试论秦观词的艺术特色

在我国诗词创作史上，秦观词由于具有较高的艺术成就，而占据一席之地。秦观词内容多为表现爱情，且悲观气氛较浓。但是其艺术成就十分明显。文章肯定了秦观词的艺术价值及对后世的影响。     

试论孙光宪词的艺术特色

孙光宪的词创作在晚唐五代词坛不仅数量是最多的,同样也很具特色,他的词中洋溢着勃勃生机。无论是在遣词造句、布局谋篇还是人物形象的塑造上都极富个人风格。在遣词造句方面,孙光宪的影响主要体现在对虚词、叠字、象声词及俗词的运用上;在布局谋篇方面,孙词跌宕起伏,一唱三叹,人物形象塑造真实生动。在词的诗化进程中,孙光宪也有着重要的贡献。     

试论狄更斯创作的艺术特色

狄更斯是19世纪英国最伟大的作家,他把现实的社会生活作为自己取材的对象,竭力挖掘其中的内涵,发现其中蕴含着的美与魅力,将大众文学与高雅文学完美地结合在一起。在狄更斯创作的众多小说中,表现出一些共同的艺术特色,即作品的庶民性、独特的人物塑造观以及夸张和幽默的语言描写。狄更斯独特的创作手法使他的小说成为真正大众化的艺术形式,其独特的创作风格在世界文学史上留下了浓重的一笔。     

杜牧诗歌对“仁”的艺术阐释

杜牧的诗歌具体而鲜明地体现了儒家＂仁者爱人＂的思想,可以说,一部《樊川诗集》就是对儒家思想核心＂仁＂的艺术阐释。具体表现为挚爱亲人、诚信友朋、关爱女性、关心百姓。这种由己及人的大爱对于生活在晚唐的诗人是难能可贵的,也正是这种大爱成就了杜牧的伟大。     

试论羌族剪纸艺术的文化特色

羌族剪纸是羌族民间工艺美术的鲜活载体,形象地反映了羌族民间的宗教信仰、民俗民风以及审美取向.羌族剪纸虽蕴涵着羌民族深厚的历史文化底蕴.但人们对它的了解和认识却非常有限.本文以羌族剪纸艺术中所承载的民族文化特色作一解读,为喜欢羌族文化艺术的读者提供一种新视野.     

试论左权民歌的艺术特色

本文通过对左权民歌的历史溯源,以及现状叙述,尤其是对左权民歌中最具特色的“开花调”歌词、曲调的探究,进而分析其艺术特色,从而使读者由点到面对左权民歌有一个较为全面的认识。     

试论范长江的政论写作及其艺术特色

范长江写作的政论当年曾产生过很大影响,今天能看到的有二十余篇,政论是他的新闻实践的有机组成部分.范长江的政论写作具有明显的时段性,以抗日战争时期最为频繁.范长江的政论选题非常广泛,为抗战服务是始终贯串其中的一条红线.范长江的政论风靡一时,当时国统区的很多报刊都以能发表他的作品作为号召,这不仅在于其政论思想内容的正确,还在于其政论写作上具有视野开阔、知识丰富、分析透辟、语言生动等几个鲜明的艺术特色.     

试论贺铸对杜牧的认同与继承

杜牧对贺铸的影响是一个明显但少有人提及的问题.<东山词>中以三种方式袭用了大量的杜诗,体现了贺铸对杜牧第二种人格形象的强烈共鸣与认同.这是由于二人身世经历与人生目标的异同所造成的,同时也是贺铸在创作活动中自我选择的必然结果.     

杜牧婚姻辩说

本文主要从两个方面对杜牧的婚姻问题进行了稽考 ,一是杜牧在湖州“自定婚约”的真伪 ,二为其两次结婚的具体概况。文章认为前者纯属子虚乌有 ,未可据信。后者则就杜牧一生两娶的历史真实进行了勾勒 :杜牧 2 6岁时与元配裴氏结为伉俪 ,裴氏生三子 ,约于会昌三年卒于黄州 ;杜牧 43岁时与崔氏再婚 ,崔氏生二子一女。大中六年杜牧卒时 ,崔氏尚健在。     

试论欧阳詹古文的儒学内涵与艺术特色

欧阳詹是中唐古文运动的积极参与者,是福建文人中"第一个走向全国的文学家".通过研究欧阳詹与韩愈的挚友关系考察其"仁义"观的三种内涵;从前人的评价着手,分析欧阳詹古文的三点艺术特色.     

