元宇宙的逻辑演进、典型特征与价值意蕴

在元宇宙背后隐含着的历史逻辑、现实逻辑与理论逻辑的共同作用下,元宇宙成为了当下讨论的热点。基于元宇宙的逻辑演进,元宇宙呈现出不同于移动互联网的几大特征：虚实结合的孪生镜像、基于区块链技术的数据确权、基于VR/AR技术的沉浸式体验、基于用户创造内容(UGC)的多元创造主体、平行世界与虚拟世界并存。基于元宇宙的以上典型特征,在个人发展上将摆脱数字剥削、实现普遍交往;在社会发展上将实现公平的生产关系、促进经济与就业;在人类发展上将改变生活生产方式、构建价值共识与人类命运共同体。     

从“赛博格身体”到“元宇宙”:科幻电影的后人类视角

科幻电影的后人类图景不仅满足人们对未来世界的想象,也为日益技术化的现代社会提供审美反思空间。在科幻电影中,赛博格身体跨越人与机器、现实与虚拟的边界,实现审美主客体的交互合一。后人类场域也随着经济和科技的发展而不断改变,融合现实世界和虚拟世界的元宇宙成为后人类现实。从“赛博格身体”到“元宇宙”,后人类打破人类与非人类、身体与意识、现实与虚拟之间的壁垒,走向超人类未来。后人类伦理主体凸显、人-机交互、虚实融生等特征,改变了身体感知世界的方式,有助于建构一种以身体为原点、实现人与万物交融互通的后人类审美形态。     

时空破壁与场域重构：面向文化数字化领域的元宇宙

元宇宙是基于高速互联网与全新数字化交互技术，是未来融合物理世界与数字世界的一种全新的深度交互和社会体验，有望重塑未来社会关系与经济秩序的技术体系。元宇宙概念快速“破圈”传播并在多个行业前瞻预研中持续走热，也为文化数字化发展提供了新的升级路径。对元宇宙的全真互联与虚实融生的体验革命在文化数字化场景进行前瞻探索，在依靠技术革命释放社会生产力的同时，拓展和变革了社会关系。同时，以理性思维和文化视角审视未来数字社会下文化产业运行中存在的风险并做出调控，对文化在虚拟与现实空间的融汇共生具有建设性价值。     

元宇宙对教育的优势赋能及风险析论

元宇宙以互联网、数字化、仿真模拟等技术为支撑，通过耦合虚拟与现实形成了类现实空间，它的出现引发了众多关注与讨论。相较于传统的虚拟空间，元宇宙具有深度临境体验的沉浸性、共创共治环境的去中心性、即时交互的慢延时性、时空对话的虚实融合性等特征。作为未来之势，元宇宙必然会对教育产生巨大影响，如在促进教育资源利用的高效化、学生学习意志的自觉化、教育效果评价的科学化、人才职业培养的高质化等方面都会产生积极影响；作为一项新事物，元宇宙所带来的风险也不容小觑，如技术风险、政治风险、资本风险、健康风险、文化风险等。教育元宇宙作为新事物，在被大众所接受的过程中必然少不了受到质疑和批判，但这阻挡不了其发展之势，因此，要对其保持乐观的态度，既不能盲目普及，也不能一味冷漠旁观或刻意批判否定。     

元宇宙场域下的思想政治教育：变革趋向、潜在风险及有效应对

元宇宙以技术新成就、思维新变革、方法新拓展将重塑思想政治教育的现存样态，加速思想政治教育驱动变革和要素重构的进程。具体来说，推动教育主体由单一肉身主体转向多元虚拟主体、教育客体由身体在场转向具身体验、教育载体由平面叙事转向立体叙事、教育环体由物理时空转向数字时空，思想政治教育将呈现新的发展模式。元宇宙在创构思想政治教育新图景的过程中，也面临着价值失序、技术成瘾、虚实混淆的现实挑战和安全风险。因此，要在匡正元宇宙技术应用边界、坚守元宇宙场域育人之道、规避虚拟现实的补偿效应、构建元宇宙良性数字生态中，理性引导元宇宙技术发挥积极作用，有效规避伦理挑战、技术风险和安全隐患。     

元宇宙技术下多元自我的伦理问题及其治理

元宇宙（Metaverse）是互联网和虚拟现实技术发展的产物,是指在物理空间上扩展虚拟空间的数字化体验平台。与传统的互联网相比,元宇宙的显著特点有：以现实世界为基础;具有虚拟化、可交互等特征;能够实现数字身份的真实性和完整性。然而,由于元宇宙以人为中心且具有“人即是元”的特征,这种中心化特征导致了技术的非理性化;元宇宙技术具有的“数字孪生”属性和虚拟化属性与现实世界高度关联,导致技术本身的“去中心”倾向加剧。元宇宙技术的应用为多元自我提供了新的生存空间,也带来一系列复杂的伦理问题。本文通过分析多元自我的历史生成以及元宇宙技术下多元自我的类型和特点,剖析元宇宙技术应用带来的多重伦理问题以及治理议题。     

