历史分支学科论坛：什么是宗教史(一)

“基督教史”一词现在听起来是个颇为古老的名词,事实也确实如此。近十年来,基督教史所论述的课题范围已大大扩大,并发生了巨大的变化。就从比德(Bede)到时下仍在撰写的教     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(四)

大文豪菲尔丁(H.Fielding)在《汤姆·琼斯》一书中这样写道:“我所说的宗教是指基督教;不仅是指基督教,而且是指新教;不仅是是指新教,而且还是指英国国教。"这已成了现代英国宗教史学家始终不谕的信条和出发点。     

历史分支学科论坛：什么是宗教史(三)

在过去20年里,宗教史研究范畴已大大扩大,从而把与宗教有关并作为其背景的社会、经济、文化、政治生活都考虑进去。由于历史与人类思想总体密不可分,宗教又以各种方式影响着     

历史分支学科论坛:什么是思想史(二)

对一些在很多学科受过教育(而历史仅是其中一门)的人所从事的许多学术活动来说,思想史是一个很方便的称谓。尤其是典范的思想史学家都是在哲学家、文学评论家和政治学家中间产生的。这种情况在美国以及在英国或欧洲大陆都是确是如此,尽管美国的职业历史学家研究思想     

历史分支学科论坛:什么是思想史(一)

思想史是史学中最五花八门的分支学科之一,它是一个广阔的学术领域。思想史研究涉及到目的和方法、思维活动、各种信念、各种观念、思想成就和文化成就等问题。但是,究竟什么是思想史,这个问题现在显得更为突出。目前,国外许多史学家从史学角度探讨思想史在史学界的地位、思想家的信念以及思想史同其他研究领域(如哲学史、史学史、科学史、政治经济学史、政治思想史、文学史等)的确切界限。英国《今日历史》1985年第10期以《什么是思想史》为题,约请当前英国著名史学家科利尼、霍林格、斯金纳、波科克等人就思想史在分支学科中所起的作用,如何研究思想史,思想史的涵义,研究范围,以及就一些概念,如思想活动、信念、思维、态度和见解等问题发表了各自的见解。他们的这些观点在一定程度上反映出西欧史学界的研究趋向。现摘译其中一部分,供读者参考。     

历史分支学科论坛:什么是外交史(Ⅱ)

布劳尔(Kinley Brauer)美国研究外交史的学者在以欧洲方式论述美国外交活动方面总是处于不利的地位。纵观美国历史,国际关系所起的作用几乎一向是次于国内问题。再者,由于美国通常缺少专业外交人员,往往根据党阀制度来选择外交官员,所以除了个别突出的例子外,国务卿和外交官员对于作为研究课题的外交史并不特别感兴趣。但是自第二次世界大战以来,美国外交史和     

历史分支学科论坛:什么是外交史(Ⅰ)

国际史的实践就是民族国家之间关系史的实践,它起自十九世纪,其标志是大量国际条约以及各国外交文献的公布。首先是英国公布了官方蓝皮书,接着各国也公布了有关普法战争的起因和1914—1918年第一次世界大战根源的文件。十九世纪甚至二十世纪五十年代初期,欧洲的历史学家基本上是些研究欧洲各国外交的历史学家、而不象今天那样,是些研究一、两个欧洲国家国     

历史分支学科论坛:什么是思想史(三)

研究往日的一些大的宗教体系和哲学体系;研究普通人关于天地、过去和未来、形而上学和科学等信念;研究我们的祖先对待青年与老年、战争与和平、爱与恨、甘蓝与国王等态度;了解他们关于一个人应该吃什么、该怎么穿着打扮、应该赞美谁的一些偏见;分析他们关于健康和疾     

历史分支学科论坛:什么是思想史(四)

我认为我是一个研究某种思想活动的历史学家,这种思想活动过去时常被称之为,现在有时仍被称之为“政治思想史”——尽管我很想把思想这个词换成别的术语,这并不是因为思想这个词不是继续用下去,而是因为这个词不能充分地     

历史分支学科论坛:什么是妇女史

近年来,西方史学界建立了不少新的历史学分支学科,如劳工史、妇女史、黑人史、政治史、宗教史、经济史、外交史、思想史、科学史等。但是在如何区别这些学科的定义和作用问题上看法却不尽一致,而且都是从各自的研究兴趣出发来阐述这些分支学科,有的甚至纯粹是为了教学才确立某一门学科。至于在研究领域、课题和研究方法上更是五花八门,不断提出一些新的观点。英国《今日历史》杂志最近组织了一些英美史学家就这十几门分支学科,以论坛形式发表了一组文章,每期集中讨论一个分支新学科。本刊选译其中一些文章,以飨读者。     

