世纪之交的回顾与前瞻:人类环境问题与国际环境法

一、环境问题是20世纪最大问题之一 国际社会在20世纪经历的重大问题有战争与和平问题,经济与社会发展问题以及环境问题,环境问题从20世纪70年代开始为整个国际社会所重视,在其后的近三十年中,环境问题越来越成为国际社会关注的全球性问题的中心和焦点。环境与发展问题紧密联系在一起,成为全人类和国际社会当前面临的最重大问题,环境问题是经济和社会发展问题的一部分,但环境问题又是一个独立发展问题的另一个重大问题。     

学习《决议》要注意解决思想实际问题

在学习决议中,许多同志提了不少问题和看法。比较集中的是关于华国锋同志的错误和职务调整问题。还有关于坚持毛泽东思想的问题;关于建国三十二年的成绩和错误的问题;关于我们党的领导问题;关于三中全会的一些方针政策问题;关于人民公社的前途问题;关于对“文化大革命”的评价问题;关于我们的工作和党风问题等等。在这些方面,还有一些不同的理解和看法。我们认为,对这些认识问题,思想问题,实际问题都应当注意解决好。     

“社会问题”向“社会学问题”的转化

"社会问题"并不天然地就是"社会学问题"。"社会问题"潜在地可以是政治学、经济学、管理学等诸多社会科学的问题。通过社会学视角作为纽带,"社会问题"可以转化为"社会学问题",从而进入社会学学者的视野。问题寻求解决,"社会问题"的解决不同于"社会学问题"的解决,"社会学问题"追求真理,要求保持价值中立;"社会问题"的解决方案必定基于一定的价值立场,二者不能混淆。     

从实践哲学的视角看哲学基本问题的现代转换及其意义

不同思维范式的哲学对何为哲学的基本问题有着不同深度的认识。本体论哲学把个别与一般的关系问题视为哲学的基本问题;认识论哲学把思维与存在的关系问题视为哲学的基本问题;而现代实践哲学则把理论与实践的关系问题视为哲学的基本问题。理论与实践的关系问题,包括二者何为基础和本源的问题及二者的同一性问题。哲学基本问题的现代转换将会使许多"伪问题"被消解,而使许多以往被遮蔽的"真问题"显现出来,对于哲学思维方式的解放具有革命性的意义。     

宇宙发展的普遍规律问题是哲学基本问题第三方面

凡是古今中外各派哲学共同研究和回答的问题,贯彻在哲学体系各个部分中的共性问题,都应该成为哲学基本问题。哲学是世界观和方法论.哲学基本问题应当是世界观和方法论的基本问题。恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”(《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、单行本,1972年版,第14页。)哲学基本问题第一个方面的问题是思维对存在、精神对自然界的关系问题.即什么是本原的,是精神,还是自然界?这也就是所谓哲学本体论问题。对这个问题有唯物主义与唯心主义两种根本不同的回答。哲学基本问题第二个方面的问题叫做思维和存在的同一性问题。哲学史上绝大多数哲学家都肯定地回答了这个问题。但也有少数哲学家否定的回答了这个问题。     

试述民族问题的概念及其规律

本文论述民族问题概念的含义和民族问题的基本规律,发表了一些新的见解。作者认为民族问题简要概括即民族关系问题;平等联合的要求是民族问题的基本规律。文章指出要把社会发展的基本规律同民族问题本身的基本规律区别开来。在解决民族问题上,坚持按民族问题的基本规律办事。     

“问题”是思维的一种形式

有谁能否定“问题”的存在?!现实中具体的问题纷繁复杂,千差万别。有工作上、学习上、生活上的问题。有政治、经济、军事、思想等领域的问题。而且上述各类问题又都有自身许许多多更具体的问题。问题是普遍存在的,它无时不有,无处不在。在哲学的视野中,“问题”是矛盾的一种表现形式。存在问题就是存在着矛盾;发现问题便是发现矛盾;解决     

论科学问题的逻辑结构(下)

一切问题都和问题变量和问题函项两个要素组成。而从提出问题与解决问题的整个过程看,一切问题都具有问题变量——问题的函项——问题解答三要素。这就是问题的基本逻辑结构。它告诉我们问题不只是未知的东西,而是关于未知东西的某种知识。问题所表达的知识,在某一方面来说是不完整的、不确定的、有空白的,以致于它产生了一种要求,使我们进一步研究,找出和确定问题变量x的真值。同时问题所表达的知识,在另一方面来说又是确     

全球化、时代性与青年问题

在现代社会,青年的社会属性越来越明显。在二元分割的思维范式下,"问题论"思维将青年问题看成是青年群体自身的问题。这种思维方式已经成为认识青年问题的最大障碍。实际上,青年问题在现代化背景下已经不是青年自身的问题,而是与全球化和时代性联系在一起的社会结构性问题,是社会系统性问题在青年群体中的体现。青年是社会问题的承受者而非制造者。以"问题论"思维观察青年,掩盖了问题的社会性和时代性本质。在全球化的今天,青年问题不是孤立的,只有把握其全球性和时代性,才能认清青年问题的社会本质。     

经济改革的几个理论问题探析

经济改革无论从物质内容或者从社会形式看都是为了发展生产力。就改革的物质内容来说,是经济增长方式的根本转变,是经济的可持续发展。对此,理论上值得深思的问题有:增长方式的用词问题、生产力与科学技术的关系问题、把农业放在经济工作的首位问题、人口问题。就改革的社会形式看,值得思考的理论问题有:市场经济的内在规律问题、计划和市场的利用问题、培育市场经济问题、生产关系与分配关系的关系问题、社会主义与市场经济的结合问题。作者对上述理论问题阐述了自己的观点。     