论元宇宙的伦理风险

元宇宙是数字技术取得突破性进展后由多种技术融合而成的“技术集”,是一个与现实世界平行的智能化虚拟世界,具有智能运行逻辑、精神满足功能、无碍穿梭技术和数字永生主体等显著特点。元宇宙的出现解构了现实世界中人与人之间的关系,在使空间无限大、时间可重启、数字主体可变化的同时,也给人类社会也带来了伦理风险：在个体层面,元宇宙主要带来人的异化、隐私泄露的伦理风险;在技术层面,元宇宙主要带来数据霸权的伦理风险;在社会层面,元宇宙改变了以人为中心的已有社会伦理结构。当前,可通过培育数字素养、嵌入伦理原则、完善法律法规、推进国际合作等途径来防范元宇宙伦理风险,引导元宇宙技术发展向善,促进人类文明进步。     

交互与沉浸：元宇宙赋能乡愁旅游的空间转换与业态创新

作为对IT技术的综合集成运用,元宇宙将促进现实世界和虚拟世界的联接与融合,提升人类实践活动的交互性和沉浸感。乡愁旅游是乡村旅游的新形式,元宇宙在打破时空限制、进行技术赋能方面的优势为乡愁旅游空间的重构和业态创新提供了新的可能。探索利用元宇宙的AR、VR、MR等技术通过以虚补实、无中生有、实幻交织的方式可以打造出多层次和全时空的乡愁旅游空间,元宇宙也有助于推进乡愁旅游融合化、游戏化和社交化的业态创新,形成更具交互性和沉浸感的乡愁旅游产品。元宇宙与乡愁旅游业的结合,不仅可以推动旅游业本身的转型升级,也将助力乡村人才回流,非遗传承发展,集体经济模式创新和产业融合发展。因此,需要加强顶层设计,加快数字乡村建设,开发出更能满足人们乡愁情感的文旅产品,以文旅产业兴旺助推乡村振兴。     

元宇宙赋能幼儿教育：内在逻辑、未来图景与伦理审思

元宇宙是基于互联网、区块链等技术，虚实融合、联结时间和空间的四维数字化空间，其囊括的全身心沉浸在场、即时的 交互沟通、大胆自由的共创性、生态空间的多维融通等特征有利于解蔽幼儿学习状态，丰富幼儿的社交体验，点燃幼儿创造火 花及培育文明小公民，也是其赋能幼儿教育的先决条件。在资本、技术发展、教育改革的驱动下，元宇宙赋能幼儿教育以VR/ AR、人工智能等集成技术为支持，以培育具有数字素养的幼儿为目标。未来元宇宙可通过重塑环境、拓展资源、变革教学、沉 浸游戏、科学教研、循证评估、家园协同等路径赋能幼儿教育。在未来赋能过程中，应秉承“回归真实”的基本立场，以“自我解 蔽、虚实融合、现实为基、和谐共生、以幼为本、技术向善”为伦理原则，防范伦理风险，及时让幼儿教育复归人本发展的正途。     

元宇宙与创世神话的媒介域：从“形态域”到“拟态域”

作为与现实平行的虚拟技术,“元宇宙”正在以新型的范式架构人们的记忆并引发新的奇思异想。它不仅是一种技术表象,更是借助技术阐释世界的一种社会化新经验,是对现实主体的夸张式宣泄,对个体存在经验的新操纵。然而真实世界与元宇宙世界如何构成新的媒介域,这需要从人作为主体去回应和重塑新型社会关系。将元宇宙与古代创世神话并置,可以看出,元宇宙与中国古代创世神话的逻辑建构有着相似的模式,两者都意在开辟一个与现实平行的空间,以求解人与宇宙时空的完美关系。而从媒介域角度而言,上古神话叙事与元宇宙之间是信息交流与控制的迭代——一个用语言文本演绎,一个用虚拟技术赋权,并起着配置社会结构、建构驱动社会组织的媒介域功用。二者不同的是,创世神话意在神幻的世界中建构“天人合一”的“道”,其宗旨是实现现实世界中天道、地道、人道、神道的认知统一;而元宇宙则仍沉浸在概念“自嗨”之中,尚需在主体世界生成新潜能,以体现技术闯入社会生态中的地位和角色功能。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。