历史分支学科论坛:什么是经济史

科尔曼简单地给经济史下定义是并不困难的,但这没有多大用处。我们可以很容易地断言:经济史就是关于过去各个社会的经济方面的研究;是从经济角度上怎样使用土地、劳动力、资本等资源的历史;是对过去的经济成就进行考察等等。我们还可以使经济史带上与个人有关的色彩,例如说,经济史研究的是人们怎样度过其     

历史分支学科论坛:什么是政治史Ⅰ

威斯曼(T.P Wiseman)政治史就是城邦、共和国、公民团体的历史;而政治事件就是公民团体所产生的,或者为了公民团体而产生,或者是以公民团体的名义所产生的事件。由于公民团体是由个人组成的,所以构成团体的规则便成为这一课题的根据。我们需要了解公民权的权限、公民大会的机构、召开大会的次数、召开大会的物质条件和会议程序的各项规则,以及     

历史分支学科论坛:什么是政洽史Ⅱ

福斯特(R.Foster) 在六十年代时,人们常常说“任何事情都是政治活动”。但颇有讽刺意味的是,当时首先提出的一种政治史研究方法,好象是把这一学科的参数限制在专业研究者的主要业务范围之内。策略、辩术、通用语言远比“这些争论的问题”更为重要,更不要说避而不谈“民主”的共同愿望了。这种研究方法在考林(M.Cowlin)的历史著作中作了典型的阐述。本特利(M.Bentley)在《没有民主的政治活动:1815-1914年》一书     

历史分文学科论坛:什么是社会史

塞缪尔(R.Samuel)社会史涉及到公众争论的一些重要问题,例如英国的国民性,或家庭生活的性质。社会史能调动公众的积极性,吸引公众的热情。如果我们把在档案局研究室或公共图书馆的地方史阅览室里查寻家谱的人,在露天博物馆里的义务向导,暑期中在铁路上义务值勤的人都计算在内,那么从事社会史研究工作者就有几万名之多。社会史不仅能反映出公众注意力所在,而且还能预见到公众将关注什么,也     

什么是历史:大辩论(二)

希尔(Christopher Hill) 没有任何东西比呼吁爱国主义更具有政治色彩了。因此,当约瑟夫和托马斯开始谈到要在学校历史教学中反复灌输爱国主义时,我们对他们的关注应该表示欢迎,但是对他们的意图则必须保持警惕。我们是否又要回到“不管对不对,那是我的祖国”,回到对英国独特的优点沾沾自喜的狭隘的民族主义呢?是否又要恢复实际上要让妇女和下层阶级安分守己——没有选举权、不能成立工会——的神话般的“维多利亚时代的价值观念”呢?     

什么是历史:大辩论(一)

教育大臣约瑟夫(K.Joseph)在历史协会举办的历史研究人员和教学人员会议上说,“我们民族的历史内容非常丰富,这是我们的光荣”。但是,我们所理解的民族史指的是什么?构成社会历史认识的标准又是什么?这些     

青海历史(二)

(三) 远古,在众佛出世的光明贤劫,首先,从下到上,由地、水、风三种物质构成了一个圆体,其中心为须弥山,周围有七香海和七金山,在第七个金山的外围含盐碱的大海之中,座落着十二部洲,大海的四周被铁山围绕。与此同时,处于南赡部洲腹地的青海湖地域也即应运而生。在这块宝地上随处可见到象征富裕繁荣的迹象:法轮似的岫峰,海螺般的悬崖,遍地皆是浓装淡抹的嫔妃般的奇珍异宝。仙境因众生的福份降临人间,天地神明也为这块宝地上宏扬圣洁佛法、民富物茂而助力降福;湖泽池沼的龙君水神,弥云播雾,及时普降瑞雪春雨,     

什么是播客(Podcast)

Podcast,中文译名尚未统一,但最多的是将其翻译为“播客”。它是数字广播技术的一种,出现初期借助一个叫“iPodder”的软件与一些便携播放器相结合而实现。“播客”录制的是网络广播或类似的网络声讯节目,网友可将网上的广播节目下载到自己的便携式数码声讯播     

形象思维历史演进概述(二)

(四)农业生产时代定型化丰富化的形象思维。这个时代指从文明社会开始到近代工业社会前的整个历史时期,包括奴隶制和封建制社会都在内。因为这两个制度在生产上是以农业和手工业为主的,思维方式上存在共同性,所以合在一起研究。前已说过,人类形象思维有相对独立的发展史,文明社会开始以后虽然独立形式的抽象思维从前一阶段的形象思维中脱胎而出,逐渐成熟和发展了,但自觉性的形象思维创造活动并未消失,而是在一步步前进。只是由于生产方式的改变、智力和思维能力的发展,这种形象思维创造活动已具有同原始时代很多不同的特点。