一部“活”文学史——读林庚先生《中国文学简史》

一部“活”文学史——读林庚先生《中国文学简史》吴相洲林庚先生的《中国文学简史》（北京大学出版社１９９５年７月，下称《简史》）修订本出版了。这是文学史写作上的一件盛事。《简史》从１９４７年出版后，１９５４年、１９５８年两次修订，多次重印，影响广泛，但两...     

唐代史学与文学结合研究的新收获——《唐代铨选与文学》评介

中华书局新近出版的王勋成先生的专著《唐代铨选与文学》,是他承担国家社会科学基金“九五规划”重点项目资助课题的一个成果,是继傅璇琮先生《唐代科举与文学》(陕西人民出版社,１９８６)一书之后,又一部在史学与文学结合研究方面取得较大进展的著作。     

关于科学与美学的思考

我国著名美学大师朱光潜先生在《谈美书简》中摘录了他在一九三六年出版的《文艺心理学》中写过的一段“自白”。先生在五十年前回忆自己所走过的道路时曾说过:“研究文学、艺术、心理学和哲学的人们如果忽略美学,那是一个很大的欠缺。”事隔四五十年后,先生在翻看这段自白时,觉得大体上是符合事实的,只是觉得还应该加上一句:“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学,那会是一个更大的欠缺。”     

中国文学多元一体化格局的奠基——评《中国当代少数民族文学史论》的当代意义

中国当代少数民族文学史研究一直以来处于相对薄弱的局面,截至目前只有《中国当代民族文学史稿》(李鸿然,1986年)、《中国当代民族文学概观》(吴重阳,1986年)、《中国少数民族当代文学史》(特·赛音巴雅尔,1993年)等3部著作出版,因此,2004年11月由云南教育出版社出版的《中国当代少数民族文学史论》(荣获全国第八届少数民族文学创作“骏马奖”)一书对研究中国当代少数民族文学史具有非常重要的意义,杨义先生认为该书的出版“使这个学科在知识含量和学理深度上都有所创获,甚至开拓了一个新境界”(《光明日报》2005年5月20日)。李鸿然先生所著…     

“喜欢”和“讨厌”的学问——《喜欢和讨厌的心理学》简介

《喜欢和讨厌的心理学》是日本东京都立大学教授、文学博士诧摩武俊先生于1981年出版的著作。到1987年,仅6年时间,就已再版了17次。这说明该书在日本是颇受欢迎的。在我国虽然出了不少研究各类心理学的著作,但把“喜欢”和“讨厌”这一日常心理现象作为一门学问来研究,并以专著面世,却属罕见。在此情况下,西北大学中文系的李均洋同志特地把它译出来,并由陕西人民出版社出版,无疑是一件很有意义的事。因为,这对性格心理学和文艺学研究,有很重要的参考价值,它有助于解析人的性格和艺     

陆树仓遗著《冯梦龙研究》出版

冯梦龙,是明代著名的通俗文学作家,在文学史上有着重要的地位。我校出版社最近出版了中文系陆树仑先生的遗著《冯梦龙研究》,探讨了冯梦龙的生平、思想、文学和交游活动等。卷首有章培恒先生的“序”,书后附有李平先生     

“拟容取心”释

“拟容取心”一语,出自《文心雕龙》《比兴》篇的赞语中。对“拟容取心”的解释,长期以来,多以为是既描绘其外貌,又摄取其实质的意思。如1963年出版的,陆侃如、牟世金两位先生合著的《文心雕龙选译》(下),就已将“拟容取心”翻译作“比拟事物的外表,摄取其精神实质”。而首先把“拟容取心”作为“拟容取心说”来提出的,则是王元化先生的文章《释<比兴篇>拟容取心说》(发表在1978年第一期《文学评论》上,后收入《文心雕龙创作论》)。因此,要解释“拟容取心”的含义,还得从王元化先生的文章谈起。     

陆锡兴先生“字形分裂构词法”之讨论

陆锡兴先生《词分裂的初步研究》发表于1989年3月出版的《淮北煤师院学报》(社科版)第92—98页。文章对汉语词分化问题的研究颇有新意,使笔者很受启发,谨此向陆先生致谢。但对先生提出的“字形分裂构词法”这个概念,我认为还有必要做一些讨论。     

黄仁宇和他的“大历史”作品系列

中国读者最初读到美籍华商历史学家黄仁宇先生的作品，是1982年中华书局出版的《万历十五年》。尽管专业研究人员对书中某些史实处理及描述有过批评，但知识界和文化界还是对此书表现出浓厚的兴趣。人们称颂的是一种富有启发性的观察历史的视角及引人入腾的叙述方式。10年以后，生活·读书·新知二联书店于1992年出版了黄仁宇先生的另一部作品《赫逊河畔谈中国历史》，这部可以轻松阅读的历史小品已经表达了作者的“大历史”视角。今年5月三联书店推出了“黄仁宇”作品系列”，除了上述两种作品外，又收入了《中国大历史》和《资本主义与二…     

论“山药蛋派”

文艺界把以赵树理为代表的长期生活在山西并以山西农村为创作题材的一些作家们看作一个文学流派,是五十年代的后期。他们或被称作“山西派”,或因山西省文联出版的《火花》为他们发表作品的主要刊物,而又被叫做“火花派”,郑重的提法是“以赵树理为代表的文学流派”,谐谑的说法则为“山药蛋派”。追根溯源,这个流派滥觞于一九四三年赵树理《小二黑结婚》的发表,是毛泽东同志一九四二年《在延安文艺座谈会上的讲话》的文艺路线在山西抗日根据地贯彻、执行的产儿。     