唐代古体诗的句法修辞

唐代古体诗所使用的句法手段和句法结构跟散文基本上没有什么两样,不过为了适应修辞的特殊需要,对各种句法形式的实际选择和运用所表现出的倾向性却明显不同于散文,同时和近体诗相比也有自己的突出特点和规律。     

杜牧诗歌的红色意象

本文借鉴格式塔心理学的“异质同构”理论 ,通过对杜牧诗歌中出现频率较高的红色意象——红叶、红花、红颜和红旆进行统计、分析 ,探讨其热爱自然、热爱生命、追求生命价值的实现、渴望建功立业的心理特点。     

试论柳宗元《永州八记》的艺术特色

《永州八记》是柳宗元的名篇，也是我国古代山水文学的杰作。它独具艺术特色、描物绘景，立体透视；饱含激情，突出个性；文中有画，画中抒情。     

论杜甫古体诗的内容新变

杜甫古体诗歌共计277首,内容与个人生平遭际联系紧密,但杜甫是一个胸怀人民、胸怀天下的士人,遭遇又非同寻常地富有时代特征,故其相对私人化的内容里仍然包含了非常丰富的社会信息。相对于魏晋南北朝时期的古体诗主要以献诗、咏史、招隐、咏怀、赠答、行旅等而言,杜甫古体诗的内容更加广泛,反映的社会生活更加深入:记时变、述志向、讽时政、哀民生、赞英良、呼唤普世爱心等均有涉及,这是杜甫古体诗对前代古体诗内容的重要突破。     

从杜牧诗歌中的女性形象看杜牧其人

杜牧由于其留世的女性题材诗而成为文学史上很有争议的诗人。深入探究杜牧诗歌中描写的四种女性形象，可以看出杜牧对女性的同情和悲悯，难以找到史载杜牧轻薄女性的内容。杜牧诗歌中女性形象的选择与塑造，是与其社会环境、家庭环境、个人经历以及人生态度有着密切的联系。我们理应把文学形象的杜牧向历史形象的杜牧还原。     

阿里古格佛教壁画的艺术特色

中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术,在近千年的发展历程中,上承古象雄文明和本土本教文化的内涵遗风,外溶中亚、西亚、南亚文化之优势,内纳卫藏多康之精髓,下启佛教后宏期文化之先河.以审美性极强的艺术形式、大体量的规模型制,多彩多姿的表现内容题材、绚丽浓烈的色彩渲染,细密精工的线条勾勒、装饰性极强而又多变的构图,优美婀娜、律动感极强的生动造型、入木三分的民间世俗风情描绘.成为佛教后宏期文化中独具民族风采、地域特色,本土神韵格调的一朵奇葩而蜚声雪域净土,从而开创了藏传佛教后宏期美术的一片新天地.古格壁画的艺术特色和开放性格代表了后宏期藏传佛教美术发展中的又一个文化高峰.     

试论艺术特色教育在历史教学中的地位与作用

作为 2 1世纪人才培养的新理念 ,在历史教育中体现艺术特色 ,能够唤起学生历史学习的兴趣 ,发展学生多角度审视历史的眼光 ,提高他们独立学习的能力 ,营造历史学习氛围。历史与艺术的有机结合 ,对于提高历史教育水平颇有助益     

杜牧七言绝句的艺术特色

杜牧字牧之,是晚唐著名诗人之一。他的诗曾为历代好多文人所倾心推服;他的文也曾为后人的爱好者所吟咏传诵。《北江诗话》的作者洪亮吉曾这样说过:“有唐代诗文兼擅者,唯韩、柳、小杜三家”。小杜就是杜牧,为了有别与杜甫,他与李贺享有晚唐小李、杜之美称。他数百首诗流传至今,最为人称道的,影响最广的要算他的七言绝句了。一首短短的小诗,仅仅用二十八个字,就能恰道好处的描绘出一幅优美的画面,创造出一个绝妙的境界来！真是妙笔生花,难能可贵。正如《唐音癸笺》引梅圣俞说的那样:“状难写之景如在     

杜甫古体诗的体类特征

根据《昭明文选》将"骚体诗"单独列类的做法进行文体辨析,参照陈伯海《唐诗评论类编》的分类方法,本文所言杜甫古体诗是指除开"骚体""乐府""歌行"三类诗歌之外的杜甫古诗。以此审视杜甫的古诗,其语言形态的体制特征基本可以概括为:(1)句子无声律规范,多用非律句,有时一联中的两句末字声调相同,以打乱抑扬节奏;(2)用韵上,部分作品用平声韵,部分作品用仄声韵,五古以不转韵为常例,少量作品使用邻韵,七古则大量采用平仄韵转换的方式,五古七古皆不避讳重复使用韵字;(3)有意回避对仗,却大量使用无声律约束的对偶句。作为唐代律诗的大家,这些回避律诗规范的写作追求说明,杜甫的诗体意识是非常清晰的,他是有意向汉魏古体诗回归。     

孙支厦建筑艺术特色初探

文章从中国近代建筑史和世界建筑史的角度为孙支厦定位，并通过典型实例初步探讨其建筑艺术特色，由其建筑作品的历史变迁引发对当代建筑设计的思考。