写作场论

场最早是一个自然科学概念,把场论引入社会科学经历了一个复杂过程。写作工程建构场论赋予了深广内涵,把场论研究导向了精神领域。场的建构,对于写作者的心灵升华、开发乃至数学效率均起重大作用。本文研究拓宽了场论的疆界。     

辉映与启迪:勒温的心理场论对课程研究的影响

课程情境本质上是一个"场",而勒温的心理场论为解读这一情境场提供了最直接的方法论支持.文章主要阐述了以下三个问题:一是心理场论对课程情境概念的影响;二是心理场论对课程研究的影响;三是心理场论对未来课程理论研究发展的启示.     

虚拟现实、关系实在与多元论

从对计算机虚拟现实技术的哲学思考出发,从一个角度论证了从量子论到场论再到系统论,得出用关系实在取代实体的思路的合理性;认为海德格尔“世界”理论中就包含对从自然科学的场论到哲学场论在基本哲学层面的一种极好开拓方向,并以此作为多元论哲学的一种可行的基础;对当今思想界力图为多元论的存在进行合理性论证的历史主义和相对主义两种思潮中存在的问题进行了述评。     

人才流动对组织的负面影响及对策

随着中国市场经济体制的确立,人才的资源本性得到张扬,人才流动成为一种必然现象。从勒温的场论、中松义朗的目标一致论提出生态场论和引力场论,并主要就人才流动对组织的负面影响作了一般介绍,包括有形和无形损失等,还就这种负面影响提出了如下一些政策建议:向员工持续提供客户化的人力资源产品和服务,建立适当的人力资源管理信息体系,更新组织设计,进行多元化价值分配,培养适当的组织文化等。     

计算机仿真、关系实在、场与多元论

文章从对计算机仿真技术的哲学思考出发 ,从一个角度对量子论到场论再到系统论加以论证 ,得出用关系实在取代实体的思路的合理性 ;认为海德格尔“世界”理论中就包含对从自然科学的场论到哲学场论在基本哲学层面的一种极好开拓方向 ,并以此作为多元论哲学的一种可行的基础 ,对当今思想界力图为多元论的存在进行合理性论证的历史主义和相对主义两种思潮中存在的问题进行了述评。     

人学空场真的有存在吗——评存在主义对马克思人学的诘难

自改革开放以来,以法兰克福学派为代表的西方马克思主义逐渐被国内研究者所了解,学术界掀起了一场以西方马克思主义人学成就反哺国内马克思主义哲学研究的思潮。该文以萨特的"人学空场论"为研究对象,对"人学空场论"进行比较研究,指出其在哲学基础、人学基础和唯物史观上与马克思主义完全对立,同时以马克思主义群众观点为核心重新阐述了马克思主义的人学内核。     

论规范场论中的约束与规范自由度的关系

在近年来的有关粒子与规范场论的许多文献中均曾断言:在规范场论中,无论内蕴的还是次级的第一类约束均与其规范自由度有关,从而将其引入到系统演化的生成元与生成程序中。本文旨在通过实例分析证明上述断言确有不妥之处,正确的结论应是:次级的第一类约束与规范自由度并无关系,只有内蕴的第一类约束才产生规范自由度。     

经济科学与量子力学

在自然界，同一条自然规律往往会以不同的方式表示两次；在社会经济生活中，基本情况也是这样。由于自然与社会交错运动，自然科学与社会科学统一，因而一条规律有二重态；量子力学揭示波粒二象性，经济科学揭示劳动二重性，这两者之间有一种内在的惊人的类似，从而形成一种深层次的联系。从量子力学那里取来介子场论，可以利用它建立经济学的社会场论。     

实用主义与行为科学

有一些实用主义者认为,人类行为的因果关系应当以心理学的场论来解释。我认为:(1)人类行为的决定论的立场是合理的;(2)行为主义同场论之间的分裂,是一种方法论上的区别;(3)人类行为的因果次序用现代行为主义的方法来描写、预测或解释,是很可能有成效的。实用主义同格式塔学说有谊的相互关系。它的主要论点暗含着学习的场论。我认为非决定论者的错误论点是:(1)认为人类行为永远不能在经验上得到证实。这种把结论建立在不知道的东西的基础上是神秘主义的;(2)认为人类行为有利于物理行为,它是以追求目的为特征。行为主义者通过中介变量把人性安置到人类方程式中去。有些实用主义者认为,行为主义很象实在论。心理学的场论是可以接受的,它类似物理学的场论,并含有一个开放的、创造的和未定的宇宙。实用主义者反对现代行为主义不分析有关的理论与资料。心理学的理论化中,没有行为主义和格式塔理论的两分法。现代行为科学家都是方法论者。实用主义站在格式塔论者的一边,假定行为确是完全的,宏观的,或整体的。现代心理学的行为主义比格式塔理论更接近实用主义,因为它遵守经验科学的准则。把任何心理学理论同任何哲学派别联系起来的任何企图是无益的。     