关于“问题导向”的哲学思考

问题从不同的角度理解,内涵各不相同。本文探讨问题的来源,用辩证唯物主义的观点分析问题,从而提出关于"问题导向"的方法论,即着眼于主要与次要问题、问题的主要方面与次要方面,用全面的、相互联系的、历史的观点看问题,从而科学系统地发现问题、面对问题、认识问题、分析问题和解决问题。     

对生活的重新阐释——探付价值观问题的一个可能视角

价值观问题本质上是生活观问题,而生活观问题实质上是人生观问题。在一种特殊理解的人生哲学高度上对生活予以重新阐释即具体理解,可以摆脱探讨价值观问题时纠缠不清的主客体关系问题,为探讨价值观问题提供一个可能的视角。在这一视角下,价值观问题一目了然。     

马克思主义关联中国问题的三重维度

问题和问题意识是马克思主义的总根据。马克思主义是从不同的维度来关联中国问题的。长期以来,马克思主义关联中国问题呈现三重维度:政治维度、学术维度和大众维度。问题是有层次的,不同维度的马克思主义折射出的中国总问题中的具体问题构成基本问题域,以人为本是问题域的核心。马克思主义关联中国问题的三重维度存在分离甚至分裂,以以人为本为核心理念不仅可以弥合马克思主义不同维度之间彼此分裂的状况,还可以消除中国问题之间的割裂和冲突。以统一的马克思主义关联中国的核心问题堪为坚持马克思主义、发展中国社会主义事业之正途。     

略论历史研究的一般方法

怎样研究历史?尽管人们已经探讨过无数次,我们还须作出自己的努力。 一、提出问题 提出问题,是起步研究历史的重要方法之一。 纵观数百万年来的人类历史,各种问题浩如烟海。并不是所有问题都值得历史工作者研究。历史工作者应有选择地研究重大问题,不能试图解决所有问题。 什么问题是重大的?有关国计民生、社会发展、人类前途的问题是重大的。重大的问题时刻存在,只是不同的时期有不同的表现形式。每个世纪、每个时代都有其重大问题。每个国家、每种社会、每个民族都有其重大问题。这需要经验、需要探讨。为了发现问题,我们必     

浅析佛教哲学的一般思辨结构

关于佛教,从哲学史的角度去把握,似乎可以这样简单地概括:它是一种唯心主义的本体论以及对于本体的证悟论。这有两个侧面,可以说是佛教哲学试图回答的两个方面的问题。一方面是本体和现象的关系问题。这个问题涉及或实际包含一系列重要的哲学问题,诸如本质、现象和假象之间的关系问题,还有一般和个别的关系问题,普遍和特殊的关系问题,整体和局部的关系问题,统一性和差别性的关系问题,依存性和独立性的关系问题,等等.佛教提出一系列的观点,制定一大堆范畴,试图按照它的唯心主义世界观来回答这些问题。至于证悟论这个侧面,它试图回答主体和本体的关系问题。当然,它所谓“本体”有其特殊的含义。回答这个问题,就涉及到一系列认识论、真理论中的问题。比如:认识的有限性和无限性的问题,感觉的主观性和客观性的问题,真理的相对性和绝对性的问题,语言、概念等的局限性问题,认识过程中各种形式的飞跃问题,逻辑思维和形象思维的关系问题,等等。佛教徒在探索主体和本体间的关系时,涉及到这一系列问题。     

海德格尔“回到形而上学基础之路”之我见

海德格尔《存在与时间》一书其要旨是解决“回到形而上学基础”的问题。这一问题既是针对整个哲学史的前提所做的追问,又是为了克服现代人日常生活的无根感受而发,因此是一个俯古察今的大问题。海德格尔《存在与时间》通过对存在问题和人的问题、人的问题和世界问题、世界问题和生存问题、生存问题和真实超越问题的逐层考察,展示了一条“回到形而上学基础”的路。     

构建和谐宝鸡,农民问题不能回避

农民问题是三农问题的中心问题。农民是农业主体,是农村主人,从根本上讲,农业、农村问题都是农民问题。对照我国和世界发达国家解决农民问题的政策措施,不难发现,农民问题的实质是国民待遇和公共权利不平等的问题。然而,在我国长期存在的国民待遇问题,带给农民一系列的经济、社     

农业现代化中的若干辩证法问题

实现我国的农业现代化,涉及的问题很多,如农业现代化的内容问题,标志问题,道路问题,生产结构问题,区域化规划问题,步骤问题,措施问题,等等,都需要认真讨论研究。这里,我仅就农业现代化中的若干辩证法问题,也就是农业现代化中的一些对立统一关系,谈些个人的看法。     

试论问题的中观特征和宏观特征

问题可以分为三个基本层次:单个问题层次、问题系统层次和问题总体层次。这三个层次的特征可分别称之为微观特征、中观特征和宏观特征。本文考察问题的中观特征和宏观特征。在中观层面,问题具有整体性、层次性和从属性;在宏观层面,问题具有异质性、渗透性、可变性和开放性。问题的这些特性对问题解决和科学思维起着制约作用。     

休谟问题及其效应

自从休谟提出休谟问题以来,如何理解和解决休谟问题向哲学家们提出了挑战。休谟问题在休谟那里表现为因果问题,即因果联系的必然性问题。休谟的因果问题直接引发了康德的哲学思考,被改造、转换为康德问题。在康德看来,包括因果范畴在内的先天形式作用于经验现象,就形成了普遍必然的科学知识。于是,休谟问题成了知识的可能性问题。休谟的因果问题包含着引申出归纳问题的可能性,因此现代经验主义者和批判理性主义者把休谟对因果联系必然性的质疑转换成对归纳推理的合理性和可靠性的质疑。正确解决休谟问题的方法论原则是:正确地理解休谟问题;运用辩证思维;坚持实践观点。