主张来源蠡测

作为散文家的丁玲,无论是对散文一般含义的理解,还是对散文本质及文体功能、特征的认识,同其他散文名家有着完全不同的特点;她围绕“写出人物”,反映时代这一核心论点建构起一个较为完整的散文理论体系,在中国现代散文史上更是独树一帜(参见拙作:《丁玲散文理论主张独特性初探》,《河北学刊》1993年4期)。因此,探寻丁玲散文理论观点的来源,将有助于我们准确、深入地钻探其散文见解的理论意义和独特价值。 理论是实践经验的总结。我们认为,丁玲提出散文应“写出时代”,并强调通过“写人”以真实、深刻地     

亮出论点 正确鲜明——谈论点的提出

议论文是一种议事或者说理的文章。常见的议论文都含有三个要素:论点、论据和论证。写作议论文时,应首先审清题意,确立好论点,亮出自己对问题所持的见解或主张。论点的提出,必须正确、鲜明。所谓正确,就是要符合客观实际;所谓鲜明,就是主张什么,不主张什么,决不含糊。     

开拓文学史研究的新空间──评陈辽、曹惠民主编《百年中华文学史论》

由陈辽、曹惠民教授主编的《百年中华文学史论》(以下简称《史论》，华东师大出版社1999年9月)代表了现代文学史研究的最新成果，也表明了大陆关于百年文学的研究有了新的突破。《史论》大胆创新，提出了不少新颖独到的见解。在大陆文学史发展分期问题上，著者提出了“百年中国     

维吾尔语格位范畴浅谈

一一九七八年第一期《新疆大学学报》发表了程试同志的题为《关于维吾尔语的格位范畴》一文(以下简称《关于》一文),对维吾尔语的格位范畴提出了新的看法。认为“维吾尔语共有八个格位。”这个看法打破了几十年来被公认的维吾尔语有六个格位的传统看法。程试同志不囿于六个格位的公式,大胆地跨越出六个格位的雷池,提出自己的见解,这是一个创新,是一个突破,它无疑将对于繁荣学术园地,活跃争呜空气和促进维吾尔语言的科学研究都是有好处的。但是,笔者认为程试同志在维吾尔语原有的六个格位基础上所确定的两个新的格位,不论在理论上还是在实践上,都还有一些值得商讨的地方。笔者愿意把自己的一些肤浅认识谈出来,就教于程试同志和研究维语的同志们。     

近年来关于马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的美学思想问题讨论综述

建国以来的美学讨论中的许多争论问题,都涉及到对于马克思的《手稿》的有关论述的理解,随着美学研究的复甦,近年来国内对于《手稿》中美学思想的讨论,可说是盛况空前。刘丕坤、朱光潜及《马克思恩格斯全集》42卷三种《手稿》新译文的出现,为研究《手稿》提供了新的条件;过去知名的美学家近几年几乎都写过诠释《手稿》的文章,一支新的美学生力军也已崭露头角,提出了不少新的论点;特别是1982年先后多次召开全国性及区域     

例谈议论文写作的审题立论

议论文是通过摆事实、讲道理的方式来表达作者见解和主张的一种文体。论点、论据和论证是议论文中的“三要素”。在这三个要素中,论点是基础,是文章的灵魂,议论的中心,因而,写议论文,先要确立论点。议论文中心论点的确立,是建立在审题基础上的,不能随心所欲,换言之,即议论文的中心论点总是由文题(或话题)和材料而来,而不是无源之水、无本之木。所谓审题立论,就是认真研究文题(或话题)和所给的材料,就一定的问题发表见解和主张,提炼并确立中心论点。一般说来,议论文的审题要做到全面透彻,立论要做到深刻稳妥,具体应遵循正确性、鲜明性和时代…     

评索绪尔的语言学说

十九世纪著名语言学家索绪尔的重要著作《普通语言学教程》,最近在我国翻译出版(高名凯译,一九八○年商务印书馆出版)。这是一部流行极广、影响深远的著作。近年在我国颇为流行的结构主义语言理论、转换生成语法理论,都是以其中有关的论点为基础而加以修订和发展的。对索绪尔的这部著作,过去中外语言学界均有评论。此书翻译出版前,我曾有译文介绍索绪尔的语言学说。岑麒祥教授在此书汉译本《前言》中指出:“德·索绪尔在书中提出的各种见解和主张,不能看作语言学中的定论……我们必须采取科学的态度,以实事求是的精神加以分析批判,从实际出发取其精华作为借鉴,才能对我们起一些启发和指示的作用,推动我国语言学向前发展。”为此,特再译介苏联语言学家契柯巴瓦对索绪尔语言学说的有关评述。今天看来,契柯巴瓦的评价有某些偏颇,对其中不少有价值的论点缺乏具体的实事求是的分析。但是,如果能够注意到这一点,它仍会帮助我们理解索绪尔的这部名著,帮助我们重新领会斯大林关于语言本质的论述。本文节译自《做为语言学对象的语言问题》一书第二章第四十六节(第111—125页),标题是译者加的。     