《清明上河图》中的“解”

在《清明上河图》的卷末处,绘有一个挂着“解”字招牌的铺面。它正当十字街口,一张类似柜台的长案,横堵在敞开的门里面。既无人物,亦无任何货物。这里是经营什么业务的呢? 1958年5月,故宫珍藏的《清明上河图》首次影印出版时,郑振铎先生发表了《清明上河图的研究》,对长卷所绘内容作了详细介绍,却唯独没有提及这个铺面。不久,徐邦达先生在《故宫博物院刊》创刊号上,发表了《清明上河图的初步研究》,提到:“路南还有挂     

“柳治微”应为“柳诒徵”

郑骏写了一则简讯,题目为《江西出版〈国学大师丛书〉》,全文如下:“百花洲文艺出版社推出《国学大师丛书》,这套丛书现已列入国家‘八五’重点出版规划。全书1600余万字,第一批7种《熊十力评传》、《马一浮评传》、《柳治微评传》、《蔡元培评传》、《黄侃评传》、《冯友兰评传》、《康有为评传》等已陆续付梓。”以上消息载1992年7月4日《文艺报》第4版。这是十多年前的旧报纸,不知消息见报后有无更正,这里,“柳治微”错了,应为“柳诒徵”。柳诒徵先生(1880-1956)字翼谋,号能稼楼主,晚号劬堂,江苏镇江市人,是我国现代著名的历史学家、教育…     

“过秦”与“恢汉”

本文是即将出版的《中国哲学史新编》第三册的“绪论”。冯友兰先生应本刊约稿,同意将此文先行在本刊发表。     

用历史的方法研究“延安文艺”

我国现代文学研究大家王瑶先生曾经说过这样的观点：“文学史既是文艺科学，也是一门历史科学，它是以文学领域的历史发展为对象的学科”，即使“作为一门文艺科学，它也不同于文艺理论和文学批评，这就没有引起我们的足够的重视”（王瑶《关于现代文学研究工作的随想》，《王瑶全集·卷五》，河北教育出版社1991年版，第4页）。是的，文学史就是文学的历史。我以为就研究“延安文艺”而言，也完全可以借助历史的方法来开展。     

也谈“唧唧复唧唧”

《木兰诗》开篇第一句“唧唧复唧唧”中的“唧唧”一词,朱东润主编的《中国历代文学作品选》(上海古籍出版社出版)和林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》(人民文学出版社出版)均解释为“叹息声”。《汉魂六朝诗歌鉴赏集》说木兰“‘当户’而织,说明木兰是一个辛勤劳动的妇女,而不是侯门小姐。本应听到她织布的声音,而听到的却只是她‘唧唧复唧唧’的叹息声。”黑龙江省高师函授教材(1978年编)也说:“这里     

“汉语音韵学”研究有新著

“汉语音韵学”是一门历史悠久的学科,但历来被视为“绝学”,令人望而却步。最近,安徽教育出版社和校出版社分别出版了中文系教授周斌武先生的《汉语音韵学史略》和张世禄,杨剑桥先生合著的《音韵学入门》。前者重在梳理汉语音韵学的研究历史,后者力图运用现代语言学阐述汉语音韵学的知识,写得通俗明白,这是他们多年从事     

谈题“红”诗的作用

“绝尘英哲声容在”,“庄骚左史同千古”。《红楼梦》自问世以来,评论文章汗牛充栋,而题“红”诗(包括词)也为数可观。一粟先生曾在1963年出版的《红楼梦卷》中对题“红”诗作过统计:把有关《红楼梦》的续书、戏曲、专著等等的卷首题词,以及追和《红楼梦》     

基诺族的第一部文学史著作

《基诺族文学史》，是国家哲学社会科学“七五”和“八五”重点科研项目《中国少数民族文学史丛书》的一个课题，由杜玉亭先生负责完成，交云南民族出版社出版。基诺族是一个勤劳、智慧的民族。在历史上，他们曾创造了丰富多采的文学。这部文学史的出版，无论是为基诺族，...     

“省”“眚”同源说

“省”字和“眚”字从秦代小篆起就是两个形体“■”“■”,汉代许慎《说文解字》根据小篆的形体训释说:“省,视也。从眉省从■”。“眚,目病生翳也。从目生声”到现代仍是两个不相干的字,但在古文字中它们却是一个形体。《甲骨文编》的编者就说道:“■,眚,卜辞用为省字。按眚省古通用”。金文中它的写法基本仍是那样,高明先生《古文字类编》和徐中舒先生主编的《汉语古文字字形表》都收在“省”字下。郭沫若先生在《殷周青铜器铭文研究》中认为是“眚”字借作“省”字。如《大盂鼎》铭文有这个字,写作“■”,郭老就隶定为“省”字,唐兰先生的《金文讲义》     

“二三”小议

“二三”一词在古典文学作品中常常出现。或实指或虚指,在不同的语言环境中有不同的意义。本文就汉乐府长篇叙事诗《焦仲卿妻》“共事二三年”的“二三”谈谈自己的看法。 “共事二三年”一句,朱东润先生解释为:“共事,共同生活。我们共同生活不过两三年。”(见《中国历代文学作品选》上编第一册381页)朱先生和许多注家理解为实指。我认为这是值得商榷的。