日本现代文论历史扫描

从文学流派思潮论、日本文学论、大众文学论、现代中国文学论四个方面对1945—2000年之间的日本文学批评进行概述,旨在厘请日本现代文学理论发展的规律性,从而为了解日本现代文化之精华,为正确解读日本现代文学作品提供不可或缺的参考。     

农民大众文学与市民大众文学并存的新局面——谈1940年代文学全景中的重要一角

1940年代的中国文学被包含在一场民族自卫战争之中,多元的大众化样式已成为文学的时代特征。解放区文学在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》的指导下,演变成为＂农民大众文学＂,出现了秧歌剧《兄妹开荒》、新歌剧《白毛女》、新编京剧、街头诗、墙报、通俗故事、赵树理小说等通俗易懂、耳熟能详的农民文学。而沦陷区、国统区则出现了都市大众阅读类型文学,即以张爱玲、徐訏为代表的＂市民大众文学＂。于是,在1940年代,农民＂大众化＂与市民＂大众化＂发展到一起,出现了农民大众文学与市民大众文学并存的新局面,促使民族文学走向现代化和中国化。     

大众文学刍议

自二十世纪八十年代中后期,大众文学以其锐不可挡之势占领了越来越多的读者,成为与纯文学相对而立的一个重要的文学类别.本文从纯文学的衰微与大众文学的勃兴这一文化现象落笔,分别对纯文学与大众文学的时代、大众文学的接受模式,进行了学术性的探讨,并对大众文学的质量及审美局限作了初步考察,最后提出一些关于当前大众文学摆脱局限,走出误区的粗浅认识.     

世俗生活的意义--对池莉作品及其评论的一种读解

在池莉作品的评价上,专业批评与普通读者的分歧源于阿多诺的“文化工业”论对专业批评的影响,使批评忽略了大众文学的特殊意义。这种意义首先在于大众文学对“平民性”的表现,其次是大众文学改变了把平民百姓的世俗人生作为“他者”来叙述的精英文化的审美模式。大众文学的出现暴露了我们的批评缺乏面对新的文学现实的理论和能力;巴赫金的“杂语”理论为大众文学克服自身的叙事弱点具有重要的意义。     

大众化时代俄罗斯文学的发展趋势及典型形象

新的时期出现了新的文学,新的文学呈现出新的发展趋势.在俄罗斯,新的文学体裁样式正在逐步定型.相对精英文学而言,大众文学受到更为普遍的欢迎.精英文学对新的典型形象的价值心怀疑虑,而大众文学则借助"超人"神话充分肯定了新人的价值.他们正在合力建构人道主义的世界图景——光明战胜黑暗,爱情战胜死亡.     

试论百年潮汕文学的基本性质

百年潮汕文学从五四的新文学款款而来,走过了大革命时期的革命文学、抗战时期的抗战文学、建国以后前30年的工农兵文学和后30年的商品经济文学,始终沿着大众文学的轨道而行。文学有为政治意识形态服务的宣传教化功用,也有为物质经济服务的拜金形态功用。为了最大限度地发挥文学的上述两种功能,文学往往需要大众化。而文学大众化的表现,一方面是明白晓畅而高扬政治价值的纯精神层面的大众文学或曰平民文学;一方面是通俗易懂、故事性娱乐性强而与商品经济结缘的通俗文学乃至庸俗文学。百年潮汕文学总体特征就是政治意识形态性与大众化,这既是由近百年来潮汕地区思想解放运动和革命战争的人民性所决定的,也是由商品经济的普泛性所决定的。     

二十世纪的日本陶渊明研究

1997年至 1 998年 ,我有幸在日本留学。在著名的中国学教授宫泽正顺先生的指导下 ,我查阅了有关 2 0世纪日本的陶学研究者研究陶渊明的专著、论文。留学归来 ,又得到几位日本学者和友人的帮助 ,他们为我寄来了有关资料。资料收集的结果令人十分惊讶 :2 0世纪 (尤其是战后 )日本陶研人数之多、成果之大均出乎笔者之意料。特别值得一提的是渊明文学作为大众文学的普及化程度。漫步日本的街头闹市 ,不时可见一些以“渊明庵”、“桃花源”命名的酒店和料理店。且不说大学中学老师等一些高层次的文人 ,即使是一些政府公务员、公司职员以及一些中…     

论短信文学的基本特征

作为一种崭新的文学样式 ,短信文学既有传统文学的基本特点 ,也包含时尚、发展的元素 ,兼有纯文学与大众文学的双重特征。     

我心目中的中国现代文学史框架

进入20世纪之后,知识精英的小说理论促成了通俗文学的大繁荣,形成了一个文学中的继承改良派。“五四”前后,知识精英们在理论与创作上均有上乘表现,他们以借鉴革新的姿态在本民族发动了一场文学革命。在知识精英文学与市民大众文学的剧烈碰撞中,出现了一个“接编—另办”模式,读者需求的多样性决定了文学多元共生的内在规律。嗣后虽用行政或半行政手段使市民大众文学出现了30年断层,但随着“引进热”又掀起了一个“重印热”,促使人们自省文学的生态平衡的必然性与“因势利导”的必要性。     

