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不错,温州有很多老板,大老板或者小老板,他们的不少公司都姓“温州”,但这些大大小小的温姓公司的创办者们,却并非全部都姓“温”。谱写温州财富歌曲的,有相当一部分是新温州人。在很多时候,他们淹没在温州290万平凡的外来务工者人群之中,和大家一样,曾经被称之为“打工者”,当他们说着普通话上街问路的时候,或许还有那么些人带上有色眼镜看他们,是的,“这些没钱的低素质的打工者”。 相似文献
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从浙江温州到山西忻州,长长的2000多公里。路的这端,是大量民间游资;路的那端,是丰富的煤炭资源。仅仅去年,从温州金融机构进入山西的资本,就达40亿。这些资本引发了怎样的震荡?山西某县级市领导:“别看温州人有了钱就得意,我要他们停产他们就得停产!”温州商人很委屈:安全事故、煤价上扬,板子能都打在温州人身上? 相似文献
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正相信很多朋友如今都有出国旅游的条件,不少人造访过不同的国家,要说其他国家能够给人带来怎样的文化冲击呢?小编曾去过几个国家,具体国家我就不点明了,但每个国家的感受都是不一样的,有的是真的贫穷落后,有的街道要比我们脏乱很多倍,有的也的确让小编感到他们的发达。那么在来过中国的老外眼中,中国又能带给他们怎样的文化冲击呢?其实所谓的冲击,也可以理 相似文献
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马至融 《延安大学学报(社会科学版)》1982,(1)
板桥画竹,有“眼中竹”,“胸中竹”,“手中竹”的境界;王履赋诗,亦有“手师心,心师目,目师华山”的过程。那么,板桥的“眼中竹”和“胸中竹”有何不同?“手中竹”又和“胸中竹”的区别何在?那么,王履的“目师华山”是怎样?“心师目”为哪般?“手师心”又是如何?深言之,在文艺创作中,何谓“真”?何谓“真实”?由“真”到“真实”是怎样过渡的呢? 相似文献
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少康 《中华儿女(海外版)》2004,(3)
“少壮城市”甫一开栏,就锁定温州。著名社会活动家费孝通先生曾三访温州,著文说:奥康的发展就是温州发展的一个缩影。对中华儿女来说,王振滔的性格就是温州性格的缩影。从他的家喻户晓的创业故事中,可以总结出温州人与皮鞋的那种相依相存的关系。是不是可以说,皮鞋经济的再度崛起使温州的经济性格从不讲诚信的顽劣“少年”成长为今天的“少壮温州”?应该说,诚信是一个人、乃至一个城市、一个国家的基本品质,不需要也不应该被夸奖和夸耀的那一种。我们今天之所以要来讲诚信,不仅仅是为了温州的历史,而是为了中国的未来。应该记取这个命题的另一面:低调而主流。温州正是用这样的一种低调和主流成就今天。本期我们配发了董权先生的《城市也需要营销》一文,董权先生恰恰认为诚信是不需要夸奖的人的基本品质,因此他对温州不曾赞一词,留下了令我们回味的空间。 相似文献
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韩剧风靡老中青三代已是地球人都知道的“秘密”,中国小女生见到安在旭时的尖叫,北京大妈们迎接裴勇俊时的欢呼,一切都历历在目。然而,在一个爱看韩剧、专门研究韩剧的韩国女生眼中,它是什么样子呢? 相似文献
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职场人为什么会发生“职业通胀”?在其背后究竟有着怎样的原因和背景;如果有了“职业通胀”状况,职场人又该如何,职业专家海阔将和大家分享他眼中的“职业通胀”。 相似文献
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董运庭 《青海民族学院学报(社会科学版)》1988,(4)
“诗品出于人品”,是刘熙载反复论证并贯彻始终的一个理论命题,它涉及艺术创作、艺术鉴赏的一系列原理和原则;它高扬中国美学的主体精神,坚持以人品定位确定艺术品格的定位,从某种意义上说,已接近“文学是人学”的思想。不过,刘熙载眼中的“人”并不是“一切社会关系的总和”(马克思语),而是封建“礼义”和伦理道德的抽象物,这与他的“艺者,道之形也”的理论息息相关。诗品与人品之间,究竟是怎样的关系网络?刘熙载的理论,今天看来那些弥足珍贵?那些已不可取,都须具体分析。 相似文献
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在温州,也许“立高公司”和“郭荣”并不被广大市民所熟知,但是在业界,这两个名字却有着很高的声誉。作为温州室内设计的先行者,科班出身的郭荣早早地就涉足这个当初不被人看好的行业,一做就是十几年。在此期间,郭荣和他的立高公司屡获殊荣,他是温州市第一批获得中国高级室内建筑师资格的为数不多的设计师之一,2006年,又获得了“温州室内装饰设计行业(首轮)十大名师名家”的殊荣,同时郭荣还获得“全国住宅装修装饰优秀设计师”的奖项。在这个讲究创意、灵感,新人辈出的领域中,获得如此多的荣誉不能不说是对他的一种肯定和认同。据闻,郭荣的爱人也是“十大”之一。那么,他是怎样看待室内设计行业的,生活中的他是怎么样的?他的家会是什么样子……带着种种好奇,笔者最近采访了郭荣先生,为你解开设计师不一样的人生故事。 相似文献