热场动力学中热传播子的一种直观推导

在热场动力学的框架下 ,采用一种比较容易被有普通场论基础的读者理解的方式 ,导出自由费米子的热传播子     

“别人”与“别个”考察

“别人”与“别个”在汉语词汇史上是两个很重要的词。通过实例证实表“另外之人”意义的“别人”在隋时已经出现,在中唐后成为习语,经宋元明清沿用至今,现在发展为专门的人称代词;“别个”一开始是以“另外之人”意义在宋代开始使用,元明代“别个”发展到不仅有表其他的人之义,还有表指其它事物、其它方面之义。“别人”只用作旁指人的指示代词,而“别个”除此外,还可用于旁指事物的指示代词,它们在语法功能上没有表现差异,都能作主语、宾语、定语、同位语等。     

"名动词"之语法功能及词类地位探讨

利用语料库和数据库资料,从语法功能的角度对名动词进行考察研究,主要考察了确定名动词的语法功能条件及与其他动词的区别,并通过定量描写来重新给“名动词”的归属和地位问题定性。     

"了"、"却"的语法化以及"了"、"却"的替换

汉语词汇很早就出现实词和虚词的区分。虚词大都是通过实词转变而来,通常是由于某个实词或因句法位置或者组合功能的变化而造成词义演变,或因词义的变化而引起句法位置、组合功能的改变,最终使之失去原来的意义。本文对"却"、"了"两个虚词的语法化作了一个较为详细的描写,并从历时的角度对其演变作出解释。     

试论新闻场对文化生产场的控制——《关于电视》述评及其应用

布尔迪厄的代表作《关于电视》论述了两大主题，即电视的反民主的暴力和受商业逻辑制约的他律性。为了提高收视率和强化自已的象征资本，电视通过新闻场日益控制着其他场生产的自主性和自律性。结合《关于电视》一书中的理论，观照当下我国的传媒实际，特别以新闻场对文化生产场的控制理论来分析“易中天现象”，目的是从社会学和文化学的角度来分析这一现象背后的成因机制，从而得出一些对实践有益的思考和启示。     

论“左岸派”对“艺术电影”的贡献

"左岸派"电影在世界观、作者电影的纯粹性、心理领域和新型的观众理论等方面都有独特的探索,为艺术电影奠定了坚实的基础。     

《左传》否定词“非”研究

先秦汉语的否定词研究,尤其是围绕"非"的词性的研究一直是汉语史研究中的一个热点问题。从《左传》否定词"非"的语法功能和表义功能的分析来看,在《左传》中"非"只能是副词,不可能是系词。与"非"联系紧密的"匪",它和"非"在否定谓语时确实相通,只是使用的阶段不同罢了。     

沅江话中“起”的意义及语法功能

属新湘语的沅江话中的“起”是个意义较丰富、有多种语法功能的词。“起”可以作谓语、补语以及作为帮助表达语法意义的助词。     

如何营造现场短新闻的“现场效应”

现场短新闻就是简短地再现新闻及现场的目击式新闻报道。其现场效应主要是通过营造具有极强现场感的“新闻场”来实现:首先,记者充分利用现场材料营造现场感强的新闻场;其次,记者亲临新闻现场作目击式再现报道以再现新闻场。     

现代汉语结构助词“的”和老挝语结构助词thi︶33的对比研究

汉语结构助词"的"前后成分与老挝语结构助词thi^︶33相对应的后前成分有异同,尤其表现在老挝语里的thi^︶33字短语的使用范围比汉语里的"的"字短语小得多。在"的"和thi^︶33的隐现规律的异同中,又表现为特别老挝语里的结构助词和汉语的结构助词一样具有凸显偏项的功能,不同的是汉语内涵定语是否加"的"形成称谓性定语和非称谓性定语的对立,而老挝语里没有这种对立,老挝语里表称谓性的定语不加结构助词,而一些描写性的定语也同样可以不加结构助词。     

论"道"的数学表述与现实存在形式

"道"作为"无"与"有"的辩证统一,其数学表述形式是"零",现实存在形式为"场".