不能否定社会主义制度下劳动力所有制范畴的存在——就教于蒋学模老师

《学术月刊》一九八○年第十一期发表了蒋学模教授题为《社会主义制度下劳动力所有制问题的我见》一文。蒋老师在这篇文章(以下简称《我见》一文)中提出了一些正确的见解,读后受益非浅。但蒋老师否定社会主义制度下劳动力所有制范畴的存在,学生不敢苟同。本文拟就社会主义制度下劳动力所有制范畴的客观性及其意义,谈谈自己的粗浅认识。     

论苏州弹词开篇《杜十娘》的艺术风格

苏州弹词开篇《杜十娘》改编自明代文学家冯梦龙的小说《杜十娘》,是蒋调代表人物、著名艺术家蒋月泉先生的优秀唱段。通过对弹词开篇《杜十娘》的创作形式、唱腔风格、与其它艺术表现形式的异同、独特的地域风格特征等方面的分析,得出：弹词开篇《杜十娘》是蒋调的代表曲目,是优秀的开篇作品,是一部不朽的受众人喜爱并传唱的经典曲目。     

略论大汶口墓葬的社会性质——与唐兰同志商榷

一九七七年七月,唐兰同志在《光明日报》发表《从大汶口文化的陶器文字看我国最早文化的年代》一文,其中提到:“关于大汶口文化,有的同志认为是氏族社会末期,我认为这种提法似乎过于谨慎了,大汶口文化已经出现了阶级。”他还列举五点理由,来论证“大汶口文化已经是有文字可考的文明时代”,“从氏族社会进入了奴隶社会”。我们认为:唐兰同志这个论点是值得商榷的。对他所提出的理由,我们有不同的看法。我们只同意他所说大汶口文化是家长制家庭这一点,但家长制家庭正是父系氏族社会的家庭形式,正好推翻他所提出“进入了奴隶社会”的主张。     

要全面理解静止的属性

邹学荣同志的《相对静止是静止的相对性与绝对性的对立统一》一文(以下简称《邹文》,见《西南师范大学学报》1986年第1期,转载于《新华文摘》1986年第6期),提出了相对静止是静止的相对性与绝对性的对立统一的新见解.我们认为,这种见解从静止的本质规定入手,全面地把握了静止的属性,有着充分的说服力,也有重要的现实意义.任何一种新的观点不是一经提出来便尽善尽美的,《邹文》也还需要补充和完善.在这里,对静止问题谈一点浅见.     

档案检索效率浅析——与邓绍兴、陈智为二位先生商榷

在《档案管理学》（修订本）中提出了档案检索效率的四种计算方法。我们有所疑义。本文提出了新的见解,欲用查准率这一新的公式替代教材中原有的查全率、漏检率、误检率及查准率等四个公式,不知当否。以向教材主编与档案界同仁求教。     

评“新的换位规则”——与朴基珉同志商推

朴基珉同志的《论换位推理的规则》一文(载《延边大学学报》·哲学版,1991年第3期)以为,现行的形式逻辑理论主张的换位推理的两条规则,“在实际思维活动中,没有普遍的有效性和规律性的强制作用”,并提出了三条新的换位规则及其“三条优点”。拜读了此文(以下简称《规则》),我们为它的主要论点及其论证建立在对一些逻辑基本概念及换位规则的误解之上。因此难以成立。而且我们注意到,近年来逻辑研究中诸如此类的“探讨”时有所闻,理应引起逻辑界的注意,因为它们对逻辑学的健康发展有害无利。     

务去陈言 力创新说——读《屈原的思想与文学艺术》

《屈原的思想与文学艺术》一书,由湖南出版社出版.它是曹大中先生十年来关于屈原研究主要成果的结集,这部著作最突出的特点是务去陈言,力创新说,标一家之言.全书二十篇论文,篇篇都有新的见解,无一篇因袭前人的旧说.作者的不少论点,早已在全国屈学界引起了极大的关注与争论.书中最具学术勇气与胆识的见解,有下列问题.     

刍议《杜十娘怒沉百宝箱》中的人权思想

《杜十娘怒沉百宝箱》是古代描写士人与妓女爱情故事的名篇。杜十娘追求真爱,遭到李甲抛弃后毅然选择跳江,这一形象深入人心。本文从人权思想的角度出发,全面分析明代社会普遍的人权思想,杜十娘身上进步的和落后的人权思想,以形成对杜十娘命运悲剧的新认识,并探讨杜十娘的悲剧对现代女性人权保护的启发。     

马克思的“重建个人所有制”与承包制

马克思关于“重建个人所有制”的论点,在学术界中曾引起争论。主张私有制的人竟以此为论据,说什么这个论点就是要建立生产资料“人人皆有的私有制”,这种扭曲马克思论点的天方夜谭式的奇谈,是帮不了主张私有制论者的忙的。恰恰相反,马克思这个论点对于完善和发展公有制却有极其重要的启示。马克思在《资本论》中有一段话:“……资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,