日本文学家当前的责任

今天我所谈的完全是我个人的看法。最近我决心要回到日本去。回日本后,我当然要以一个共产党员的身分,和日本劳动人民在一起,为祖国的和平、独立、民主而斗争;在我的活动之中,也包括了做为一个文学工作者的活动在内,因此,今天把我个人对当前日本文学家的责任的看法,以及我回到日本后进行活动的基本方针向大家讲一讲。     

论文学在消费时代的生存状态

指出了文学在消费时代并未远去,只是转换了基本的存在形态;当下的消费文学或者说大众文学与所谓的经典文学、传统文学有着某些相同的特质,这些消费文学同样具有经典文学所要求的审美、创新、形象思维性、对语言的情感性要求等特质;我们在承认消费文学的价值所在时,也不能忽视这些文学的弊端。     

中日古代文学关系史稿

中日两国为一衣带水的邻邦,古代中国文学与日本文学,由于所处的地理位置和文化环境的特殊性,造成了它们之间复杂的关系。阐发这种业已存在了千余年的文学现象,是中外文化交往史研究方面的重要课题。中文系副教授严绍璗的新著《中日古代文学关系史稿》是这方面研究的重要收获,即将由湖南文艺出版社出版。全书三十万字,共分八章,其中六章论中国文学(文化)对日本文学的影响,另辟二章谈日本文学西渐中国的情况。     

“民族革命战争的大众文学”公开提出的时间及文章

在现代文学史研究领域里,对于“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”论争的评价,已将近半个世纪了。广大评论者对“两个口号”的性质及其论争的意义,引经据典,各抒己见,作了较充分的阐述和较精辟的分析。但是,对于“民族革命战争的大众文学”的口号公开提出的时间及文章,许多现代文学史专著及有关文章的说法,都是与史实不符的。比如田仲济、孙昌熙主编的《中国现代文学史》写道:“一九三六年五月,胡风在《文学丛报》上发表了《人民大众向文学要求什么》一文,第一次提出‘民族革命     

德国童话中的解构主义

以《格林童话》为代表的童话是一种为多数人所熟知的阅读和欣赏的文学形式,在人物描写和叙事方面具有其特有的构成要素。德国作家君特.格拉斯的小说《母鼠》采用童话作为小说的框架,解构了童话故事的叙述结构、发展模式和主题,嘲弄了大众文学传统,揭示了当代生活的反童话本质,在批判现实、警醒人世方面具有深刻含意。     

机械复制还是类型超越——数字化时代的网络文学创作

灵韵与复制是理解本雅明有关机械复制时代艺术生产问题的关键概念,对此的理解也随不同的历史时期而有所发展,数字复制技术时代的中国网络文学,具有类型化大众文学的特点,与传统文学的发展模式不同,一方面它满足了读者对文学的娱乐消遣和宣泄功能等需求,也传递给读者独特的情感体验。大量网络文学的产生从内容到情节都出现了跟风与复制,这是大众文学作品发展的必然结果,只有那些能在模式上创新的作品才能经得起时间的检验。     

全国日本文学讨论会在长春召开并成立全国日本文学研究会

去年九月十二日至二十日在长春市召开了全国日本文学讨论会,参加者有从北京、上海、天津、东北、华北、华东、华中、西南等地来的八十余位专业人员和编辑人员,吉林省委宣传部副部长高叶、吉林师大校长刘光参加了开幕式并讲了话。这是建国以来第一次日本文学的讨论会,也是五四运动以来新老两代日本文学翻译与研究工作者的团结大会。在三十年代从事日本文学介绍的黄源等老先生也赶来参加了讨论会。会议集中讨论了由于“四人帮”的破坏而使我国了解较少的日本现当代文学问题。与会同志揭发,     

从主体性到主体间性——多元文化语境中文学研究的受众指向

针对中外文学研究史上受众关注中主体间性的缺失,结合全球化时代多元文化语境对文学研究主体间性的要求,本文从大众文学问题、研究文本问题、传媒平台问题和跨文化研究问题等四个方面,依据主体间性的理论,论述了文学研究的受众指向。文章认为,文学研究是研究主体、创作主体和接受主体之间主体性互动的结果,是广泛交流的事实。     

莫拉维哲理寓言诗巡礼──兼谈苏菲文学风格

莫拉维哲理寓言诗巡礼──兼谈苏菲文学风格何文林人类中古时代宗教盛行，宗教文学也随之兴起、发展，出现了欧洲的教会文学，印度的房诚教派文学，中国和日本的佛教文学等等，而在西亚则出现伊斯兰的苏菲文学。苏菲文学是伊斯兰苏菲教派的产物，源于阿拉伯的地区，开花结...     

论中国古代的贵族文学

论中国古代的贵族文学张胜林文学具有悠久的历史，它的产生一部分与原始宗教祭把活动有关。随着私有制的产生．祭祀逐渐成为少数贵族的特权，文学也随之成为这特权的一部分，因此文学一开始就与贵族结下了不解之缘。古今中外的文学，莫不是大众文学与贵族文学并存发展的产...     

关于当代法国传统现实主义文学的思考

法国当代文学至少有以下8种“文学倾向”或曰“文学流派”值得我们予以重视和研究。它们是:1.传统现实主义文学,或曰“新司汤达派”;2.人类处境文学;3.介入派文学或曰存在主义文学,4.形式主义文学或曰“新小说派”;5.超现实主义文学;6.大众文学;7.通俗文学; 8.荒诞文学。还可以细分和列举